「銀髮與傳統節慶的情感連結」

人生有些時刻，明明沒有寫在行事曆上，卻總讓人覺得「應該要慶祝一下」。對許多銀髮族而言，節慶不是單純的放假或吃飯，而是一種確認關係、整理情感、留下記憶的方式。

傳統節慶裡，像過年、端午、中秋、重陽，長輩常把流程看得很重：該拜訪的親友要到、該出現的食物要有、該說的祝福要說。晚輩有時覺得繁瑣，尤其過年還要面對「認親大考」，叔叔伯伯表舅表姨怎麼叫都怕叫錯；紅包拿到手也可能很快被「保管」，最後變成家庭共同的支出。這些看似尷尬的細節，背後其實是一套家族的連結方式：長輩用節慶把人聚起來，也用儀式感證明彼此仍是「一家人」。

節慶的另一個核心，是「味道」。有人記得廚房飄出的粽葉香、蛋黃酥出爐的甜味、酸菜火鍋的酸香。那是長輩用時間做出的手作，也是家的記憶。但隨著長輩年紀漸長，這些耗工的傳統做法常慢慢停下來，節慶仍然會過，只是味道不一定能完整被還原，也因此更顯珍貴。

有趣的是，現在不少長輩也開始擁抱新型節慶：萬聖節變裝、社區據點的手作活動、教會或同儕團體的聚會。對銀髮族來說，這些創新節慶不只是「跟上年輕人」，更是一種重新參與社交、保持活躍、讓生活有期待的途徑。當孩子不在身邊，長輩也能在自己的圈子裡找到陪伴與舞台。

而在距離成為常態的時代，科技也逐漸成為節慶的一部分。視訊通話、LINE祝福、甚至透過外送把蛋糕或餐點送到長輩手上，都能讓「人到不了」的時候，「心意仍然抵達」。科技也許不等於溫度，但當它被用來安排一份驚喜、補上一句問候，就能把節慶的意義重新拉回到最重要的地方「陪伴」與「牽掛」。

節慶從來不只是節日本身。它更像是一種提醒：我們還在彼此的生命裡，值得被記得，也值得被好好對待。

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「銀髮與寵物的情感連結」

很多人以為，長輩養寵物只是「打發時間」。但聊到最後才發現，對不少長輩來說，毛孩子不是興趣，是一種更穩定、更不會爽約的陪伴。

同樣是照顧，長輩常常會對孫子有點猶豫：要接送、要負責、要配合一堆規矩；可一提到貓狗，卻願意清晨起床散步、願意彎腰清理、甚至越養越多。因為寵物回饋很直接。你摸牠，牠蹭你；你坐著，牠靠近你。那種「我被需要」的感覺，對離巢後、喪偶後、或生活逐漸安靜下來的長輩特別重要。

只是愛的另一面也很現實：寵物生病很貴，沒有健保；寵物離開的痛，也不亞於失去親人。有人因此寧可選壽命更長、互動節奏更慢的動物（像烏龜），也有人乾脆不敢再養，不是不愛，是怕再一次告別。

再加上世代差異，長輩對「寵物」的想像常停在貓狗魚鳥，對異寵或爬蟲昆蟲不見得能理解；也有人擔心衛生、毛屑、或覺得「吃飯地方不該有動物」。甚至連「散步」這件事都可能有風險：中大型犬一拉，長輩跌倒，反而變成「到底要先救人還是先顧狗」的尷尬。

所以，陪伴不一定只能靠「把寵物交給長輩養一輩子」。更可能的解方，是把陪伴做成一種服務：到寵物咖啡廳或農場互動、用受訓的療癒犬定期進到機構陪伴、甚至發展短期陪伴或共享照護的模式。讓長輩享受互動與情感連結，同時降低照顧負擔，也減少棄養與流浪動物的問題。

說到底，長輩要的從來不是一隻「很可愛的動物」，而是一段「每天都有人回應我」的日常。當我們懂得把陪伴設計得更安全、更有彈性，也許就能讓毛孩子不只治癒一個人，而是把一個家的空隙，慢慢填滿。

