妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。（王上17:15）

以色列人背叛神，神就通过以利亚宣告，若是他不祷告，雨就三年半不降在地上。在饥荒中，神差他到撒勒法的一个寡妇家里得供应。

先知以利亚要去到外邦人那里，向一个女人求助，而且是个穷寡妇；神让他说，妳先为我做一个饼，然后妳会看见妳坛里的面、瓶里的油永不短缺。这些看似不近人情的要求都是信心的考验。

这撒勒法的寡妇信心非常单纯，听见以利亚宣告耶和华的名，她就接受这宣告和以利亚的要求，先为以利亚做一个饼。她知道这先知是耶和华的代表，相信先知就等于相信耶和华的话。有这一点点单纯的信心，神就救活了寡妇和她的儿子，也救活了以利亚，而且这供应一直持续到大雨降下。

以利亚顺服神，就看见神迹。撒勒法的寡妇对耶和华有信心，踏出了信心的第一步，先为先知做饼，然后就看见神迹。今天神寻找信而顺服的人，从这条路进去，我们会看见神许多的作为出现在生命中。 —林祥源

他要了一块写字的板，就写上说：「他的名字是约翰。」他们便都希奇。（路1:63）

撒迦利亚为他老年所生的儿子，选择了神所指示的名字「约翰」，而没有遵循传统、选择家族中常见的名字。撒迦利亚的这个选择可能看起来不合常规，但却表明了他对神旨意的忠信和顺服。

我们的生活中也经常面临抉择：要不要遵循传统，是否按照人的意见。当神的旨意与人的期望不一致时，我们应该勇敢地选择神所指示的道路——这样的选择可能会让我们在人群中感到孤单，甚至遭受别人的误解，但最终会荣耀神，并带来属天的祝福。

「撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。」（64节）撒迦利亚周围的人被主的同在改变了，他们感到惊奇和敬畏，因为看到神在他们中间的作为。同样的，当我们经历神的旨意和作为，即使仍然处在困难和挑战中，我们也能通过我们的生活和见证，将神的荣耀显明出来，成为周围人的祝福。

我们的选择是否顺服神、是否归荣耀与神，总会影响到我们周围的人。 —刘耀光

又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上。（申32:11）

小鹰出生之后就一直待在巢窝里，被老鹰保护、照料着。但到一定时候，老鹰就教导小鹰学飞。父母爱儿女是神赐的天性，爱需要有智慧，不能溺爱。

有一位从中国来美国留学的14岁男孩，寄宿在美国基督徒家庭。他爸爸妈妈将他送到寄宿家庭后便回国了。在他父母走了一个星期之后，我请小男孩到我家里做客，他私下问我一个问题：「衣服该怎么洗？」因他在中国时家有保姆，从来没做过家务。现在他住在寄宿家庭，生活上的事都要自己做，包括洗衣服、洗碗、遵守家规，还要去教会（寄宿父母对待自己的孩子也是如此）。

教孩子独立是父母的重要任务。这位中国学生来到基督徒家庭，14年来第一次洗碗、洗衣服。他在信仰环境的熏陶下，不仅学习生活独立，还要学习生命之道。愿他得着救恩，认识真理，学习在不良社会风气中分辨是非，趋善避恶，将来在漫长的人生中能靠主如鹰展翅，翱翔在广阔的天空。

—罗妮丽

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。（太6:13a）

主祷文是主耶稣教导我们的祷告，其中的一个祈求，就是求神保守我们，不要遇见试探，并救我们脱离凶恶的环境。这是我们基督徒该有的祷告。

除了祷告以外，我们也有责任保守自己不遇见试探。有些环境或状况，是一定有试探的，我们不要认为进入其中没有关系，因为一旦进入，当试探出现，我们就容易跌倒了。

创世记记载，约瑟的主母要约瑟与她同寝，行奸淫的罪。约瑟不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。我们看到约瑟不但拒绝她，而且也留意不和她在一处，这样就能够避免继续受她的引诱。如果约瑟常常和她在一起，每次都必然要面对试探，如此就容易犯罪跌倒。

今天也有许多的环境是容易让人跌倒的，例如色情场所、吸毒场所等。我们需要谨慎，远离这些场所，不要认为自己能抵挡这些试探；如果常在其中出入，就容易犯罪跌倒，甚至无法自拔。

愿神给我们这样警醒谨守的心，保守我们远离试探，过圣洁的生活。 —蒙恩

因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。（林前16:9）

罪人反对福音绝非新鲜事。往往正是在人的反对中，我们更深地认识神的恩典和真理。在阻力中，我们不断回到信仰的根基，回到圣经真理，也向神祷告寻求智慧和坚定，操练倚靠神，就从神得着力量、忍耐，能以持定真道。在反对中，我们不仅信心更加坚定，也有机会活出见证，彰显神的爱与真理。

基督耶稣道成肉身，传天国的福音，在十字架上完成救赎；历世历代的圣徒奉主名传扬福音，都遭受人的反对。我们承认，过去当我们还是罪人的时候，也曾反对神和神的福音。然而，主耶稣说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救。」（约10:9a）

我感谢天父的慈爱、主耶稣的恩惠和圣灵的光照；我也感谢那些不顾反对、向我传福音的人，正是因为他们，我今天能够认识主，进入羊的门，踏上永生的道路。面对反对，历代圣徒积极传扬福音，为罪人带来生命、光明与盼望，愿我们也成为这样不顾反对，传扬福音的人！ —吴荣顺

