1980年前出生的台灣人，應該多數都對死守四行倉庫的八百壯士、民族英雄謝晉元團長，以及泳渡蘇州河為四行孤軍獻國旗的楊惠敏耳熟能詳。這些故事和人物，被記載在過去的教科書中，被改編為1975年版「八百壯士」電影，在在顯示當時政權對於這段過去的態度。但現今台灣人對八百壯士的感受，無疑是複雜的，甚至很多時候是冷感的。在「中華民國台灣」的國家敘事下，那一場遠在1937年上海的壯烈戰鬥，對我們來說早已面目模糊。

但八百壯士，這原本屬於中華民國的IP（intellectual property），被中國導演管虎翻拍為《八佰》，其在今（2020）年8月21日上映以來，累計的中國國內票房已突破新台幣130億，擠進中國影史最高票房第十名，同時登頂2020年的全球票房冠軍。要知道死守四行倉庫的是國軍而不是共軍，一場由國民黨軍隊在中共1949年建國前打的戰役，不僅能在中華人民共和國被拍成電影上映，而且還能在市場上取得了空前絕後的成功，這其中的曲折眉角、政治角力以及電影內容和呈現，都值得更進一步的詮釋與探討。

#八佰 #八百壯士 #管虎 #血戰台兒莊 #建國大業 #一把青 #謝晉元 #楊惠敏 #林青霞 #唐藝昕 #祺貴人 #陳樹生 #四行倉庫 #淞滬會戰 #蔣介石 #蔣經國 #宋美齡 #李宗仁 #國民黨 #女特務 #歷史讓利 #廖承志 #何香凝 #捨生取義兒所願也 #國人皆如此倭寇豈敢

討論素材及延伸閱讀

影視部分：
《八佰》（2020）。
《一把青》（2015）。
《建國大業》（2009）。
《八百壯士》（1975）。
《八百壯士》（1938）。

文字部分：
「許劍虹觀點：《八佰》錯了嗎？一部向台灣《八百壯士》致敬的抗日神劇」，2020年8月30日，https://www.storm.mg/article/2977078?mode=whole。

「管虎談《八佰》：最重要的不是戰爭，是人」，2020年8月22日，https://reurl.cc/2gjQ86。

「【爭議《八佰》】從民族到個人：台灣失落的「民國IP」與話語權」，2020年8月24日，https://reurl.cc/Ez6QoK。

「與前立委蔡正元商榷：台籍日本兵並沒有殺害八百壯士」，2020年8月19日，https://www.thenewslens.com/article/139380

「四行倉庫戰鬥中關於陳樹生人肉炸彈襲擊真實性的一些看法和討論」，2020年，https://www.bilibili.com/read/cv7267600/。

「抗日電影《八佰》上海電影節被撤映 曾被中國紅色左派批美化國民黨」，
2019年6月17日，https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-48662453。

「翟俊傑：為中國電影事業永葆銳氣」，2018年11月30日，http://culture.people.com.cn/n1/2018/1130/c1013-30433446.html。

「這部電影，讓兩岸數十萬人找到了親人！」，2018年10月25日，https://www.sohu.com/a/271017213_100110747。

「中央對台辦最不應忽視的9年：通過秘密管道做蔣經國工作」，2017年11月4日，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1849942。

「沈旭暉：《建國大業》的新統戰攻略」，2010年4月25日，http://hktext.blogspot.com/2010/04/blog-post_3982.html。

「國家廣電總局回應《建國大業》主創人員國籍問題」，2009年9月17日，http://big5.cri.cn/gate/big5/news.cri.cn/gb/27824/2009/09/17/3365s2624378.htm。

「［史海鉤沉］一部電影打破海峽堅冰」，2008年，http://www.wenxue100.com/BaoKan/34995.thtml。

廖承志《致蔣經國先生的信》、宋美齡《給廖承志公開信》，1982年，https://reurl.cc/N6lxDn。

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1970年代的遠方是追尋夢想的應許之地，是荒漠中的橄欖樹，
1980年代的遠方，是張三的歌，在台灣經濟起發的生產線上重新開始。
1990年的遠方，有馬達加斯加、有蒙馬特，但絕決的年輕生命，一去不返。
2010年，東京的網咖難民，南韓的五拋青年，台灣的崩世代，中國的三和大神，
當全球化可以帶你到任何地方，年輕的生命意味著新生的勞動力，隨著就業市場流轉，
這個世界彷彿決定不再善待年輕人，又有哪裡是承載希望的地方。

