中信有聲雜誌

總727期 2022年11月 第61卷 第11期

01 我終於領悟了得救的真諦 ／寄居者

或許你覺得自己是基督徒，但你去教會只是為了一些物質上的好處。請你思考一下，你所求的都只是今生的福氣，比起罪得赦免、與上帝和好，哪一個更重要呢？

02 查考聖經並非空中樓閣 ／何峰

我和父親的心結如何能打開？我在這些壓力中的力量和安慰從哪裡來？我自己無能為力，唯一能做的就是緊緊抓住主耶穌，使我可以面對生活中突如其來的苦難。

03 上帝是不是也偏心？ ／張逸萍 ／信仰問答

04 為什麼要讀聖經？ ／嚴惠來

天下書，多不勝數，但唯有一本是來自天地間唯一真神留給人類的生命指南書。本書為上帝的兒子耶穌基督作見證，使我們有信心認識祂，得新生命，有新生活。

05 人蒙上帝哪些恩？ ／錢志群

上帝賜人四大恩，不管我們認識不認識祂，悔改不悔改，感恩不感恩，都賜給所有人，為我們預備；只是不信上帝的人只得前三恩，最重要的救恩卻旁落一邊。

06 此曲只應天上有 ／張琨 ／隨筆

07 超級奴隸主 ／白衣 ／觀察人生

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11月14日 祈求、寻找、叩门

你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。（太7：7）

祈求就是开口跟主要。祷告不但有开口求的这一部分，还包括寻找及叩门的部分。祷告有寻找摸索的部分，却常被忽略。不少人以为说完走人了事，却没有好好在主面前继续仰望等候，直等到清清楚楚摸着门，叩门，看见门打开了为止。蒙主应允的祷告有三步：口头的祈求，等候中的寻找，抓住门把的叩门。

迦南妇人的祷告便是典范（参太15：21-28），她先是祈求：主啊，大卫的子孙，可怜我，我女儿被鬼附得甚苦。然后她寻找，来到主的面前拜祂，说：主啊，帮助我。当主对她说，不好拿儿女的饼丢给狗吃，这一下她抓住门把了，说：主啊，不错，但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。透过「狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿」敲开了应许的门，以致主称赞她的信心，成全了她的祈求。

主用父亲与儿女对比神与我们的关系，为要告诉我们神的应许，好叫我们明白神为父的心肠，使我们在祷告上有学习！—龚明鹏

11月13日 祷告要这样说

所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。（太6：9）

感谢主愿意教导我们祷告。透过主祷文，我们看见祷告的内容包括几个方面：

第一关乎神：「我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）祷告不是列个清单跟神要东西，乃是我们体贴神的心意，尊主为大！

第二关乎饮食与需要。祷告不是宗教仪式，乃是在每天的实际生活中，体验神是何等信实供应我们一切需要的主！

第三关乎我们与人的关系。一个看重在神面前祷告的人，也是一个处理好与他人关系的人。在生活中，若要主免我们的债，我们自己应当作一个免别人的债的人。

第四关乎试探和魔鬼。我们面对极多的试探，还有那恶者魔鬼），惟有透过祷告来到主面前，我们才得以胜过！

第五关乎我们对神绝对主权、至高无上的认定。我们透过祷告宣告对神的认识：「因为国度，权柄，荣耀，全是祢的，直到永远，阿们！」（太6：13） —龚明鹏

11月12日 尼希米的祷告生活

王问我说，你要求甚么。于是我默祷天上的神。（尼2：4）

尼希米是一个祷告的人，他把祷告融合在生活的各个层面。透过不住地祷告，他把自己的生活全然与神连接，神切切实实是他的神！

尼希米记从开头到末了，都在讲尼希米的祷告：他听见犹太人在耶路撒冷遭大难，受凌辱，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。全书末了也是以他的祷告来结束。

尼希米虽然站在皇帝的面前，但当皇帝与他说话时，他却是默祷天上的神。显然他更看重到神面前来说话的机会。

尼希米一边作工一边祷告，虽然当作的工已安排得井井有条，但他还是借着祷告，把事情全然交托在主的手中。面对敌人的逼迫，他立刻来到神的面前祷告；凡他经手所作的事，他都与神说：他把和伦人参巴拉的女婿赶出去，他祷告；他洁净圣殿，安排祭司、利未人及百姓服侍，也放在祷告中。