那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。（太10:13）

注重人数增长的教会复兴运动，常常使神的众教会落在各样的试探和危险之中。例如：人数增长和事工效率可能会取代主耶稣，变成教会的重点和中心，甚至成为牧者和信徒追逐的偶像。

牧者和信徒为了追求人数和果效，可能会在真理上妥协，甚至更改耶稣基督的福音。宣扬成功神学的教会，为了吸引更多人来教会，就将耶稣基督福音的应许，改变成今世健康、财富和成功的所谓「幸福」。

耶稣基督的福音是和平（平安）的福音，给人的真正应许是和平（平安），就是悔改、信主的人靠基督的宝血，罪得赦免，与神和好，从此拥有真正的属天平安。

主吩咐我们「奉祂的名传悔改、赦罪的道」（路24:47），这不是满足人情欲和骄傲的今生幸福之道，而是让人成为圣洁的永生平安之道，因主已经「在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们。」（弗2:16-17） —瓦器

你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。（创49:26）

雅各按着神的心意，将极大的祝福给了约瑟，就是：「神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。」（25节）神借着雅各大大赐福给约瑟，因为约瑟是「与弟兄迥别之人」。

约瑟的迥别之处在哪里呢？就在于约瑟一生敬畏神，远离恶事。约瑟先是被哥哥们卖到埃及做奴隶；后被主人的妻子诬陷，含冤入狱；再后来被酒政遗忘，继续坐牢两年；升为宰相之后仍警醒谨守、盼望应许之地。约瑟虽经历苦难，却一直敬畏神。我们如何知道约瑟从来没有失去对神的敬畏？因为圣经说，神与约瑟同在，使他所做的尽都顺利。

约瑟因敬畏神，信神的应许必然成就，荣耀了神的名。他因敬畏神，不沾染污秽，又饶恕哥哥们的亏欠，因他知道神的意思原是好的。

愿我们都像约瑟一样敬畏神，过圣洁的生活，成为与世人迥别之人。 —瓦器

散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。（太14:23）

主耶稣用五饼二鱼的神迹喂饱五千个男人，接着祂遣散众人，独自上山去祷告，直到夜里四更天，也就是凌晨三点左右。

令人稀奇的是，主耶稣结束如此忙碌的事奉后，不是先好好休息，也没有与门徒一起欢庆这个属灵的大胜利。从主耶稣的祷告里，我们学习到：神迹完成了，但并不等于事工已经完成；虽然神迹解决了五千个男人的吃饭问题，但是众人看见这神迹后，就要强逼耶稣作他们政治上的君王。第二天他们又再找到耶稣，只是为了吃饼得饱。然而，这些都不是耶稣来到世上的目的。众人属灵的眼睛仍未打开，他们不认识耶稣是谁，主耶稣仍需继续为他们祷告。

我们常常会为着教会事工的需要祷告，也许活动的确很成功，然而活动结束后我们就不再祷告了。愿我们被提醒，不但事奉前要迫切祷告，事奉后我们也要求神继续在人心里做工，坚固并成全祂的圣工。「我们手所作的工，愿祢坚立。」（诗90:17b）

—黄天赐

你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了。（约壹2:18b）

「撒但」的意思是敌挡，所有敌基督的都出自魔鬼撒但。「那敌基督的」（单数）撒但，在悖逆之子心中运用邪灵，掌控历世历代的假先知，因此，凡被撒但利用来阻挡基督的，都叫「敌基督的」（多数）。

彼得出于血气拦阻主耶稣受死，主说：「撒但，退我后边去吧！」（参可8:33）剎那间，彼得竟被魔鬼利用做敌基督的工作！如果我们不听神的话，有意无意抵挡基督耶稣的旨意，就是在扮演敌基督的角色。

许多假教师原来是教会的会友甚至领袖（参19节），所以教会里也会出现敌挡基督的事。不高举基督，不传讲神的道，却搞灵异、追求成功神学、把教会当作享乐的社交团体，那是不是敌基督呢 ？

我们当严肃地看教会所做的合不合乎圣经。那一点点不合圣经的地方，都能被敌基督利用。求主用水借着道把教会洗净，以圣经归正我们，使我们不要有意无意地顺从情欲，被那敌基督的利用，成为抵挡基督耶稣的人。

—吕沛渊

你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。（雅5:5）

雅各讲论富足的人不理会神、自我中心，实在很扎心。

大家都喜欢享美福，好宴乐：到高级餐馆吃饭，花机票钱游玩，住昂贵的旅馆，参观景点拍照……这些本身不是坏事，但当动机只是为了享美福、好宴乐 ，我们的人生就耗在上面。

有的人退休之后就享美福、好宴乐，但基督徒从职场退下来，应该献身神的国，服事神。如果我们的心像富足的人，只知奢侈宴乐，雅各说当宰杀的日子近了。亲爱的弟兄姊妹，每一天都是宰杀的日子。富足人日日宰杀牛羊、放纵宴乐。雅各却一语双关地告诉我们，最后审判的那日，神的刀满了血和脂油（参赛34:6），神公义的刑罚来了 ，那才是真正宰杀的日子。

今天人享受宴乐，不理会神，亏负别人，娇养自己罪恶的心。我们如果积攒钱财在地，却不以基督耶稣的心为心，我们就是那无知的财主。我们不是不能去餐馆吃饭 ，但不要以花钱多、买名牌货来娇养己心，像牛羊养肥自己，最后被宰杀。

—吕沛渊