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「你不必遠行，也能被一顆蘋果溫柔地對待」

日本冬天的山形縣似乎很安靜，安靜到你只要聽黑木恬（小蘋果社長）描述一段山路、幾棵果樹、或冷藏庫的門被打開，你的心就會不自覺慢下來，像是怕驚擾了雪正在落下的聲音。

我還沒有機會跟小蘋果社長去日本旅行，但奇妙的是，我好像隨著她的話，去日本走了一段路。

她說，秋冬她常常不在台灣，朋友們多半開玩笑地問：「妳到底消失去哪裡？」

她也笑笑的說：「我去蘋果的產地看看。」到日本不是去看風景，而是去看一棵棵的果樹，今年過得好不好。

台灣出生，從小在日本長大的她，像一個一直記得回家的孩子，回到熟悉的緯度、熟悉的溫差、熟悉的那口冷空氣。很多人問她：現在資訊這麼發達，照片傳一傳、報表看一看，不就好了嗎？

她笑笑說：「不一樣。走進果園，你會知道今年的蘋果長什麼個性。」

我第一次聽到「蘋果的個性」這句話，心裡覺得很可愛。後來我才懂，這不是浪漫的形容詞，而是一種對自然的尊重。因為果樹真的會回應天氣，熱得太久、冷得太突然、風來得太急、雨下得太狠，它都會留下一點痕跡。你站在樹下，你會看見那一年發生過什麼。

小蘋果社長每年秋冬的「消失」，其實是一種守望。像有人守著燈，確保回家的人看得見路。她走進果園，先看果色是不是勻、皮是不是緊、枝葉是不是健康；再問今年夏天熱嗎？颱風有沒有影響？夜晚降溫夠不夠？農家一邊講，她一邊聽，像是在幫果樹做健康檢查。

你會聽到他們「今年不容易」的語氣，但沒有抱怨，更多是認命般的專注，該做的事，還是要做完。那些話很簡單，但你會明白原來努力有很多種樣子，而果園只是其中一種。

社長也有她自己的努力方式，她在這趟旅程裡總是很「像大人」，但偶爾也會露出孩子的一面。比如她帶大家走進冷藏庫，雖然裡面不是觀光景點，卻是整趟旅程最安靜、也最幸福的瞬間。門一開，迎面而來的不是冷，而是撲鼻的香氣，大量蘋果堆疊出的天然氣味，是沒有化學成分的香氛幸福。

這個時候有人會下意識笑出來，因為大家都像回到小時候，被一顆顆蘋果安慰過的那個年代。生病的時候床邊放著一顆，探望的時候手裡提著一盒，過年拜拜的供桌上也要紅紅的、圓圓的，蘋果是台灣人的祝福。只是我們長大後太忙，忙到忘了祝福應該長什麼樣子。

小蘋果社長的旅程很特別的地方，不在於「去了哪裡」，而是帶著你學會「看見」。看見土地的難、看見人如何把困難吞下去、看見品質不是天上掉下來的，而是一次又一次的選擇與堅持。

她最常掛在嘴邊的一句話，是「差一點都不行」。但是不知道為什麼，從她嘴裡說出來是很溫柔的。因為她不是隨意要求別人，而是保護果農的努力不要被隨便對待，保護你帶回家的那一口甜，不要只是「剛好可以」。

所以她從日本帶回來的不只是蘋果，而是一個季節如何被尊重、一份工作如何被完成、一段關係如何被長期地對待。那些東西很難用價格衡量，也不該只用價格衡量。

因為真正溫暖的，不是我們吃到多甜的蘋果。而是你咬下去的那一瞬間，知道有人願意為了你一口真實的味道，在冬天守到最後一關。

她談到「洋行」時，眼神亮了一下。

她說，百年前大稻埕的洋行，做的不只是買賣；它也是一座橋，把物品、資訊，甚至人與文化，彼此送到對方的世界裡。

所以她把自己的品牌叫「春心洋行」，不是想顯得多有學問，而是想把這個名字留作提醒，我們交換的不只是產品，是彼此的理解與信任。

所以聽她講產地的辛苦，你會更明白「珍貴」兩個字不是商業話術。熱浪、颱風、熊害、產量減少，還有出口檢測的層層關卡。那些都不是為了讓事情變複雜，而是為了讓每一顆來到我們手上的水果，是被負責任地對待過的。

小蘋果社長不是可愛而已，她是真的把每一顆蘋果當成要好好交付的孩子。

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「不用『看見』也能走得更遠：走進臺北市立啟明學校，聽一位視障校長談『機會』的重量」

雨聲落下的街景，路口的車流聲被放大成一層厚厚的白噪音。對多數人來說，那只是「不太好走」；但對依靠聽覺判斷方向的人而言，雨聲會把世界的提示一併蓋掉，哪裡是人潮、哪裡是車道、哪裡是安全線。

