11月29日 神的仇敌

西西拉的母亲从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说：他的战车为何躭延不来？他的车轮为何行得慢呢？（士5：28）

读到底波拉藉西西拉母亲所说的话，让人感到有些残酷。有谁不为痛失自己的儿子哀恸呢？其实，底波拉是借着这位母亲的口叫我们看到迦南人对以色列人的欺压。迦南人仗着势力、铁车和他们的假神，满以为无往而不利，对神的选民欺压无道：「他们莫非得财而分？每人得了一两个女子？西西拉得了彩衣为掳物。」（士5：30a）。

现在的情形却是倒过来了，不再是以色列的母亲为痛失儿子而哀恸。底波拉告诉我们，甚么是迦南人哀恸的主因：「耶和华啊，愿祢的仇敌都这样灭亡！愿爱祢的人如日头出现，光辉烈烈！」（士5：31）这不但是对迦南人的警告，也是对全地的提醒。当基督再来审判全地时，必用铁杖打破列国，万民趁着还有时日信靠基督与神和好，「当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。」（诗2：12） —陈明斌

11月28日 不忘使命

西布伦人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高处也是如此。（士5：18）

以色列人被耶宾王大大欺压有二十年之久，为何他们中很多人不回应底波拉的呼吁，参与争战抗敌呢？或许是他们已习惯被欺压，也习惯背叛耶和华，甚至习惯了敬拜偶像。不过，底波拉的诗歌让我们进一步了解他们的光景：

1. 安逸自满。在迦南人的欺压下，部分以色列人仍可生活得舒适安逸，所以虽受到亡国的威胁，但只要能继续苟活，他们并不介意。这种心态与他们的心已远离神、倾向偶像有关，以致神的选民竟失去了使命感。

2. 经商图利。那些沿岸的支派，他们不但安享西岸的舒适生活，更把握了海港所带来的经济蓬勃，他们与这些欺压似乎距离甚远——这正是今天北美东西岸生活的写照。生活的安舒恐怕已使神的儿女沉迷世界，事业、金钱、名誉和势力，叫信徒失去了使命感。

我们不要轻看不与仇敌争战的以色列人。我们应向不忘使命的人学习，回应神的呼召，拼命敢死起来争战。 —陈明斌

11月27日 有谁理会

因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！（士5：2）

底波拉呼吁人来颂赞耶和华的原因很特别：因军长率领以色列人，百姓也甘心牺牲自己来参加争战。

当我们读到第四章，会以为以色人是上下齐心，以致叫有九百辆铁车的强敌败阵。但底波拉的诗歌叫我们看到完全不一样的实情：不少贵冑和百姓是不愿参与这场清清楚楚是耶和华所呼召的争战。即使愿意参与的支派，前来参战的也是被称为「余剩的贵冑和百姓」；更糟的是，有些支派，如但、亚设和基列（玛拿西半支派）根本没有参与战事。但因着其他人甘心牺牲自己，又有军长率领，这已经值得底波拉向神发出感恩与赞美。

其实，争战与胜利都属乎耶和华。所以不在乎人多人少，而是在于呼召我们参与战事的是否耶和华。若然是神呼召我们争战，那些选择不作出回应、不愿意听命的人，受亏损的终究是他们，而不是神。故此，如果今天你身旁缺少同心牺牲事主的人，不要气馁，有神的同在已经足够了。 —陈明斌

11月26日 站在神这边

耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。……西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。（士4：9b-21）

雅亿是一位很特别的妇人：她不是以色列人，是属米甸的基尼人。可能因摩西之故，以色列人容许基尼人居住在他们境内。但雅亿的家人早已离开犹大地而北移了，对以色列人无所求，反而与夏琐王建立了交情。故此，雅亿本应站在迦南人那边。然而雅亿选择站在以色列人这边，在当时的环境，这表明她以耶和华为自己的神。