我們是否仍要動身前往，去看那頭坐著的大象。


討論素材及延伸閱讀
影視部分：
侯孝賢，風櫃來的人（1983）。
李佑寧，父子關係（1986）。
賈樟柯，站台（2000）。
石井裕也，東京夜空最深藍（2017）。
金圭泰，Live轄區現場（2018）。
NHK，三和人才市場（2018）。
胡波，大象席地而坐（2018）。
文字部分：
三毛，《撒哈拉的故事》（1976）。
邱妙津，《鱷魚手記》（1994）。
邱妙津，《蒙馬特遺書》（1996）。
朱少麟，《傷心咖啡店之歌》（1996）。
黃怡翎、高有智，〈《過勞之島》：工作是謀生？還是找死？〉（2015）。https://whogovernstw.org/2015/05/01/youzhikao1/
林宗弘，〈你是1977年後出生的嗎？跨越25年數據大調查：30多歲已是收入高峰，此生不會再賺更多〉（2019）。https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80392/post/201907310058/%E4%BD%A0%E6%98%AF1977%E5%B9%B4%E5%BE%8C%E5%87%BA%E7%94%9F%E7%9A%84%E5%97%8E%EF%BC%9F%E8%B7%A8%E8%B6%8A25%E5%B9%B4%E6%95%B8%E6%93%9A%E5%A4%A7%E8%AA%BF%E6%9F%A5%EF%BC%9A30%E5%A4%9A%E6%AD%B2%E5%B7%B2%E6%98%AF%E6%94%B6%E5%85%A5%E9%AB%98%E5%B3%B0%EF%BC%8C%E6%AD%A4%E7%94%9F%E4%B8%8D%E6%9C%83%E5%86%8D%E8%B3%BA%E6%9B%B4%E5%A4%9A

#遠方 #傷心咖啡店之歌 #朱少麟 #撒拉哈的故事 #橄欖樹 #夢田#三毛 #蒙馬特遺書 #鱷魚手記 #邱妙津 #三和大神 #地獄朝鮮 #網咖難民 #石井裕也 #東京夜空最深藍 #夜空總有最大密度的藍色 #胡波 #大象席地而坐 #重新開始 #流浪 #張三的歌 #父子關係 #風櫃來的人 #podcast #taiwanpodcast #chinesepodcast #播客

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2019年，近藤麻理惠（Marie Kondo），這個身高142的日本女孩，靠著一本教人家如何整理收納的書，成了全球賣出千萬冊的暢銷作家、美國各大脫口秀的座上賓，以及Netflix真人實境秀的當家主角，甚至還應邀參加了當年奧斯卡頒獎典禮。憑藉著以怦然心動（spark joy）為標準的人生整理魔法（KonMari method），近藤在全球所帶起的現象級潮流風暴，顯然已經超越單純收納整理的技術層次，而上升到了為人處世的哲學境界。將近藤奉為大師的人，自稱為Konverts（結合了近藤Kondo和皈依者convert兩個字），說自己身染「近藤瘋」（Kondomania），還把近藤這個姓當作斷捨離的同義詞，開口閉口就是今天我「近藤」掉了多少東西、麻理惠大師真的改變了我的人生。

但另一方面，也有觀察者認為，近藤向世界販售的是「一套完美控制的幻想」，讓被生活磨難到迷失方向的世人，以控制自己起居環境來獲得安全感和滿足感。尤其，當大紅後近藤開始在網路上販售起標價美金75元的音叉與水晶後，人生整理魔法講究簡約和知足的精髓，卻被佔有和發洩為主導的消費主義所混雜。當背後的東方神秘色彩被商業邏輯所除魅，麻理惠大師原本的神聖性和說服力又剩下多少？