但在天母一帶，緩緩靠站的公車，司機如果辨識出乘客是視障朋友，他們會把車停得更近一些，並且主動報出路線號碼、再確認乘客要去哪裡。這樣「多做一步」的暖心，往往決定了某個視障者今天能不能放心出門。

這不只是一個溫馨小故事，而是一所學校日常教育哲學的起點。孩子不應該只是被保護在校園裡，而是把孩子送回社會裡，並且讓社會願意接住他。

從「被安排第一排」到「不想被特別對待」：視障者在一般校園的成長現實

臺北市立啟明學校是一所視障教育專業特殊教育學校，橫跨幼兒到高中職等學部，高職設有保健按摩科、音樂科與綜合職能科等，長期以視障教學專業與多元課程著稱。

李昱昕校長自己就是視覺障礙者，談起求學路，他沒有刻意把人生包裝的很「勵志」，反而更像是你我都熟悉的校園現實。他曾被老師善意安排在第一排，卻在心裡默默抗拒，他不是不需要協助，而是不想永遠被放在「最顯眼、最被提醒不同」的位置。所以抽到最後一排看不到黑板時，只能猜題、祈禱不要被點名，那些都是「必須自己扛過去」的日常。

當然也有被誤解時候，因為視線角度與頭部姿勢的差異，常常被同學當成「上課都在看天花板」。更尷尬的是，老師在全班面前拿他做比較。一句「連昱昕都考過了，你們怎麼不行」，本意也許是鼓勵，卻把他推到不必要的聚光燈下，連同學的眼光排山倒海而來。

這些經驗，後來成為他站到校長位置時最在意的一件事，學校的努力不該讓孩子更顯眼，而是讓孩子更有選擇。

一所「為觸覺與方向感」設計的校園：硬體背後是自立的訓練

啟明校園裡，有些你以為應該大量存在的設計，反而不那麼「制式」。例如導盲磚不是主角，地面上更多是不同材質的觸感提示，讓學生透過腳底與手杖建立自己的定位點；也有模擬公共場域的標示與空間，讓孩子把「校園練習」銜接到「真實生活」。

你不可能用一句「你要獨立」就讓孩子獨立；因為獨立是一套可練習的技能，辨位、判向、通行、求助、溝通、再決定。而這套技能，要能走出校門，社會也得同步長出更友善的結構。

交通平權不是口號：有聲號誌與「多做一步」的司機

在臺北市，視障者通行的工具之一是「有聲號誌」。台北市交通管制工程處的資料顯示，有聲號誌會以不同聲響提示通行方向，並逐步推動透過 App 觸發、報讀剩餘綠燈時間與路口資訊；目前運作中的有聲號誌路口達一定規模（請參考官方公告）。

但硬體再完善，也抵不過「現場的一瞬間」。下雨天，雨聲讓聽覺線索變模糊；人潮急，路口就更像一場心理壓力測驗。於是，一位願意停下來報公車號碼的司機、一個願意多問一句「你要去哪裡」的路人，就成了平權最具體的形狀。這也是啟明師生常說的：我們不是要特權，我們常常只需要一個機會，和一個願意指路的社會。

融合教育浪潮下，盲校正在轉型：從「視障」到「視多障」的現場挑戰

台灣近年持續推動融合教育，期待孩子能在就近入學與多元安置中找到適合的位置；但第一線也常遇到現實落差，資源、人力、專業支持，往往跟不上理想。

啟明學校也面臨一個明顯變化，愈來愈多學生不只是「看不清楚」，而是合併更多身心與溝通需求的「視覺多重障礙」。教室裡可能有人需要輪椅、有人難以表達、有人需要更密集的支持。對學校而言，這不只是課程調整，而是整套教育系統的重新排列，師資培力、跨專業合作、個別化支持、以及如何「拔尖也扶弱」。在這樣的轉型壓力下，李昱昕校長希望啟明成為孩子的選項之一，而且是一個值得被信任的選項。

從登山、泛舟到城市定向：讓世界變大，孩子才會長出野心

啟明的課外活動看起來「超出一般人想像」：登山、路跑、射箭、泛舟……但校方強調這些從來不是用來誇耀，而是一種教育策略，希望把「參與」還給孩子。

活動背後的關鍵是「合作」，外部團隊願不願意一起調整流程、志工人力怎麼配置、事前訓練怎麼做、風險如何控管。孩子不一定要跑第一名、登最快，但他需要知道，我可以跟大家一起站在同一個起跑線上。

