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By 付宇FoooYuuu
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The podcast currently has 84 episodes available.
我每一次切换职业轨道的时候,Mandy总是如期而至。
我们上一次聊天是半年前,那时候我刚入职新工作2个月,她也刚决定全职做life coach人生教练。
半年时间过去了,我们都有了很多新的变化。比如我又辞职了,入职了差不多7个月吧。
我们每次聊天的时间都很巧,都是刚好有很多新状况可以catch up的时候。所以我们这一次聊天仍然是从彼此的近况开始聊起,我们聊了很多——
当我们对职场祛魅之后,当我们面对工作只想“苟住”的时候,我们应该如何看待工作?当我们在说国内职场真的太卷了,卷到让人难以忍受的时候,我们难以忍受的到底是什么?是工作对生活的全面入侵,还是意义感、价值感的匮乏,还是老板的PUA?当越来越多年轻人试图寻找另一种新的生活方式的可能性,“出国念书”会是一剂包治百病的灵药么?当然,我们不可能用2个小时的聊天,给出真正意义上的解法,我们彼此也都还要面对各自的人生课题。
但是这一次聊天的过程中,Mandy给到我的两个关键词,“向内看”和“向外试”,确实给了我很多启发——
直面自己内心的底层需求,去试错、去修行、去做取舍。
从这个意义上来说,所谓的“试错”,也无所谓“对”或者“错”。如果我们相信海德格尔所谓的“向死而生”,那么关于“对”或者“错”的效率逻辑,显然就变成了一个荒谬的命题。
P.S. 这是Mandy第三次做客轻刀快马了,第一次是作为盲人摸象第11期的嘉宾《凡事都要出成绩,是东亚社会的思想钢印》,第二次是作为返场嘉宾,那一期的标题叫做《月亮还是六便士,可我哪个都不敢,也不甘心放下 》。相比于第二次录制的全损音质(我那时候还不熟悉线上录制),这一次的音质应该好得多了!
【时间轴】
03:09 快来说说呀,你怎么就光速离职了呢?
12:27 第二次裸辞,会害怕吗?有什么顾虑么?
21:11 全职做life coach半年了,感觉如何?
26:08 抱着好学生心态做自由职业者,怕不是能把自己卷死
33:19 如果说世界是个草台班子,如果所有人只想“苟住”,那还有必要讨论工作的意义么?
45:38 哪有什么一劳永逸的解法,别人都在说垃圾时间,换个角度想也可以是试错成本最低的时间
49:48 关于向内看:把工作当成是一个工具箱,重点是你希望通过工作得到什么
57:52 关于向外试:原来,大人也要“试错”啊
1:03:28 我们总是执着于0或者1,对或者错,但其实生活不是“结果”,生活是一个“过程”
1:08:29 身边很多人30岁重新申请出国,出国念书可以包治百病么?
1:20:27 从“换一份工作”到“换一种生活”,意味着什么?
1:28:55 聊聊Mandy的几段经历:在美国、在中国香港、在瑞士,各自的生活体验如何?
1:41:57 老板说周末团建开年会,同事说别理他,周末来我家过生日
1:44:05 以前出国申请看QS,现在更关心那里的生活
1:49:31 Mandy爬冰川:快70岁的向导把我体力拉爆
1:52:37 各自接下来的计划
1:54:24 彩蛋:我终于问出了那个憋了很久的(相当冒昧的)问题
【如果你还想听Mandy聊更多】
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Mandy作为曾支持数百位“别人家孩子”成功转型的教练咨询顾问,在这次分享中特别加入了过去4年帮助客户落地实践的最新心得。这个系列课程也许能够帮助更多人找到兼顾现实需要和生命意义感的职业愿景。
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【本期节目提到的其他播客】
162 一个人走熊野古道全攻略 | 时差八小时 | 热聊日法荷
103“中年危机”三大件之一学外语,真的能解决人生危机吗? | 每个月总有那么几天
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🎙见天地、见众生、见自己
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阔别已久的「车载电台」回归了!本期节目我们来聊一聊最近的旅行见闻。
终于我们想起来还有这个栏目了,在距离上次更新已经过去差不多一年之后,我们又更新了这个夫妻档对谈。
这一期节目上线的时候,大家应该正在返回大城市务工的路上,2024年的假期已经基本没有了。
我最近几年每次出门旅行的时候,经常会有一个念头冒出来,不知道下次再有机会踏上这片土地是什么时候了。
所以这一次,时隔十年之后重回南疆,还是有很多别样的感触。
在节目里提到了一些有趣的人和事,还有那些有意思的小店,大家可以在shownotes向下滑可以找到更多照片。
【常驻主播】