不過，面對完全不可控的外在世界和人生遭遇，誰不會感到深沈的無力和絕望呢？而也許收拾房間整理家裡，正是使我們能夠堅持下去的「小確進」（微小而確實的進展）。

就如同投名狀裡所說的：「我們實在太需要一場勝利了」。

#近藤麻理惠 #MarieKondo #KonMari #怦然心動 #人生整理魔法 #sparkjoy #Konverts #近藤瘋 #Kondomania #小確進 #收納 #整理 #Netflix #斷捨離 #極簡 #控制 #podcast #taiwanpodcast #chinesepodcast #播客

* 片尾關於近藤麻理惠的英文片段出自： “Marie Kondo's KonMari Method: EXPLAINED!” MsMojo, May 27, 2019, https://youtu.be/XCL481g9fyI

討論素材及延伸閱讀

影視部分：
Netfilx，《怦然心動的人生整理魔法》（Tidying Up with Marie Kondo, 2019）。

《中居大師說》。近藤麻理惠出場目前在Youtube上已經搜尋不到，有興趣的人可以到對岸的Bilibili搜尋。

文字部分：
近藤麻理惠，《怦然心動的人生整理魔法》（2011）。

羅賓扎修，《你體內的囤積慾》（2013）。

Phyllis，《囤積解密：用愛減量，告別雜亂人生》（2015）。

「經濟學家：麻理惠糾正了我一直犯的錯...」，經理人，2019年1月20日，https://www.managertoday.com.tw/topic/view/55/post/25811，

「日本收納之神近藤麻理惠教大家斷捨離 卻開風格店要你買更多？」，ETFASHION，2019年11月22日，https://fashion.ettoday.net/news/1584867。

「整理衣櫥，以怦然心動為標準」，紐約時報，2014年11月3日，https://cn.nytimes.com/lifestyle/20141103/t03tidy/zh-hant/。

「近藤麻理惠自創收納法則 為何美國人會受落？」，香港01，2019年4月20日，https://reurl.cc/A8yoq3。

「國外網友迷上疊衣服，這是一種健身房辦卡式的幻想」，ifanr，2019年1月19日，https://www.ifanr.com/1164562。

「Netflix日本收納女王近藤麻理惠紅到歐美　19歲創業靠執屋打入時代百人選」，topick，2019年2月17日，https://reurl.cc/Y6dyjx。

“What Do Early KonMari Adopters’ Homes Look Like Now?” The Atlantic, February 13, 2019, https://www.theatlantic.com/family/archive/2019/02/marie-kondo-konmari-method-work/582703/.

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「周邊『沒』事」是周邊有事的一檔節目新企劃，希望在較為嚴肅的議題性主秀外，提供大家更為輕鬆有趣但也有料的內容。在「周邊『沒』事」裡，品希跟王博會漫談一些生活遭遇或所思所感，雖然也有主題，但沒有提綱，也不打草稿，聊出來什麼就是什麼，是一場我們給自己的自由發揮，希望大家會喜歡。

第一期的「周邊『沒』事」，王博跟品希聊的是合作以來兩個人所面臨的意見不合及衝突，以及雙方在這些齟齬和不快中學習到的體悟。合作夥伴之間的衝突，理所當然來自於彼此間不同的性格、偏好、意見等，每個人獨特不同之處的碰撞，甚至連性別或者說性別氣質，都會造成兩人間的認識偏誤。然而，衝突雖不可免卻也不可怕，就讓天天嚷著要拆夥的品希跟王博來告訴你們，兩個人為什麼能夠一邊吵一邊錄音， 沒有相愛也沒有相殺繼續相安無事。

喔對了，你們在想泰國拔辣到底是什麼東西吧？就讓我引用偉大的海賊王哥爾·D·羅傑臨刑前的一句話吧：「想要知道泰國拔辣是什麼意思嗎？想知道的話可以全部給你，去聽本期「周邊『沒』事」吧~~~」

以上就是，第一期的「周邊『沒』事」，希望大家聽了之後不要退訂周邊有事。
非常感謝~~~

*衝動控制紅綠燈及情緒小偵探片段出自大愛電視臺《當我們童在一起》節目：https://www.youtube.com/watch?v=MGz4E3K2iEk
https://www.youtube.com/watch?v=2FaYmemP0Ek

