到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：「祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。」（太8:16-17）

主耶稣在地上的服事，常做的事有三样：传道、赶鬼、治病。马太福音多处记载主耶稣赶鬼、治病的事，祂只用一句话，就能把鬼都赶出去，还治好了一切有病的人。马太特别从对事件的叙述中，带出一个普遍性原则——这一切是「要应验先知以赛亚的话」。

在主耶稣降生七百多年前，神借着先知以赛亚说：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛53:4-5）这些话应验在主耶稣身上，证明耶稣就是基督！

借着主耶稣基督所受的刑罚和鞭伤，祂实实在在代替了我们软弱，担当了我们的疾病，背负我们的罪孽，把天国的福音和全备的救恩带到我们的中间！ —龚明鹏

凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。（创9:6）

人的被造不同于其他一切被造物，人身上带有神的形像。人的价值就在于此，应当返照神的荣耀；然而人犯罪堕落，亏缺了神的荣耀。神不断提醒堕落的世人，盼望人悔改，神就必照祂的应许，把他们救到神的国里，不再受灭亡永死的刑罚。

在美、墨之间有大批贩卖幼童、妇女的罪恶行径，如今更变本加厉，他们摘取幼儿器官，制作回春药，供有权有钱的变态享乐。有人不忍坐视人间的惨剧，起来组成小小团队，冒自家生命危险，救出数百名幼儿，让他们平安回家，但那被绑架的人数仍远远在其上。

他们呼吁民众支持，或自己起来组成救援队伍。不仅仅是今日我们若袖手旁观，下一个被掳的说不定就是自己的后代子孙，更是这些被残害的妇孺，他们身上也有神的形象样式，不容践踏残害！

魔鬼要偷窃、杀害、毁灭，不会给人等待的时间。让我们为神的荣耀，也为我们的后代，今天就起来行动，从认真祷告开始罢！

—高棠

恶人的罪过在他心里说：「我眼中不怕神！」（诗36:1b）

人常被撒但、被罪、被自己蒙蔽而行恶，有时还洋洋得意，以为可以安然无事，谁知恶果跟在后头。人行恶，就显出无知：

1，他以为罪不会显露。人常以为恶事天衣无缝，其实若要人不知，除非己莫为。恶人行恶，总是存着人不会知道的心态，及至身败名裂，就显出并不是人不知，而是自己无知。

2，因他与善断绝。行恶是害己害人，这等事为甚么要做？岂不是没有智慧和良善吗？可惜世间就有那么多人远离神，「与智慧善行已经断绝」（3节）。

3，因他定意行恶。人若偶然犯错，知错悔改，仍可原谅。但人若定意行恶，一意孤行到底，那就是悖逆顽梗、愚不可及了！这是跟谁斗呢？结果是谁得益呢？到头来岂不害了自己？这不是愚顽吗？

4，因他不怕神。敬畏神是智慧的开端，不怕神却是愚蠢的起点。人以为不怕神，神就奈何他不得，这只是一厢情愿的想法。人不怕神，神仍是可怕的，祂必追讨人所犯的罪，惩罚人所行的恶。

—刘锐光

我的神我的主啊，求祢奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤！（诗35:23）

人在受屈时，心中充满忿怒，盼望伸冤或报复，属神的人也不例外。但大卫揭示在冤屈中最正确的做法，就是把真情向神呼喊。

大卫呼喊神拯救；希望反对他的人遭灾。虽然这样的呼喊带着苦毒，却是出于真实的人性。自亚当犯罪以来，人性是败坏了：人会加害于人，被害者也希望对方受苦。

大卫也表明自己的清白、无辜，他对人有恩，却受到无理的苦待。神无所不知，对真假了如指掌，大卫敢向神如此表白，表明他实在是如此。人若真是无辜的，才能得到神的回答，才能得到祂的帮助。大卫呼喊神快快伸手，为他伸冤。

人落在冤屈中，最需要有人为他主持公道，向他施援手。但大卫身边竟无人支援、帮他脱困。这就是人生的无奈，也是人生的真实面。大卫指示我们向神呼喊，求祂快施援手，祂必不会置之不理，必为我们伸冤，使我们可以重新歌唱、赞美，因为祂喜悦祂的仆人平安。神啊，快快赐困苦中的孩子平安吧！ —刘锐光

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。……耶和华救赎祂仆人的灵魂；凡投靠祂的，必不致定罪。（诗34:18, 22）

不是遇到什么难处都叫人伤心，义人乃是为自己的灵性而伤心，为自己的灵性不够好、灵里软弱而伤心，为自己所犯的过错而心灵痛悔。义人想活得更圣洁，更有主的性情，更像主基督。这样为自己而伤心的人，神会靠近他。

