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每天沿著固定路線上班，搭捷運、擠公車，完成一項又一項工作。生活看起來穩定，目標持續推進，心裡卻常浮現一種說不清楚的疑問：
今天和昨天如此相似，這就是自己真正想過的人生嗎？
在充滿績效、比較與成功焦慮的時代，人們習慣詢問如何進步、如何提高效率、如何讓自己更有競爭力。北一女中國文教師申晏羽，選擇從兩千多年前的莊子出發，引導現代人思考另一個問題：
當一個人不想再如此用力地證明自己，還能如何安頓生命？
申晏羽老師以「厭世哲學家」為筆名，在網路上談莊子、老子、中國文學與人生選擇。帶著幾分幽默與自嘲的「厭世」，逐漸發展成一個擁有二十多萬讀者的思想空間。
他的文字陪伴許多人面對職場壓力、升學競爭、人際挫折與社群焦慮，也讓古典哲學離開課本，重新走進現代人的生活。
從軍旅迷惘開始，一個哲學粉專意外誕生
「厭世哲學家」的開始，來自十多年前的一段軍旅生活。
當時的申晏羽老師剛離開學校，對未來仍有許多疑惑。軍中的生活按照口令與制度運轉，他也在規律甚至有些放空的日子裡，重新拾起自己真正想讀的書。
他閱讀莊子、老子，也閱讀笛卡兒、史賓諾莎、《紅樓夢》《西遊記》、陶淵明與蘇東坡。思想在看似單調的生活中持續累積，分享的欲望也逐漸湧現。
他開始把閱讀心得製作成圖文，放到網路上與陌生讀者交流。原本只是個人的思想筆記，某一天突然獲得大量轉發，讀者就這樣一個接著一個走進「厭世哲學家」的世界。
這段經歷也呼應他對寫作的看法：創作者需要先理解自己想對誰說話，再以適合讀者的語言建立對話。
文章寫完之後，就讓它進入公共空間。有人閱讀是一份幸運，暫時無人看見，也可以繼續寫下去。長久創作仰賴的是表達的真誠，以及減少對數字與評價的執著。
哲學的價值，在人生真正困難時浮現
申晏羽老師的碩士論文研究莊子，求學時期，教授經常提醒學生，理解古文只是哲學學習的起點。
學生可以清楚分析《逍遙遊》的寓言，也能說明孔子、孟子或莊子的思想，老師接著會追問：
「那麼，你準備如何在生活裡做出來？」
年輕時的申晏羽老師常被這個問題問倒，十多年後，這句話持續留在他的生命中。
每當工作遇到挫折、人際關係產生變化，或人生遭逢難以控制的處境，他經常會想起莊子的某則故事，也會忽然理解古人為何留下那些話。
哲學因此成為一種生活實踐，它提供觀看問題的不同角度，也在人生難以承受時，為內心留下一個可以轉身的空間。
申晏羽老師曾在社群平台看到一位年輕人，因為覺得自己不夠優秀，進而懷疑活著的價值。他留下了一句話：
「人生並不是只有優秀，才有活著的價值。」
這句話獲得兩萬多個讚。
對申晏羽老師而言，這原本只是一句發自內心的回應。大量迴響讓他看見，現代社會有許多人長期承受「必須優秀」的壓力，也渴望有人告訴他們：人的生命價值，具有比成績、職位與成就更寬廣的尺度。
學歷與成就，也可能成為看不見的框架
臺大研究所畢業、任教於北一女，這些經歷為申晏羽老師帶來肯定，也伴隨社會的期待。
一個被視為會讀書、具有能力的人，經常被期待持續成功、保持穩定，走在一條符合眾人想像的道路上。個人的選擇逐漸被學歷、職稱與外界評價所包圍。
莊子的「無用之用」，為申晏羽老師提供了另一種思考。
有能力的人，也可以決定如何使用自己的能力；有才華的人，也能選擇是否接受別人的安排。每個人都值得保留生命的主導權，而人的價值也遠比單一功能豐富，這樣的觀點同樣適用於職場。
一個人進入一間公司，可能是為了收入、專業成長、成就感、人際連結或生活穩定。當目的足夠清楚，便能理解自己正在用什麼交換什麼，也能降低外界評價對內心的干擾。
許多內耗，源自人們同時渴望高薪、認同、自由、平衡與完美的人際關係。哲學帶來的清醒，是協助人們排列價值，了解當下最重要的選擇。
罕見疾病，讓生命的考卷突然有了時間限制
2024年底，申晏羽老師開始察覺身體出現異常。起初，他前往住家附近的診所就醫，幾次檢查仍找不到原因。後來，一位細心的醫師建議他前往大型醫院接受進一步檢查，最終確診一種罕見慢性疾病。
這個疾病需要長期治療與生活調整，也可能帶來生命風險。
當時三十多歲的申晏羽老師，第一次清楚感受到生命的有限。原本以為未來還有很多時間，尚未完成的事可以慢慢等待，疾病卻讓所有計畫重新排序。
他將生命比喻成一張考卷，人們總以為考試時間充足，可以先做容易的題目，也可以把真正重要的問題留到最後。然而，生命的考卷隨時可能被收走，沒有人能確定自己是否有時間寫到最後一題。
那段低潮促使他重新思考：自己最想完成什麼？哪些工作真正值得投入？過去如此在意的成功與他人評價，在生命有限的尺度下還剩下多少重量？