雅亿亲手杀死西西拉，作为一个妇人，就更不简单。这不但表明她的勇敢，更向神表明了她的忠心。如果她等以色列人来下手了结这已十分疲乏的西西拉，岂不是一样吗？她亲手杀掉西西拉，不是因为她残暴，乃是表明她以耶和华的敌人为她的敌人。因此，雅亿得到底波拉的称赞和祝福：「愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。」（士5：24）

—陈明斌

1神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

2所以，地雖改變，山雖搖動到海心，

3其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）

4有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。

5神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。

6外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。

7萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）

8你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。

9他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。

10你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

11萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！

詩篇46

11月25日 错失良机

巴拉说：「妳若同我去，我就去；妳若不同我去，我就不去。」底波拉说：「我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀。」（士4：8-9a）

底波拉不单是神兴起的第三位士师，也是一位女先知（先知都是神的传言者）。在底波拉所传达的神的话语中，可见神给予巴拉被神使用的机会，要让巴拉得到作以色列拯救者的殊荣。

底波拉清楚地告诉巴拉：「耶和华以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。」（士4：6b）所以，当巴拉拒绝的时候，他不是拒绝底波拉，乃是不听耶和华的吩咐；他要底波拉陪同才肯去，是因对手所拥有的九百辆铁车实在非同小可，以色列人的军力似乎不能匹敌。

其实，今天不少基督徒如同巴拉一样，对神的信心不足，往往情愿倚靠可以看得到、有本事的人，却不愿意相信、倚靠看不见的全能神！结果，巴拉失去的不单是作为以色列的拯救者——士师的殊荣，更因不能唯独倚靠神而失去了与神建立直接关系的良机！

—陈明斌

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

國內朋友可以透過「新生網」聆聽，請代為轉推

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11月24日 以感谢为祭

你们要以感谢为祭献与神。（诗50：14）

神非常看重我们在祂面前是否感恩。帖前5：18把谢恩作为神的旨意来命令我们：「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」因此我们要以感谢为祭献与神。

路加福音17章讲到有十个大麻风病人得了主耶稣的医治，只有一个回来感恩，主耶稣问：「洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？」（参路17：17-18）感恩的人少。你我是归荣耀于神的人吗？

当这个撒玛利亚人回来归荣耀给神时，显出了他对神的信心：他不但病得了医治，他还晓得作这事的乃是神，所以回来大声归荣耀与神。病得医治是恩典，认识治病的神是更大的恩典！我们来到神的面前感恩，就福上加福，恩上加恩！原来不是神缺了甚么，神愿意把更多的恩典赐下，是我们自己需要蒙福！头一个福是领受了神给的恩典，而第二个福更大，乃是认识赐恩典的神!

求主给我们恩典，好叫我们常常以感谢为祭献给神！ —龚明鹏

1那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，2在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」3於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。

41利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。42這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。

43這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。44耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。45耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。

利未記21:1-3, 41-45

11月23日 守业

以色列支派的人，要各守各的产业。（民36：9b）

神的选民各有各的产业，也要各守各的产业。得产业和守产业同等重要。

守业就不要让所得的产业减少。神所赐的产业虽各有不同，但都是宝贵的，若失去部分神所赐的，怎能对得起神呢？人送给我们的东西，我们尚且好好珍惜保存，何况神所赐的产业？今天，神赐给我们的产业乃是祂的恩赐、真道。我们要好好地为神持守、为神运用，不要使之减少，不然到见主时，交的就不完全了。

产业也不可以转移。神赐给你的，就是你的份，既是你的份，使用权是你的，但保管的责任也是你的。把神所赐的转到别处，给别人用，是不应该的，因为转移也是失去。这乃是责任问题，祂可能分五千、二千或一千，神分给你的，你就要好好守着，若你将神赐给你的恩赐、时间、精力以至生命给世界、给魔鬼用，那就是不忠心了。

人生的旅程上，神赐给我们许多恩典的产业，我们要作忠心的管家，好好地持守并使用神所赐的，使神得着喜悦，自己结果不止、生命丰盛。 —刘锐光