#泰國拔辣 #安全詞 #safeword #衝突 #衝突解決 #性別差異 #尷尬 #化解尷尬 #合作 #拆夥 #podcast #taiwanpodcast #chinesepodcast #播客

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#國語 #普通話 #華語 #台灣國語 #台灣華語 #語助詞 #台灣腔 #閩南語 #台語 #布袋戲 #中國強 #請說國語 #方言札 #狗牌 #禁說方言 #podcast #taiwanpodcast #chinesepodcast #播客

參考資料及延伸閱讀：

Liao Yi An，「為何我們都要說標準國語？─語言學習的淚痕斑斑」，故事，2015年12月14日，https://storystudio.tw/article/gushi/standard-language/。

關志華，「華語原音電影，可能嗎？」，2015年8月26日，燧火評論，http://www.pfirereview.com/20150426/。

管仁健，「改變台灣歡場文化的黃俊雄布袋戲」，新頭殼，2020年3月3日，https://newtalk.tw/news/view/2020-03-03/373849。

葉高華，「臺灣民眾的家庭語言選擇」，臺灣社會學刊，第62期（2017年12月），頁59-111。https://www.tsatw.org.tw/up_photo/moon-system/images/20190710112043_4392.pdf

葉高華，「臺灣歷次語言普查回顧」，臺灣語文研究，第13卷第2期（2018年），頁247-273。http://www.twlls.org.tw/jtll/documents/13.2-4.pdf

許慧如，「後國語運動的言語態度―台灣年輕人對五種華語口音的態度調查」，臺灣語文研究，第14卷第2期（2019年），頁217-253。http://www.twlls.org.tw/jtll/documents/14.2-3.pdf

Lippi-Green 1997年關於迪士尼人物口音及角色的分析，見”Teaching children how to discriminate”，轉引自許慧如之文。

勘誤及補充：
《笑傲江湖II東方不敗》（1992）中，任盈盈（關之琳飾）和藍鳳凰（袁潔瑩飾）講的應該是帶有四川、雲南或貴州地方口音的方言，而非苗語。

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安安，你好，今天過完就是週末了！你是不是跟我一樣開心， 一樣在內心大喊TGIF（Thank God It's Friday!）呢？！感謝上帝今天禮拜五了！終於可以不用一早了無生趣的打卡上班，面對那日復一日繁瑣且無意義的工作，讓老闆無情的把我們的生命力榨取成生產力。

但是工作的意義真的只有這樣嗎？難道工作就是用浪費我們的生命來延續我們的生命嗎？

這一集，我們從馬克思、涂爾幹和韋伯這社會學三大家的思想出發，從社會分工、勞動對人的意義和天職等等經典討論開始，幫大家簡介了對工作可以有的不同思考。也為各位引介了社畜、薪水小偷、斜槓、狗屁工作和無條件基本收入等，這些因資本主義雇傭勞動對人的壓迫和消耗所產生的反思。這既是我們消極的思想抵抗，也是未來我們可以解放並實現自我的新方向。

好了，話不多說。
你準備接受這場靈魂拷問了嗎？

延伸閱讀：
「馬克思如何分析勞動？」，鳴人堂，2016年5月3日https://opinion.udn.com/opinion/story/6685/1669934。
「去你的斜槓人生！」，泛哲學，2020年6月29日，https://philomedium.com/blog/81189。
「終結貧窮！加拿大續推『保障基本收入』制」，報導者，2016年6月8日，，https://www.twreporter.org/a/canada-mincome-project。

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傳播學理論大師麥克魯漢（Marshall McLuhan）說：「媒介是人的延伸」、「媒介就是訊息」，「媒介有冷、有熱」。這些到底是什麼意思？熱媒介充斥飽和、清晰的資訊，激發單一的感官經驗（特別是視覺），它讓閱聽人只能被動地接收訊息，讓渡主動思考的詮釋權。冷媒介則提供簡單的資訊，邀請閱聽人來解讀與想像。媒介是人類感官的溫度計。當媒介熱，人就變冷、變被動。當媒介冷，人就變熱，要主動去識讀、去詮釋、去誤解。

當世界充滿著 Youtube和Netflix這些過熱的視覺媒介，讓我們把單一感官應用到極致，而益發疲勞的時候，Podcast作為聽覺媒介，用聲音帶領我們進入另一個世界，解放視覺，舒展身體，召喚我們主動去思考、想像和詮釋。