這些思考成為《厭世講堂：行走人間的莊子指南》的重要起手式。
與疾病合作，讓生命經驗產生新的意義
經過治療後，申晏羽老師的健康狀況逐漸穩定，他也慢慢理解「與疾病共存」更深一層的意義。
疾病帶來限制，同時提醒他調整生活、照顧身體，並把長年累積的思想整理出來。多年來一直想寫的第二本書，終於在疾病的催促下完成，他開始把疾病視為一位來到生命中的合作者。
這樣的理解保留了疾病真實的痛苦，也為經驗開啟轉化的可能。人在無法選擇遭遇時，仍然能選擇如何回應，並思考這段經歷可以帶領自己完成什麼。
莊子的生死觀，也為他提供了精神上的支撐。
在莊子眼中，生命存在於大自然持續不斷的變化之中。人的形體從自然聚合而來，最後也回到自然。生與死代表兩種不同狀態，也共同屬於生命流轉的一部分。
這個觀點讓申晏羽老師在面對疾病時，多了一個觀看無常的角度，也讓恐懼有機會逐漸鬆動。
孩子的成功，正在被演算法提前定義
身為高中教師，申晏羽長期觀察學生如何想像未來。許多年輕人在深入理解自己以前，已經從家庭、學校、社群媒體與產業趨勢中，接收到大量關於成功的訊息。
熱門科系、科技業、高薪、財富自由、海外生活，逐漸被塑造成一條看似安全的標準道路。孩子可能在十五、六歲時，便篤定地說出自己要賺多少錢、進入哪個產業，或過上什麼樣的生活。
這些答案常混合了家庭期待、同儕文化與網路內容。真正的自我，仍需要透過經驗慢慢形成。
申晏羽老師曾遇過具備進入大型科技公司條件的學生，在實習後發現那樣的環境與自己想像的人生完全不同，最終決定轉換方向。
人生會帶來各種修正，有人因為沒有得到而遺憾，也有人在得到之後，才發現那從來不是自己真正想要的東西。
因此，教育者與家長可以提供一個安全、開放的討論空間，陪孩子釐清選擇背後的理由，以及他願意承擔的代價。尊重不同的人生道路，也是在為下一代保留創造的可能。
社群呈現的世界，經常只是演算法安排的切片
申晏羽老師對社群媒體抱持高度警覺，因為平台會記錄使用者看了什麼、停留多久、對哪些內容按讚或留言，再持續推送最容易引起互動的資訊。
憤怒、羨慕、焦慮與爭議，往往能讓人停留得更久。因此，一個關心教育的人，可能持續看到最讓自己生氣的教育觀點；一個在意成就的人，也可能每天看到旅遊、名牌、豪宅與財富自由。
久而久之，人們容易把平台推送的內容誤認為真實世界的全貌。
少數人的精選生活集中出現在眼前，便形成大家都過得比我好的錯覺。社會上最極端的意見被反覆放大，也可能讓人以為整個世代都抱持同樣的想法。
申晏羽老師曾讓自己暫時離開Facebook、Instagram與Threads。一週之後，他明顯感受到內心恢復平靜。
這項經驗使他經常提醒學生，適時離開網路，是一種重要的自我照顧。人需要保留一段不被演算法安排情緒的時間，重新感受真實生活，也重新聽見自己的聲音。
推薦《厭世講堂》：一本能陪讀者反覆返回的莊子指南
《厭世講堂：行走人間的莊子指南》適合正處於職涯轉折、升學迷惘、人際內耗、健康變化或社群焦慮中的讀者。
申晏羽老師將莊子的寓言與現代生活並置，透過淺顯的文字，引導讀者理解「無用之用」、自由、變化、生死與自我價值。書中也安排覺察練習，協助讀者將哲學帶回自己的生活情境。
這本書具有重複閱讀的價值，第一次閱讀時，讀者可能先理解一個莊子故事；經過一年，當工作、關係或生命狀態改變，再次翻開同一頁，往往會讀到不同的意義。
有些句子寫給今天的自己，有些句子則會在未來某個需要的時刻，才真正抵達心裡。
申晏羽老師透過自己的疾病、教育經驗與創作歷程，讓莊子從兩千多年前走進當代人的日常。
當世界持續要求人們證明自己有用，這本書為讀者保留了一個喘息的位置。重新排列生命的優先順序，理解自己的渴望，也允許自己選擇一條更接近內心的道路。
節目其實已經在5/3播出，文章到現在才產出。單純是老師文筆太厲害，我心裡壓力太大啦
厭世哲學家
本名申晏羽，臺灣大學中國文學研究所碩士，研究專長為中國古代思想與文化，擅長以深入淺出與幽默風趣的筆調介紹古代文史，並與現代社會議題結合。
曾任臺北市立第一女子高級中學教師，多年來致力於推廣語文閱讀及寫作教育；其Facebook粉絲專頁經營至今已累積23萬人追蹤、Instagram1.8萬人追蹤，文章品質深獲大眾肯定。
曾受邀擔任誠品，雄獅欣講堂，Ourscool 文教機構之專欄作家及講師。著有：《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》，並出版為韓文版。
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