昱昕校長也提到想恢復或強化「城市定向」這類整合型活動，讓學生依能力搭乘交通工具到指定地點完成任務，那是把定向行動、溝通求助、時間管理與自信一次打包的「生活期末考」。

藝術平權的另一條路：不只讓你進展場，也讓你成為創作者

談到近年台灣文化場館推動多元導覽、非視覺導覽與觸覺展示，昱昕校長把它分成兩條路：

1. 讓視障者可以一起參與既有展覽（語音、口述影像、觸覺、3D等）。

2. 更重要的是：創作本身就是溝通。藝術不只給「看得見的人」；每個人都能用自己的感官理解美、表達美。

這個觀點，也落在節目裡提到的「觸覺紅包袋」。用觸摸讀出圖案、用點字讀出祝福，讓視障者第一次能把「紅包袋」從裝飾品，變成可閱讀、可收藏、可參與的文化物件。

平權不是把路鋪平，是把路打開

《特殊教育法》明確指出，保障身心障礙學生受教權、提供必要資源與支持，是制度責任。但制度之外，還有更細碎、也更重要的事：每一次願意等待、願意詢問、願意多做一步的日常選擇。

校長在節目最後對家長說的那段話，像一把溫柔又堅定的鑰匙：生出不一樣的孩子不是誰的錯，別把自責交給未來；一步一步走，總會走出方向，也會成為自己與他人的光。

而對社會大眾來說，我們能做的其實很具體：

專在路口，少按一次喇叭、多等兩秒。

訪在站牌，看到白手杖，主動報一次車號。

台在場館與校園，把「能不能參與」放在設計的第一順位。

北在每一次捐款、轉貼、支持裡，記得你支持的不只是物資，而是「下一個孩子能不能有選項」。

因為很多事，真的就是校長說的那句:要有人先做，才會變成別人的可能。

所以世界不是只有「看見」才能被理解，那麼，今年新年，讓你的紅包不只裝進厚度，也裝進溫度。

視障創作者用觸感、記憶、想像去完成每一筆「馬」的姿態，邀請你用「指尖」把祝福送出去。

啟【 2026 馬年限定公益紅包袋｜珍藏非視覺生命藝術】

明 支持請看第一則留言

願你我都在新的一年，

馬力全開地奔跑，也溫暖地照亮他人。

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#王靖勳 （22號兔）

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「把『職安』從規定變成同理：一位防災顧問如何縮短你回家的距離」

你可能也遇過某種同事，他不是主管、不是稽核，也不是你口中「很愛找麻煩的職安」，但他會在你走進工作現場前，多問一句：「今天狀況怪怪的，先停一下好嗎？」

很多人聽到這句話會翻白眼，直到某一天你才明白，那句話不是碎念，是把你跟家人之間的距離，硬生生拉回來的一條線。

訪談裡，奇點智慧防災執行長虞佳把「職安」梳理成一門人與人之間的翻譯工作：職安真正創造價值的關鍵，不是法規背得多熟，而是你有沒有能力用同理心和溝通，讓別人願意跟你站在同一邊。

風險幾乎從不突然：它早就存在，只是我們每天選擇忽略

訪談中，虞佳點破一個在工廠、工地、甚至辦公室都通用的真相。真正的風險，幾乎從來不是突然出現的，它早就存在，只是我們因為熟悉而忽略，心裡總想著「應該不會那麼剛好」。

