Joga ma ponad dwa tysiące lat. Nie powstała jako system ćwiczeń ani estetyczna forma ruchu. Wyrasta z indyjskiego kontekstu ascetycznego i filozoficznego, w którym była drogą wyzwolenia – mokszy, nirwany – poprzez długotrwałą, konsekwentną pracę z umysłem, oddechem-energią i świadomością. Kształtowała się w wycofaniu, w tapasie rozumianym jako wewnętrzna dyscyplina, samoregulacja i gotowość do przekraczania własnych ograniczeń. Asany – o ile się pojawiały – miały znaczenie pomocnicze: stabilizowały ciało po to, by możliwa była praktyka wewnętrzna prowadząca ku skupieniu, medytacji i wglądowi. Dziś coraz częściej joga redukowana jest do formy, obrazu i szybkiego efektu. Do asany zamiast ścieżki, do rolki zamiast procesu, do obietnicy rezultatu bez realnej praktyki.

‼️Nagranie powstało pierwotnie jako niedzielny live o godz. 10:00 na moim ⁠Instagramie⁠. To stała pora naszych spotkań na żywo, zapraszam zatem do obserwowania.

________

🪷⁠⁠Kurs nauczycielski ANTARANGA⁠⁠: oddech, koncentracja, medytacja; forma: stacjonarnie + online + nagrania; 55-godzinny kurs hybrydowy z certyfikacją YA YACEP (nagrania + materiały w PDF) - ostatnie miejsca

________

🪷Kurs nauczycielski MEDYTACJA, forma: stacjonarnie; 50-godzinny kurs z certyfikacją Yoga Alliance.

________

Więcej kursów nauczycielskich, warsztatów i kursów doszkalających na stronie ⁠⁠Atelier Jogi⁠⁠. Zapraszam także na mój ⁠⁠blog⁠⁠.

Skoro joga ma około 2500 lat, dlaczego dziś tak często sprowadza się ją do 60-sekundowej rolki, efektownej asany i listy certyfikatów?

W tym nagraniu podejmujemy pytania niewygodne, ale konieczne: gdzie kończy się praktyka, a zaczyna opakowanie; co robi z jogą globalny rynek; jak cyfryzacja, marketing i gospodarka uwagi wpływają na sens tej ścieżki oraz po czym dziś naprawdę rozpoznać jakość, etykę i odpowiedzialność w nauczaniu.

🎥 Dzisiejszy live odbył się o godz. 10:00 na moim kanale Instagram. Poniższe nagranie jest jego rozwinięciem i zapisem rozmowy.

Rozmowa dotyczy jogi, która przestała być lokalną tradycją przekazywaną w relacji mistrz–uczeń, a stała się globalnym rynkiem wartym miliardy dolarów. To nie jest krytyka „nowoczesności” jako takiej, lecz próba uważnego przyjrzenia się konsekwencjom tej zmiany.

W nagraniu omawiamy 12 problemów + 1 kontekst, z którymi mierzy się współczesna joga:

I. Tożsamość praktyki – czym joga jest, a czym bywa nazywana

1. Redukcja jogi do asan i mylenie asany z ćwiczeniem

2. Joga jako „uniwersalny fitness” – kult wysiłku, sylwetki i pokazywania

3. Zanik filozofii i sanskrytu – odcięcie od sensu i etyki

4. „Yoga without India” – wykorzenienie i zawłaszczanie tradycji (także w wymiarze ekonomicznym)