愿那感动尼希米祷告的灵也感动我们，使我们作一个凡事祷告的人！—龚明鹏

11月11日 免我们的债

免我们的债，如同我们免了人的债。（太6：12）

祷告关乎我们和神的关系，关乎我们每日的需要，还关乎我们的赦罪。

我们最大的问题，就是我们是罪人，如经上所说，「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗3：23）「因为罪的工价乃是死」（罗6：23）,我们在罪中注定灭亡，然而耶稣基督的救恩奇妙，竟然可以赦免我们的罪，「祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」（约壹1：7）透过祷告来到神的面前领受赦罪之恩，是我们这群罪人得蒙拯救不可缺乏的途径，因此主耶稣教导我们，要求主免我们的债。

我们天天领受神赦罪恩典，自己也需要免别人的债。我们怎样需要神的赦免，我们照样需要赦免他人。所以主耶稣说：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」（太6：14-15）作为蒙恩的罪人，我们是在不断地被赦免，也随时地赦免人之中过日子的一群人。饶恕与被饶恕，应当是基督徒的恩典记号。—龚明鹏

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

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11月10日 总要儆醒祷告

万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。（彼前4：7）

从福音书到使徒书信，均再三提醒我们要儆醒祷告。

主耶稣在客西马尼园中，面对极大的苦楚时刻，他在祷告中对天父说：「我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太26：39b）紧挨着这个祷告之前和之后，祂接连三次提到儆醒祷告（参太26：38，40，41）。主耶稣清楚知道在大争战中，儆醒祷告有多么要紧，祂反复提醒：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑」（太26：41a）

彼得因着万物的结局近了，提醒信徒们要儆醒祷告，唯恐他们站立不稳。不仅如此，马太福音提醒门徒：「及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里」（太13：25a）。这是非常严峻的事，原来人不儆醒，仇敌就会来把稗子撒在麦子里。多少时候，我们勤勤恳恳撒麦子，但收成时却看见不少的稗子，原因竟是缺了儆醒祷告，以致给仇敌留了地步！

求主赐给我们恩典，叫我们能像主在客西马尼园中一样儆醒祷告！—龚明鹏

11月9日 禁食祷告

你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。（太6：17-18）

禁食祷告是神百姓信仰生活必有的操练之一。圣经从旧约到新约，都有相关教导。

禁食祷告是在神面前刻苦己心、谦卑自己，是「垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下」（参赛58：5），承认自己的无有，全然信靠神的一种表达。禁食祷告不是在人面前显示敬虔，乃是单单在神面前表白自己寻求神。

禁食祷告也是仰赖神的能力，愿意放下自己，关注他人的需要，「是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏」。（参赛58：7）

主耶稣曾斥责污鬼，鬼就出来，孩子就痊愈了。（参太17：18）主特别指出，「至于这一类的鬼，若不祷告禁食，牠就不出来。」（太17：21）在属灵争战中，禁食祷告乃是不可少的操练。

求主教导我们禁食祷告，好叫我们在谦卑刻苦己心之时，更多经历属天的大能！—龚明鹏

这个问题似乎使神学家陷入了无法解决的困境中。如果我们回答“能”，那么我们说神是有做不到的事情； 祂无法移动这块石头。 如果我们回答“否”，那么我们就是说….

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11月8日 主在灯台中行走

你要写信给以弗所教会的使者，说：那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。（启2：1-3）

教会是主用祂的宝血为我们得救之人设立在地上临时的家，主是教会的头，教会里的各种情形，主最清楚。因为祂在教会的灯台中行走，察看教会的光景，教会在主的最大诫命——爱心上践行如何。

主提醒和警告七间教会，首选以弗所教会，重点就是提醒他们重拾起初的爱心。虽然以弗所教会的行为、劳碌、忍耐以及分辨信仰的真假，都被主所赞许，但因为失去了起初的爱心，一切所作作为的动机就都成了问题。如不悔改，重焕爱心，教会的灯最终就会无油无光了。如此，主就会把灯台挪走，圣灵离开教会，那样的话，教会再怎么忙碌热闹，一切都变成毫无意义的宗教形式。所以切记，主始终在教会的灯台中行走察看，我们当警醒谨行！—钱志群