他用一個沖壓現場的事故，讓「忽略」變得具體：正常應有雙手保護開關、紅外線光柵，但現場什麼都沒有，甚至還裝了腳踏開關。手放材料、腳踩下去，手指就被夾斷半截。

更刺痛的不是設備，而是理由：主管說廠商太忙、不可能為這點小量改裝。虞佳只回一句：「如果操作的是你的弟弟、你的家人，你會讓他繼續操作嗎？」

這不是情緒勒索，而是把「成本語言」拉回「人命語言」的提醒：你可以容忍延誤，你能承受缺工，但你承受不起失去。

職安不是大事，它藏在「將就一下」的選擇裡

很多企業把職安當成一次性專案，做完教育訓練、貼完海報、寫完SOP就結案。但虞佳說，防災從來不是驚天動地的大事，它是每天那些「看起來很小的選擇」。

他在節目裡列的情境，幾乎每個上過班的人都熟悉：

明明可以停機五分鐘，卻選擇「再跑一下」

明明應該戴好防護具，卻覺得「一下子而已」

明明知道狀況不對，卻因為趕進度選擇撐過去

單獨看都很小，累積起來就會決定一個人能不能平安回家。 這些句子之所以有力，是因為它不把責任丟給「體制」，它逼每個人承認，我們也參與了風險。

從「找麻煩」到「找解方」：職安必須學會向上管理

這場訪談最值得被企業聽見的，不只是事故故事，而是一套把職安做成「決策夥伴」的方法。

虞佳提出一個「職安專業價值方程式」：Z = A(t + X) + Y。他把有證照但不會推動的人稱作Y；有能力、有專業叫X；投入時間t能帶來貢獻；而如果再善用AI工具，貢獻更大、工時更省。

他把它濃縮成一句職涯路標：「證照，讓你站得住；專業，讓你說得動；工具，讓你走得遠。」

也因此，他選擇去考台灣首次辦理的 iPAS 初級 AI 應用規劃師證照，因為他看見：AI不只是系統，而是能把職安從「抄表、寫報告」解放出來，讓職安人把時間拿去做最難、也最值錢的事：溝通、訓練、關懷。

更關鍵的是，他提醒職安人，不要把自己困在抱怨圈。看到太多社群充滿委屈時，他反而建議「退出」，因為你需要把能量留給現場的改變。

下班前，對提醒你安全的人說聲謝謝

每天能不能平安回家，往往不是靠運氣，而是靠那些看起來很平凡、卻願意為你多想一步的人。

如果你看到這篇文章，下班前，請對提醒你安全的那個人說聲謝謝，因為他正在替你縮短回家的距離。

這句話也許不夠帥，卻夠真。因為職安最終要守住的，不是「零缺失」的KPI，而是你真的能走出廠門，回到那個等你吃飯、等你開門、等你說「我回來了」的家。

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虞佳

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「把天聊死很容易，把愛聊活才是本事：王家齊心理師談『吵架』的關係課」

你一定見過這種畫面，兩個人吵到最後，明明還住在同一個屋簷下，卻像隔著一面玻璃，看得到彼此、卻摸不到彼此。最荒謬的是，吵完架的隔天還得照常上班、照常接小孩、照常吃飯，彷彿昨晚的爆炸只是生活的背景音。

所以我們真正想問的其實不是：「怎麼才能不吵？」

而是：「怎麼吵，才不會把關係吵到死？」

在王家齊心理師（同時也是即興劇教練）的觀察裡，關鍵點不在「有沒有衝突」，而在於你們用什麼方式衝突。因為多數人不是沒有愛，是吵法太傷人，吵著吵著，對話就從「一起解決問題」變成「彼此審判」。