II. Cyfryzacja i gospodarka uwagi

5. Presja wizerunku i performatywność praktyki

6. Rejestrowanie siebie i karmienie ego – uwaga jako waluta

7. Monetyzacja i algorytmizacja: rzetelność kontra atrakcyjność wizualna

III. Rynek, obietnice i etyka komunikacji

8. Marketingowa inflacja obietnic – najbardziej ryzykowny obszar: obietnice bez odpowiedzialności

9. Fetyszyzacja „stylów jogicznych” i konsumpcja zamiast praktyki

IV. Władza, kwalifikacje i nadużycia

10. Gatekeeping i narracje o „jedynej prawdziwej jodze”

11. Certyfikaty jako wątpliwa waluta kompetencji

12. Fake guru, nadużycia władzy i brak realnej regulacji

V. Kontekst Indii

13. Nacjonalizacja i polityzacja jogi jako narzędzie soft power

Jeśli praktyka jogi ma pozostać ścieżką transformacji, a nie wyłącznie produktem, refleksja nad tymi zagadnieniami jest nieunikniona.

O tym właśnie była ta narracja– o współczesnej i klasycznej hathajodze, o ciągłości i zerwaniach, o tym, co zostało zachowane, a co uproszczone.

Współczesna joga ukształtowała się głównie w XX wieku. Znamy ją pod nazwami tradycji i metod: od asztangi, krija i kundalini po nurty sygnowane nazwiskami nauczycieli. Czerpie z filozoficznych źródeł Indii – Bhagawadgity, Upaniszad, Jogasutr – lecz jej głównym punktem odniesienia stała się średniowieczna hathajoga, głęboko zakorzeniona w tradycjach tantrycznych: śiwaickich, śaktyjskich, a także tybetańskich i nepalskich.

Trzon tej inspiracji to praca z ciałem jako narzędziem świadomości: asany, techniki oddechowe, proste formy koncentracji i medytacji. Ich celem jest sprawność, zdrowie, stabilność i funkcjonalność ciała. W badaniach naukowych coraz częściej mówi się w tym kontekście o neo-hathajodze – współczesnej reinterpretacji dawnych metod.

Średniowieczna hathajoga była jednak znacznie szerszą ścieżką: obejmowała etykę i dietę, asany i pranajamę, mudry, pracę z wewnętrznym dźwiękiem, praktyki prowadzące do rozpuszczenia umysłu (laja-joga). Jej celem nie było jedynie zdrowie, lecz przygotowanie ciała i umysłu do głębszych stanów uważności i poznania.

Spotkanie odbyło się pierwotnie w formie live na moim kanale Instagram (https://www.instagram.com/dr_nina_budziszewska/).

Jeśli chcesz sięgnąć do tych źródeł – spokojnie, metodycznie i bez uproszczeń – zapraszam do kursów filozofii jogi, pranajamy i praktyk wewnętrznych dostępnych w Atelier Jogi: https://atelierjogi.com/atelierjogi-com-kursy-pranajamy-i-filozofii-jogi-medytacja/

W rozmowie z Izą Raczkowską opowiadamy o antaranga jodze jako procesie przejścia: od aktywności do obserwacji i osadzenia się w umyśle, od ciała do uważności, od techniki pracy z ciałem ku umysłowi i świadomości. Rozmawiamy o tym, dlaczego praktyka wewnętrzna bywa dziś trudniejsza niż praca z ciałem, jaką rolę odgrywa stopniowość oraz dlaczego bez pranajamy, pratjahary i dharany nie sposób mówić o dojrzałej praktyce jogi ani tym bardziej o medytacji.
Rozmowa jest dostępna tutaj, na Instagramie.
🌿Ten sposób rozumienia jogi wewnętrznej stanowi również podstawę programu „Antaranga – kurs nauczycielski jogi wewnętrznej” z akredytacją Yoga Alliance YACEP. Program opiera się na pięciu ostatnich członach klsaczynej ścieżki jogi: pranajamie, pratjaharze, dharanie, dhjanie i samadhi. To uporządkowana ścieżka i rzetelna wiedza zarówno dla osób pogłębiających własną praktykę, jak i dla tych, którzy chcą świadomie pracować z sobą i innymi, wykorzystując jogę jako narzędzie pracy z umysłem.
Więcej informacji: https://atelierjogi.com/produkt/antaranga-kurs-nauczycielski-jogi-wewnetrznej/

Navarātri to jedno z kluczowych świąt indyjskiej tradycji: dziewięć nocy i dni poświęconych Durdze – uosobieniu śakti, mocy, która chroni i transformuje. To czas pracy z jasnością i dobrem w dziewięciu odsłonach – od dyscypliny po oczyszczenie i zwycięstwo.