聽覺是人類最早發展、而最晚停止運作的感官之一，當我們還在母親的子宮裡，當我們熟睡，當我們奔跑，當我們的心臟停止運作，聽覺都在接收這個世界給我們的訊號。

你說，這不是很浪漫嗎？

備註：這期節目中，王博和品希提到會聽的podcast有 #剩餘價值 #科技島讀 #立耳電台 #聲東擊西 #忽左忽右 #大人學 #耳朵書籤 #星箭廣播 #燦爛時光

討論素材：
麥克魯漢，《理解媒介：論人的延伸》（1964）。
「聲音如何『黑』入我們的記憶」，castnet，2018年10月14日
，https://castnet.nctu.edu.tw/castnet/article/13062?issueID=701。
「在陰道放音樂，胎兒能聽得更清楚呢！—2017年搞笑諾貝爾婦產科學獎」，泛科學，2017年9月22日，https://pansci.asia/archives/126401。
「運動、認知與療癒：人與音樂的連結，從心跳開始」，泛科學，2020年2月29日，https://pansci.asia/archives/180844。
「只想聽舊歌，不想找新歌 你進入『音樂麻痺』的年紀了嗎？」，地球圖輯隊，2018年7月26日，https://dq.yam.com/post.php?id=9678。

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1936年，日本發動全面侵華戰爭前夕，女侍阿部定殺死情夫石田吉藏後，割下了他的生殖器，並在他的大腿上刻下了「吉和定兩個人」後逃亡，她恍惚地漫遊在街頭，隨即被警察逮捕。
此事震驚日本全國，但卻出人意表的引起社會同情。阿部對情人的殺戮與占有，被詮釋為人對戰爭殺戮與軍國主義的反抗，其出於全然的個人慾望，不被任何崇高的集體敘事收編的•個•人•慾•望。
集體的崇高敘事是什麼？
伊斯蘭國（ISIS）為聖戰士在天堂準備的72個處女，在內戰中潛伏行動的女特務，為追求解放奔赴延安卻被分配給紅軍幹部的女學生，以及拍攝色情片為革命募資的社運女青年。
被分配的女性身體，為偉大理想提供性服務，這些「天使的恍惚」，是否渴望如阿部定一樣純粹的慾望？
愛上漢奸易先生的王佳芝，當白淨的熱血青年鄺裕民說：「易卜生的玩偶之家是布爾喬亞的東西！」在救亡圖存中，不是談女性解放的時刻，王佳芝就應該有覺悟。

討論素材
〈Forbidden Colours〉《Merry Christmas, Mr. Lawrence》（Sylvian & Sakamoto, 1983）
上野千鶴子《厭女：日本的女性嫌惡》（2015）
大林宣彦《感官新世界》（1998）
大島渚《Merry Christmas, Mr. Lawrence》（1983）
大島渚《感官世界》（1976）
司馬璐《鬥爭十八年》（1952）
李安《色戒》（2007）
村上春樹《挪威的森林》（1987）
若松孝二，《天使的恍惚》（1972）
若松孝二《性賊》（1970）
若松孝二《欲蟲》（2010）
若松孝二《聯合赤軍實錄：通向淺間山莊之路》（2007）
婁燁《頤和園》（2006）

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2018年11月4日，一個35歲的日本公務員近藤顯彥（Akihiko Kondo），舉辦了一場不尋常的婚禮，因為他迎娶的新娘子不是真人，而是虛擬人物初音未來（Hatsune Miku）。婚禮當天，儘管近藤的母親和親戚並未現身，他還是在39名賓客的祝福下，抱著穿上婚紗戴上婚戒的初音娃娃進場，完成了兩「人」的終身大事。
與非真人的對象結婚或發展關係，聽起來或許匪夷所思，但近藤顯然不是個案。據日本經濟新聞2018年的報導，在接受調查的15～26歲約7200個日本人中，有58％的男性以及35％的女性，對與人工智慧（AI）發展戀人或朋友關係持積極態度（但比例上男遠高於女，顯示了性別差異）。
高度發展的現代科學與工業技術，為人類製造了可以滿足性及情感需求的真人替代品，從最初粗製濫造的充氣娃娃，到現在外觀精緻還有基本對話功能的矽膠娃娃，未來甚至可能出現比真人更為完美（無論在外表還是智識上）的AI機器人。
但是，人之所以選擇非真人對象做為親密伴侶的原因無疑是複雜的，可能是因為社交上的無能或恐懼，也可能是因為心理創傷導致，或者是純粹的覺得人造情人比真人更好（厭女情節），抑或是為了取代或補充真人伴侶的不在場或失能。本期周邊有事就從幾部以人造情人為主題的電影談起，剖析人類在親密關係上的複雜心理和不同選擇。