不是不吵，是別把吵架變成審判庭

王家齊心理師把許多伴侶衝突拆解成一種「關係賽局」，不是要你比輸贏，而是提醒你，你們之間其實一直在遵循某種「互動規則」。一旦規則走偏，愛就會被迫變成防衛。

最常把關係推進死局的吵法，大致會落在三個方向：

1. 找對錯：誰對誰錯、誰比較有理。

2. 找輸贏／權力：誰聽誰的、你讓不讓我。

3. 找好壞／貼標籤：你就是自私、你就是懶、你就是不在乎。

這三種吵法像把關係推上擂台，拳拳到肉，贏了也沒人鼓掌，因為被打倒的那個人，是你要一起過日子的那個人。

愛不是沒了，是被生活塞到櫃子裡

走進伴侶諮商現場，王家齊心理師常會拉回一個看似溫柔、其實很尖銳的問題：

「你們一開始是怎麼被彼此吸引的？」

這句話很微妙。有人講著講著笑出來：原來那時候他追我追得很勤、陪我散步、讓我覺得可靠。也有人講著講著更失落：那你怎麼現在變成這副德性？

但重點不在「回憶誰對誰錯」，因為記憶本來就不可靠。重點是你們還願不願意，為那個初衷繼續努力。

當你把視線從「現在多討厭」拉回「當初為什麼選」，你才有機會重新看見，原來你在意的不是洗碗、不是晚回家，而是「我想被你放在心上」。

關係不是追求公平，是一起找到平衡

很多人吵到最後會喊：「不公平！」

可惜人生很少公平，婚姻更少。

王家齊心理師提醒：關係裡更需要的是平衡，有點像共同生活的契約精神，我們的共同目標是什麼？為了這個目標，我願意給什麼？我需要得到什麼？如果不合了，我們要怎麼調整？

這也解釋了空巢期為什麼特別危險，孩子離巢後，兩隻父母鳥突然互望：

「這就是我要走一輩子的那個人？怎麼這麼陌生？」

很多人把重心都放在當爸媽，卻忘了當夫妻。當孩子不再是共同專案，兩個人就得重新回答：你們還有沒有共同目標？

吵架吵到感情更好，靠的是三件事

王家齊心理師說：不是叫你「不要吵」，而是要你練習把吵架從死局拉回活局。

第一，把「真正介意的事」講出來。

很多人吵到最後都在吵表面，誰做家事、誰沒回訊息。可那只是入口，背後真正的句子通常是：

「我想被你理解，我想被你接住。」

甚至更直白：「我不要你解決問題，我要你抱我。」

這不是幼稚，是誠實。

第二，在吵起來前學會玩一下。

有些衝突不需要打成戰爭，玩心有時候是救命繩。你可以把質疑接成玩笑、把火藥味轉成互動，前提是你們願意「接球」，而不是把球砸回去。

第三，平常要存款。

吵架是扣款，好互動是存款。你不能期待永遠不扣，但你至少別讓關係破產。

而存款不一定是旅行、玫瑰、燭光晚餐；更多時候是你願意好奇他做什麼會快樂？他怎樣會感到被愛？你不必成為專家，但你願意靠近。

最危險的不是吵，是「我懶得跟你吵」

很多人說：「我們最近都沒吵，應該變好了。」但王家齊心理師提醒，有時候不是變好，是變冷。冷到懶得吵。

關係研究裡最可怕的訊號之一叫做：鄙視。

「算了，跟你講也沒用。」

這不是和平，這是帳戶被凍結。你連存款都存不進去。

把愛聊活，是你送給關係最溫柔的禮物

我們常以為愛是感覺，但成熟的愛更像能力。能力包含看懂對方在意什麼、說出自己的需要、在輸贏之前先回到同一邊、在日常裡存一點點幸福餘額。

把天聊死真的很容易，一句「隨便你」就能結案，一個「你就是這樣」就能封帳。但把愛聊活，需要你願意把對話從審判庭，搬回生活裡。

因為你們不是要贏一場架，

你們是要一起走很久的路。

為王家齊

大心診所 臨床心理師

從愛情煩惱、失戀調適的諮商服務起家，一路跨足到親子、家庭與伴侶工作，在服務過程逐漸體會到：愛與溫柔，需要一點輕巧的理性來守護。

身為在華人社會長大的男性，特別關注男孩如何先成為自己，再成為男人、伴侶，以及孩子的父親。同時，也在學校、社區與企業舉辦心理健康講座，讓心理學走進每個人的日常。

著有《媽寶心理學》、《教學即興力》。

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家齊心理師｜說故事

從零開始

「國家漫畫博物館特展 《經典・穿越陳弘耀》」

走進臺中國家漫畫博物館東側園區的展間，你會先被一把「劈開時空」的大刀攫住視線。那是《一刀傳》的主角陳一刀，刀鋒像把年代切成兩半，一邊是江湖與傳說，一邊是城市萬家燈火。展名就寫在這一刀之下：《經典・穿越陳弘耀》。

雖然是回顧展，但也是粉絲與作品「反向點燃」的重逢。粉絲把青春帶來，而作品與想像力便在這裡連結起來。策展人陳弘耀工作室的 Amigo（鄭詠中），把這十年的沉默，翻譯成可被觸摸、可被聽見、也可被重新愛上的展覽。

《經典・穿越陳弘耀》於 2025 年 12 月 5 日在臺中國家漫畫博物館開展，展覽延伸自同年 8 月台北臺灣漫畫基地的《自由・穿越陳弘耀》，以「迷／粉絲視角」作為策展核心，重現漫畫家趕連載的工作空間，也首次集結九零年代電玩海報、粉絲借展的遊戲磁片等珍稀物件。

「十年」對 Amigo 來說是一段不容許回頭的日常，孩子還小、家要運作、人生要往前。她在訪談中提到，2015 年陳弘耀意外離世時，哥哥還不到六歲，妹妹才三歲多；很長一段時間，她沒有辦法「想」展覽這件事，更遑論「辦」展覽。