22.09–01.10, codziennie o 7:30 (Instagram, 25 min):

• pranajama – prowadzone techniki jogicznego oddechu

• wizualizacja jakości światła i dobra

• jedno pytanie do dziennika

Dla subskrybentów newslettera:

• „Dziennik 9 nocy Durgi” (PDF do codziennej praktyki)

• dwa spotkania na Zoom:
  • 21.09 – „Navarātri: mapa dziewięciu mocy Durgi” (otwarcie)
  • 02.10 – „Vijaya Daśamī: praktyka ku mocy i energii” (zakończenie)

Zapis: atelierjogi.com pobierając darmowy e-book „Pranajama. Wprowadzenie”, wyrażasz zgodę na dołączenie do newslettera.

Zapraszam do wspólnej, spokojnej praktyki i przekładania tego czasu na codzienną ścieżkę jogi klasycznej: ciało – oddech – umysł.

Dziś o pranajamie, kluczowym elemencie na ścieżce jogi: czym jest, rys historyczny, działanie, rola pranajamy współcześnie, zasady bezpieczeństwa, najczęstsze błędy i mity . Pranajama (prāṇāyāma) często bywa kojarzona z technikami oddychania, ale w tradycji jogi to coś znacznie głębszego: 📌precyzyjna metoda pracy z oddechem, która porządkuje energię (prāṇa), przygotowuje umysł do koncentracji (dhāranā) i wglądu w naturę rzeczywistości i świadomości, a poprzez to prowadzi ku stanom medytacji (dhyāna), a w konsekwencji ku samādhi; 📌niezwykle przydatna podczas pracy w asanach (āsana), ponieważ pomaga usunąć rozproszenie mentalno-emocjonalne (citta-vikṣepa) i lepiej skoncentrować się na praktyce — silnie oddziaływa na układ nerwowy, oddechowy oraz sercowo-naczyniowy.
‼️Nagranie powstało pierwotnie live na moim ⁠⁠Instagramie⁠⁠. Dwa razy w tygodniu spotykamy się na spotkaniach na żywo na Instagramie, zapraszam zatem do obserwowania.

________

🪷 ⁠Kurs nauczycielski PRANAJAMA (poziom 1)⁠ (ed. 3): certyfikowany 42-godzinny kurs hybrydowy (stacjonarnie oraz symultanicznie online) z akredytacją REPs Polska (nagrania + materiały w PDF).

________

🪷⁠Kurs Oddechu: Pranajama od podstaw⁠: 10-godzinny kurs online na platformie Atelier Jogi  (nagrania + materiały PDF) z certyfikatem ukończenia.

________

🪷⁠⁠⁠Masterclass Pranajama jako ścieżka mistrzostwa⁠⁠⁠ (ed. 2): oddech-sanskryt-umysł; certyfikowany kurs online z akredytacją REPs Polska (nagrania + materiały w PDF).

________

🪷⁠⁠⁠Pranajama himalajska (ed. 7)⁠⁠⁠: teoria i 10-dniowa praktyka prowadzona online (nagrania + scenariusze w PDF)

________

Więcej kursów nauczycielskich, warsztatów i kursów doszkalających na stronie ⁠⁠⁠Atelier Jogi⁠⁠⁠. Zapraszam także na mój ⁠⁠⁠blog⁠⁠⁠.

Jogę — zarówno w tradycjach indyjskich, jak i tybetańskich — najbardziej interesuje świadomość i jej różne stany. Filozofia jogi nie pyta o prawa rządzące światem zewnętrznym, lecz o to, czym jest i jak działa świadomość: jak postrzega, interpretuje i doświadcza.