討論素材：
《超完美嬌妻》（The Stepford Wives, 2004）
《充氣娃娃之戀》（Lars and the Real Girl, 2007）
《空氣人形》（2009）
《客製化女神》（Ruby Sparks, 2012）
《雲端情人》（Her, 2013）
《黑鏡》第二季第一集〈馬上回來〉（Black Mirror, S2E1, Be Right Back, 2013）
「多少日本人願意和AI談戀愛？」，日經新聞，2018年11月27日。https://zh.cn.nikkei.com/industry/scienceatechnology/33211-2018-11-27-05-00-40.html。
「想來段虛擬愛情？日本男子花8.4萬元與16歲偶像結婚」，未來城市，2019年2月14日，https://futurecity.cw.com.tw/article/492。
初音未來的全息投影及互動功能，請見：https://www.youtube.com/watch?v=nkcKaNqfykg。
“My sex doll is so much better than my real wife,” New York Post , 2017/6/30, https://nypost.com/2017/06/30/i-love-my-sex-doll-because-she-never-grumbles/?utm.
「解救寂寞：造個『人』來愛」，端傳媒，2018年12月5日，https://theinitium.com/project/20181205-photo-sex-doll/。
「對它/她說（二）：我不和我的矽膠娃娃啪啪啪」，騰訊網，2018年2月27日，https://xw.qq.com/cmsid/20180227A0I6YN00。
「對它/她說（三）：我和妻女跟矽膠娃娃一起生活」，騰訊網，2018年2月28日，https://xw.qq.com/cmsid/20180228A0GU4E00。
「對它/她說（四）：矽膠娃娃是我的愛妻」，騰訊網，2018年3月1日，https://xw.qq.com/cmsid/20180301A0GRTU00。


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人為何成鬼？是源自冤死的復仇慾望？還是對人世的深沈羈絆？或是遭到歷史殘穢的地縛？亞洲鬼片，飽含各國文化中對死亡和來世的解釋，對因果報償的信仰，更是對現存秩序和社會結構的隱喻，這些都有待我們爬梳詮釋，不僅為死者申冤發聲，更為生者安身立命。鬼是一種超自然現象，更是一種社會的集體建構，只要一地的社會文化及歷史脈絡不同，鬼存在的目的和行為邏輯就不同。本集周邊有事就從台灣、香港、日本、韓國及泰國等地的鬼片作為文本，為大家詮釋「鬼」在這些亞洲電影中的不同意涵及隱喻。

討論素材：
台灣鬼片：《雙瞳》（2002）、《詭絲》（2006）、《通靈少女》（2017）、、《返校》（2019）
香港鬼片：《暫時停止呼吸》系列、《見鬼》（2002）、《殭屍》（2013）
日本鬼片：《七夜怪談》（1998）、《咒怨》（2000）、《鬼來電》（2004）、《鬼水怪談》（2005）、《殘穢》（2015）
泰國鬼片：《鬼影》（2004）、《幽魂娜娜》（1999）
南韓鬼片：《哭聲》（2015）、《昆池岩》（2018）
索非亞（劉柏君）、《靈界的譯者套書》（全3冊）
「【索非亞玩還願】全紀錄」，2019年3月1日，https://www.youtube.com/watch?v=f7VwbRx7MC4。
「高雄性別地景：從廿五淑女墓到女性勞動紀念公園」，蘋果日報，2017年3月19日，https://tw.appledaily.com/forum/20170319/HPQL266D3CJKZ3PGK6CSE2UYXA/。

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