直到 2024 年左右，國漫館籌備團隊主動提出：十週年了，我們幫老師辦展好不好？那時她的擔心不是策展難度，而是「這個世界，還想不想認識陳弘耀？」

答案竟來自一群年輕人，因為她曾在國漫館的空間對著歷史系的大學生講述陳弘耀的故事。那些多數在 21 世紀後出生、未必認識陳弘耀名字的孩子，卻聽得津津有味。那是一種很具體的肯定，因為作品可能暫時被放到抽屜，但它沒有過期。

十週年展先在台北「臺灣漫畫基地」短暫展出三週。那裡是觀光客與城市流動的樞紐，圖像讀物也容易入門；更巧合的是，基地距離陳弘耀老家步行不遠。他生前從未辦過個展，第一次個人展卻像是「繞了一圈又回到原點」。

但三週太短，短到你剛打開一個宇宙就必須收起來。也正因如此，當台中展的邀請來臨，Amigo 心裡明白，如果要做，就要把那些被時間擠到邊緣的部分拿回來。例如陳弘耀在台灣漫畫產業不穩定時期，長達一段時間轉向插畫與商業合作的那一面，報紙副刊、雜誌插圖、小說封面、電玩海報⋯⋯，那些同樣支撐他創作生命的「另一條線」。

台中展的官方介紹也點出，這次策展從「迷／粉絲」出發，讓作品如何精準對接市場、如何與粉絲互相啟動，成為主軸。 你會在展場裡看到一種很罕見的氛圍，不只是「博物館展出藏品」，而是粉絲把私藏的青春搬進公共空間。

官方新聞稿提到，本展不只首次展出九零年代電玩海報，甚至出現粉絲借展「第一代遊戲磁片」與紀念光碟；此外，《一刀傳》封面彩稿也有初次公開的展出內容。

「穿越」當然扣合《一刀傳》的設定，明代的功夫大俠與九零年代的街頭少年，同名同貌、身分互換，在不同時空各自長出命運。但在策展人的解讀裡，「穿越」還有另一層更深的意思，創作者的提案、角色、未竟之夢，會在未來的某一天被新的技術、新的世代接住，重新具現。

所以你在展場看到的，不只是一位漫畫家的時間線，而是一張被折疊又展開的地圖。某些角色從舊作走進新作，某些提案當年未能完成，卻可能在今天以模型、裝置、聲音或觸覺輔具的形式被再度啟動，這些都是「穿越」的證據。

Amigo 在訪談裡分享陳弘耀曾面對視力困境的經驗，黃斑水腫、視野裡的黑影、創作者對失去視覺的恐懼。也正因為理解「看不見」不是抽象概念，展覽開始思考：視障與低視能的朋友，能不能用觸摸、聲音、氣味與環境敘事進入漫畫？

於是展場不只展原稿與畫面，也重現畫家的工作現場。工作桌、透寫台、筆刷與筆頭、顏料罐的收納，甚至準備可觸摸的畫箱與工具，讓人用手指認識「沾水筆」與「濃稠顏料」的重量與質地，把創作的日常變成一種可共享的感官經驗。這是一種公共文化場域很珍貴的態度，不把友善當作「加分題」，而把它當作「重新定義觀看」的主題之一。

在 AI 與數位繪圖已成常態的今天，手工完稿反而變得稀有。台中展的另一個隱性價值，是讓觀眾重新看見台灣早期連載漫畫家，如何在有限資源中打磨技術。分鏡、敘事、角色辨識、封面吸睛⋯⋯這些不是靈感而已，是一整套工藝與商業直覺的訓練。

當你站在原稿前，會明白所謂「經典」，不是因為它老，而是因為它仍然能讓今天的你想畫、想寫、想把自己也投進一個故事裡。

展覽資訊

展名：《經典・穿越 陳弘耀》

地點：臺中國家漫畫博物館（東側園區展間），臺中市西區林森路 33 號

展期：2025/12/5 – 2026/3/29

→ 節目完整訪談請收聽 Podcast

《轉角幸福科技島》

#鄭詠中

Amigo

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#王靖勳 （22號兔）

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#侯信恩 Simon

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無限自由陳弘耀

22號兔 / 王靖勳 Illustration

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「⽯碇⼭村⼄已歲末感恩霞光宴 x 迎春光明燈展 」

黃昏落進山谷，風從稜線方向吹來，帶著一點潮、一點冷，還有一點人群聚起來的熱。你走進磨石坑的紅磚房天地埕，先看到的是燈籠，這是孩子用筆觸把願望留在紙上的喜悅。有人說這是燈展；更準確地說，這是一個社區把「希望」掛在路上的方式。