主靠近这样谦卑悔改的人，因为这样的人用羔羊的血把衣裳洗白净了，在神看来就是神最喜爱的义人。义人虽被恶人恨恶，甚至在肉身遭遇苦难，主却会靠近义人，拯救他。神若不准许，他连一根骨头也不折断、一根头发都不会损坏。主会靠近安慰他，怀抱他。

恨恶义人的恶人必被定罪，投靠神的义人却不致定罪，义人的灵魂要得着赦罪的平安。「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。」（罗4:7-8）主神既救赎他的灵魂，也以他为自己的仆人。这样的人蒙主救赎，有主靠近，是何等有福，蒙这样福的人岂不应时常颂赞主吗？ —刘锐光

耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。（诗34:9）

大卫论到敬畏神，也论到神如何怜悯看顾那些敬畏祂的人，使他们一无所缺。没有缺乏是福，什么好处都不缺是更蒙福。世人多感缺乏，有人已经拥有很多，仍感到缺乏，为什么？因为没有好好敬畏神。诗篇第二十三篇，大卫不是已告诉我们，当他以神为牧者时，他就不致缺乏吗？他有神作牧者，就全然满足，再没有什么需要。现在大卫再证实，敬畏神的人一无所缺。

怎样才算敬畏神呢？「禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。」（13-14节）很熟悉的老生常谈，不是吗？是的！敬畏神不是甚么很玄的事，不是不食人间烟火，乃是在日常生活中对准神而活，做一些我们以为是老生常谈、属灵八股，却是神喜悦我们做的事！人若凡事敬畏神，有一天当他落在患难中时，神会听他的祷告，赐他一切所需的好处，使他在困境中一无所缺。

我们愿意回到基本面来，尽我们的本分，做那些我们已听惯了的事吗？ —刘锐光

你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！（诗34:8） 

大卫经历过人生最黑暗的时刻，曾落难他乡并且装疯，成为羞辱，才能得脱险境。在这情况下，大多数人会自怨自艾，怨天怨地，更可能从此对神怀疑。但是，大卫却仍赞美主，并且要别人与他一样，时刻从心底喜乐地颂赞主。

是什么使大卫这么与众不同，在困境中仍能如此颂赞主？因神拯救倚靠祂的人！大卫尝过主恩的滋味，知道祂是美善，也知道投靠祂的人，即使落在恐惧、羞愧、困苦、患难中，神都听他的祷告，并且救他脱离险境，神不会丢下他不顾。

这是大卫切身的经历，且是他多次的经历，甚至是他一生的经历。知道祂是美善——这不是理论，乃是大卫的经验谈。理论与经验不同，理论是有可能，经历却是真实的，是驳不倒的事实。

大卫向人证明神拯救那些寻求、倚靠祂的人，使人在苦境中仍能赞美。神真的是这样美善吗？来尝尝祂就知道了。来吧！何必在苦境中自怨消沉？起来投靠祂吧，你也会在患难中颂赞祂。 —刘锐光

耶和华从天上观看；祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民。（诗33:13-14）

神为什么可以成为我们的倚靠？因为祂最了解世上的人。无论哪一人，或哪一国，以耶和华为神的，神就赐福给他们。神从天上观看，更从祂的居所察看，注视着我们一切的活动。因此，我们应该放心，同时也要小心，因为祂在那里察看。

神不但知道人的作为，也知道人心里所想的，因为人是神创做的，人在神面前赤露敞开、无所遁形。我们千万别忘记，神看透我们的一切，不要以为无人知而胡作非为；也不要以为无人了解而自暴自弃。其实，神都知道。

神也知道人的得失。人以为有势有财就能解决一切问题，其实许多问题（例如感情、情绪问题），不是力量可以解决的。当我们在世上有得失时，千万记得要回到神面前，仰望祂，倚靠祂。有所失的时候固然要仰望神，有所得时还是要仰望祂，因为祂看顾仰望祂的人。

我们的神既是这样的一位神，我们是否时刻靠祂呢？我们若时刻靠祂，就能时常欢欣喜乐。 —刘锐光

恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。（诗1:4-6）

人的生活型态在神的眼里就两类：是如树被栽在溪水旁，还是如糠秕被风吹散。当然，人的结局也是两样：义人得福，恶人灭亡。我们可能不这样认为：那些恶人还活得有滋有味，哪有甚么恶报？相反，很多好人却不一定顺利，被冤、被骗、被欺甚至被害；有些人疾病缠身，甚至英年早逝。

但是，当我们把眼光转向神，就能从永恒国度的眼光来衡量我们生命的意义。恶人在今生虽有很多属世的享受，也许在我们的眼睛所看到的短暂世界，好像他没有遭遇恶报，但终归像糠秕被风吹散；在神审判时，恶人的心思意念和一生行为都必站立不住，更无法进入神的国，永恒的结局只有灭亡。

人人都在走人生路，人生的路说到底只有两种：义人的道路和恶人的道路，我们不能只顾埋头走，要知道正在走的是哪条路，尽头是甚么？ —钱志群