📚 Bohaterką dzisiejszego spotkania „O jodze z książką” jest wyjątkowa pozycja: Charlie Morley, „Trening świadomego śnienia. Techniki mindfulness, joga snu i buddyjskie medytacje na uważne życie” (wyd. Illuminatio, 2025 [2014]).

 Tybetańska joga snu to starożytna praktyka sięgająca VII wieku, kiedy nauki jogi indyjskiej spotkały się w Tybecie z tradycją bon i praktykami szamańskimi. Wchodzi w skład Sześciu Jog/Dharm Naropy — zestawu zaawansowanych medytacji przekazywanych uczniom przez mistrzów.

Dzięki pracy takich nauczycieli jak Tenzin Wangyal Rinpocze, XIV Dalajlama czy Czogjal Namkhai Norbu, joga snu stała się dostępna także na Zachodzie. Jej istotą jest uświadamianie sobie snów i utrzymywanie w nich świadomości — aby badać naturę umysłu, rzeczywistości i jaźni.

🌙 Świadomy sen może być nie tylko fascynującą przygodą, ale i praktyką duchową, prowadzącą ku większej obecności i wewnętrznej wolności.Czy praktykujesz świadome śnienie? Podziel się w komentarzu, jakie masz doświadczenia i refleksje.Patronem medialnym cyklu „O jodze z książką” jest PortalYogi – studio online, w którym znajdziecie także moje sesje pranajamy:

Wielcy mędrcy, filozofowie, nauczyciele jogi: to oni kładli fundamenty pod różne ścieżki praktyki – dyscypliny, samadhi i wyzwolenia. Kriszna w Bhagawadgicie ukazuje jogę jako sztukę równowagi (samatwa) i zręczności w działaniu (kauśala), prowadzącą ku wolności poprzez działanie, poznanie, kontemplację i oddanie. Patańdźali w Jogasutrach porządkuje tradycję: osiem stopni praktyki – od etyki i asany, przez pranajamę i medytację, aż po kaiwalję, niezależność świadomości. Matsjendranatha, jeden z Nathów, otwiera jogę ku alchemii ciała i oddechu, ku pracy z energiami i inicjacji. Gorakszanatha systematyzuje hathajogę, nadając jej spójny program praktyki prowadzącej do stabilnej medytacji.
‼️Nagranie powstało pierwotnie live na moim ⁠⁠Instagramie⁠⁠. Dwa razy w tygodniu spotykamy się na spotkaniach na żywo na Instagramie, zapraszam zatem do obserwowania.

________

🪷 ⁠Kurs nauczycielski PRANAJAMA (poziom 1)⁠ (ed. 3): certyfikowany 42-godzinny kurs hybrydowy (stacjonarnie oraz symultanicznie online) z akredytacją REPs Polska (nagrania + materiały w PDF).

________

🪷Filozofia jogi z elementami sanskrytu: 10-godzinny kurs online na platformie Atelier Jogi  (nagrania + materiały PDF) z certyfikatem ukończenia.

________

🪷⁠Kurs Oddechu: Pranajama od podstaw⁠: 10-godzinny kurs online na platformie Atelier Jogi  (nagrania + materiały PDF) z certyfikatem ukończenia.

________

🪷Mitologia jogi: 8-godzinny kurs online na platformie Atelier Jogi  (nagrania + materiały PDF) z certyfikatem ukończenia.

________

Więcej kursów nauczycielskich, warsztatów i kursów doszkalających na stronie ⁠⁠⁠Atelier Jogi⁠⁠⁠. Zapraszam także na mój ⁠⁠⁠blog⁠⁠⁠.