石碇，常被記在台北人周末清單上的，不外乎是老街、豆腐、茶香、溪水。可是在這場石碇山村辦桌、感恩的節慶裡，地方團隊想做的，是把石碇的另一種樣貌也拉回到視線裡。生產的山村、勞動的足跡、古道的方向感，以及那些曾經被日常吞沒、卻仍支撐聚落的共同生活。

從「山村開市」走到「千燈啟明」

活動從中午起開始鋪陳，山村開市（市集、喫茶、DIY燈籠等）、豐彭霞韻茶會、古道送燈・登高謝水，最後進入千燈啟明・霞光盛宴，再以新年祈願收束，像是一條漸進的「感受曲線」。

為什麼是磨石坑？因為石碇不只是一條老街

在訪談裡，蕭百興老師反覆提到一個關鍵，若只用小鎮理解石碇，理解會缺一半。茶的故事不只在茶室，也在山區的生產基地；產業不只在消費端，也在勞動端。磨石坑所在的豐田里，正是那個把「山村」拉回石碇敘事的地方。

而這樣的選點是一個地方創生的基本功，把「被看見的地方」與「真正構成地方的地方」重新連起來。

「登高謝水」：把感恩從口號變成動作

台灣很多地方都在談地方創生，但最難的是如何讓人真的參與？這場活動用「登高謝水」回答，不只是說「謝謝土地」，而是用行走、用停留、用集體儀式，把感恩放回身體裡。

「古道送燈・登高謝水」安排在下午到傍晚交界處 ，那正是光線開始變得有戲的時刻。對山村而言，霞光不是拍照背景，它是提醒季節在轉、農事在轉、人的心也該轉向，從匆忙轉向知道自己站在哪裡。

「茶會」不是表演：它在推動一種更慢、更在地的經濟

在活動的路徑裡，「豐彭霞韻茶會」是一個關鍵的段落。茶在石碇很常見，但「怎麼喝」與「跟誰喝」會決定它是不是只是商品。

這場茶會把音樂帶進來，讓茶從個人消費，變成地方的共同記憶。當你願意停下來喝一杯茶，支持的不只是茶農，也是一種「讓山村有機會慢慢被理解」的經濟。

當辦桌不只是請客：地方資源如何被重新分配

「辦桌」在台灣是很典型的集體文化，一桌不一定是一個家庭，也可以是一個社群。主辦團隊刻意把資源留給「地方與需要被照顧的人」，並透過認桌、協辦等方式支撐成本，把「共同」真的做出來。

地方夥伴的角色包括里長、區公所等地方力量被納入協作脈絡 。這讓活動不只是熱鬧，而更像是「社區治理的演練」，誰出力、誰受惠、誰被看見。

交通不是附註，是參與門檻的正義

很多山村活動很容易卡在一件事，你想來，但你到不了。這場活動把交通寫進來，等於把「能不能參與」當作設計的一部分。

公車：666到「豐田派出所」站

接駁：路線含「捷運木柵站－八分寮－石碇－會場」，上山約12:00–16:00，約每1.5小時一班，下山約20:00左右（依現場調整）

當交通被處理好，活動才不會只屬於「有車的人」。這就是節慶的社會性，把門檻降下來，讓更多人能在同一盞光下相遇。

試辦號的野心：讓燈展延續到元宵

最能看出一個地方創生活動是不是「玩真的」，往往不是看當天多熱鬧，而是看它能不能延續。所以活動當日後，燈展將持續到元宵 ，「一次性」的活動改寫成「季節性」。

當燈還在，路就還在；當路還在，山村就還有機會被重新走進。

參與資訊：

日期：2026/01/10（六）

時間：12:30–19:30（重點流程依節目冊時段）

地點：新北市石碇區豐田里碇坪路二段32號（磨石坑一帶）

交通：公車666「豐田派出所」站＋循環接駁（捷運木柵/八分寮/石碇/會場）

來山村，不只「打卡」，要「把支持留在地方」。

如果你願意來，請不要只帶走照片。你可以把支持留在地方。在市集多買一份、在茶席多聽一段故事、跟帶路的人多問一個問題、對在地孩子的燈籠多看一眼。

因為「地方創生」最怕的，是一群人來了又走，只留下熱鬧；最珍貴的，是人走了，地方還多了一點可以繼續長下去的養分。

#蕭百興

博士

#華梵大學

智慧生活設計系．空間設計（建築與室內設計）組教授

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（阿諾）

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Simon

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