诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙，汉族，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。现代还存有许多关于诸葛亮的俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。

诸葛亮于建兴十二年（即234年）在五丈原逝世。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

后世对诸葛亮的评价有：

司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

小说《三国演义》诸葛亮的形象是总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中诸葛亮的故事，将他描写成智慧的化身。演义是小说的一种体裁。属于章回体小说。主要以讲史为内容，其特点是:依傍史传，再现成文;偏重叙述，故事性强;行文浅显，通俗易懂。所以三国演义的诸葛亮与《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入。如火烧博望与新野，那时的诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山），这些故事情节都是经过夸张和剧情创造的。历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。但这些都成为家喻户晓的故事。而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，将一贯具有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。在中国传统戏曲中，诸葛亮这一角色是老生，身穿印有八卦图案的外袍，手持羽扇。而剧目多来自《三国演义》，参与的剧目有《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》、《战马超》等等。

南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。

陕西省汉中市武侯祠，位于勉县，始建于公元263年，为最早的武侯祠，比成都武侯祠早约50年，故而被称为“天下第一武侯祠”。

四川成都的武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，昭烈为刘备死后的谥号。