W 50. rocznicę wydania książki Życie po życiu Raymonda Moody’ego przyglądamy się, jak współczesne relacje NDE – doświadczeń z pogranicza życia – spotykają się z opisami stanów medytacyjnych w jodze. Od dialogu Nacziketasa z Jamą w Katha Upaniszadzie, przez nauki Bhagawadgity, aż po klasyczną filozofię jogi, powraca pytanie: czym jest świadomość, co dzieje się, gdy ustaje oddech, i czy „ja” trwa dalej? Omówimy, jak starożytne teksty i praktyka jogi opisują przekroczenie przemijalności, naturę umysłu (czitta), obecność świadka (puruszy) i wyciszenie wzorców karmicznych, a także co o tych stanach mówi współczesna neuronauka. Mój artykuł do przeczytania tutaj.

________

📖 Raymond Moody "Życie po życiu. Naukowe dowody i świadectwa osób, które wróciły z zaświatów" (wyd. Illuminatio)

________

‼️Nagranie powstało pierwotnie live na moim ⁠⁠Instagramie⁠⁠. Dwa razy w tygodniu spotykamy się na spotkaniach na żywo na Instagramie, zapraszam zatem do obserwowania.

________

🪷 ⁠Kurs nauczycielski PRANAJAMA (poziom 1)⁠ (ed. 3): certyfikowany 42-godzinny kurs hybrydowy (stacjonarnie oraz symultanicznie online) z akredytacją REPs Polska (nagrania + materiały w PDF).

________

🪷⁠Kurs Oddechu: Pranajama od podstaw⁠: 10-godzinny kurs online na platformie Atelier Jogi  (nagrania + materiały PDF) z certyfikatem ukończenia.

________

🪷⁠⁠⁠Masterclass Pranajama jako ścieżka mistrzostwa⁠⁠⁠ (ed. 2): oddech-sanskryt-umysł; certyfikowany kurs online z akredytacją REPs Polska (nagrania + materiały w PDF).

________

🪷⁠⁠⁠Pranajama himalajska (ed. 7)⁠⁠⁠: teoria i 10-dniowa praktyka prowadzona online (nagrania + scenariusze w PDF)

________

Więcej kursów nauczycielskich, warsztatów i kursów doszkalających na stronie ⁠⁠⁠Atelier Jogi⁠⁠⁠. Zapraszam także na mój ⁠⁠⁠blog⁠⁠⁠.

Joga – choć dziś obecna na całym świecie – wywodzi się z głęboko zakorzenionej wizji rzeczywistości właściwej kulturze Indii. To nie tylko zbiór technik czy system ćwiczeń fizycznych, lecz żywa tradycja filozoficzna, duchowa i praktyczna, której korzenie sięgają starożytnych tekstów wedyjskich oraz późniejszych nurtów klasycznej indyjskiej myśli. W tym odcinku przyglądamy się, czym naprawdę jest joga w kontekście cywilizacji, z której się wyłoniła – i jak bardzo odzwierciedla ona światopogląd obecny w indyjskiej kulturze. Joga zakorzeniona w Indiach to również głęboki szacunek dla linii przekazu (parampara). Wiedza nie jest w niej „własnością”, lecz dobrem wspólnotowym, przekazywanym z nauczyciela na ucznia, w nieprzerwanej relacji guru–śiszja. Taka forma dziedziczenia wiedzy nie tylko chroni integralność przekazu, ale także uczy pokory wobec tego, co przekracza indywidualne rozumienie.

🪷🌿Patronem medialnym serii O jodze z książką jest PortalYogi: https://portalyogi.pl

📘Jeśli ta perspektywa jest Ci bliska, zajrzyj też na:

https://atelierjogi.com

gdzie znajdziesz aktualne kursy prowadzone przeze mnie jako nauczycielkę pranajamy, badaczkę akademicką filozofii jogi i tłumaczkę klasycznych sanskryckich tekstów. Wszystko, co tworzę, wyrasta z praktyki i szacunku dla tradycji.