向往远方又假期余额不足的-赛文
十年后重返南疆的新手司机-付宇
【时间轴】
01:35 为什么选择去新疆?今年去新疆的人可真是太多了
06:11 独库公路+帕米尔高原:再来一次我肯定不接受这么特种兵的行程安排
10:23 印象最深的画面:一个人旅行的阿姨,迷茫的年轻人
17:11 十年对比,感触最深的居然是一个小小的二维码
25:10 乌鲁木齐多了一些有意思的小店,很好逛
38:09 在独库公路喝了一路的现磨咖啡
46:54 从新疆回来第二天就去看了《出走的决心》
52:04 打工人要享受一个不被打扰的假期,是越来越难了
56:35 新手司机自驾游初体验,越说越像打广告了
1:04:22 窝在家里全是问题,出门上路遍地答案
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【什么是车载电台】
车载电台是一款夫妻档对谈栏目,我们将从生活中的那些小事情、小问题、小瞬间出发,聊聊对于家庭、工作、情感、生活的理解和看法。
小宇宙/苹果播客/喜马拉雅/网易云音乐/QQ音乐:轻刀快马
官方邮箱:[email protected]
【片尾音乐】
心要野-后海大鲨鱼
温和而坚定地,热爱并且捍卫自己的生活方式。
本周跟大家分享的这本书是《从偏见到仇恨》(The Science of Hate),作者是英国的犯罪学教授马修·威廉斯。
作为一名关注仇恨犯罪超过20年的研究者,本书的作者引用了来自脑科学、神经科学、心理学、社会学、传播学、社会政策等等不同领域的最新研究成果,最终告诉我们说——
我们无法找到一颗神奇的银色子弹(Silver Bullet)去解释甚至消除仇恨:无论是大脑的杏仁核与前额叶皮层, 还是童年时候的成长环境与原生家庭,无论是贫困、失业、酗酒、疾病所导致的个人困境,还是社交媒体的过滤气泡和信息茧房所导致的观点极化,都不能单一地解释偏见和仇恨,更不能指望通过某种算法模型去预测甚至干预下一次仇恨犯罪行为。
在我看来,理解偏见与仇恨,并不意味着,要把某一个极端个案的行为上升到某一个群体,也不意味着,我们试图为某些极端行为寻找一个合理化的解释。
相反,只有在理解了偏见和仇恨发生机制的前提下,我们才有可能找到自我在这样一个时代的位置,我们才有可能回答,我们究竟应该何以自处,又如何与他人相处。
【片尾BGM】
大地的孩子-罗大佑
【时间轴】
06:11 第一个问题:那些仇恨犯罪的人是否都是一些生物学意义上的“怪人”?他们的大脑皮层是否与“一般人”不同?我们是否有可能通过脑神经科学解释仇恨?
过去几十年里,随着医学扫描新技术的发展,科学界的共识十分明确:在生命之初,没有人的大脑中被预先装载了偏见或仇恨。我们的大脑似乎倾向于区分“我们”和“他们”,但“我们”和“他们”是谁,是后天习得的,而且并非一成不变的。大脑图像虽然告诉我们仇恨可能与神经系统有关,却无法向我们说明扫描仪之外的情况——它无法告诉我们哪些个体、社会、经济和环境因素可能施加影响,让我们建立那些区分“我们”和“他们”的范畴。19:19 第二个问题:“偏见”到底从哪里来?如果说偏见是后天建构的结果,对于成年人而言,偏见是不是一成不变的呢?
一旦区分内外群体后,即使群体间的差异微乎其微,或者说毫无意义,和外群体(“他们”)相比,我们依然会给到自己所属的内群体(“我们”)更大的奖励。我们都有着相同的心理机制——倾向于把人进行分类,并会自动偏向于更像自己的人——如果我们不能有意识地进行调整,这就可能会成为产生偏见和仇恨的前兆。39:46 第三个问题:互联网、社交媒体与推荐算法如何影响了从偏见到仇恨的“引爆”过程?为什么说每一次争议事件都会在舆论场留下它的“痕迹”?
我们对威胁的感知总会受到环境的影响。科学表明,环境越恶劣我们感受到的威胁就越多、越极端。一项针对12个欧洲国家的研究发现,经济衰退且拥有大量少数族裔移民的国家,其种族偏见程度远远高于经济发展强劲的国家。长期的经济衰退、敌对的政治环境、骇人听闻的恐怖袭击、大规模流行病的传播,是少数几个可以过度激活人类威胁检测机制的宏观事件。当这种过度激活发生在某个地方,且那里存在某个明显具备威胁性的外群体时,就会在群体间催生带有偏见的敌对状态。通常在触发事件发生后24小时到48小时之内,互联网用户的仇恨情绪会达到巅峰,接下来的几天或几周内,热度会慢慢过去,发布仇恨帖子的行为会随之减少。然而,在接下来几周到几个月内,我们可以观察到,仇恨言论产生和传播的平均次数仍然高于触发事件发生之前。这可能意味着,在我们所处的社会环境之中,网络仇恨言论的基准线已经发生了改变。58:42 第四个问题:面对网络戾气,除了保持沉默还能做些什么?如果你永远叫不醒一个装睡的人,那么发声还有意义么?在全球化的落日余晖之中,谈论多元与包容还有意义么?
自20世纪50年代以来,来自世界各地的研究者已经进行过500多项研究,这些研究在一系列身份不同的群体中验证了群体间的接触理论,研究对象来自38个国家,超过25万人。他们得到了同一个结论,即在适当的条件下,积极接触可以减少偏见和仇恨。偏见态度最容易发生改变的是儿童和大学生。超过50年的研究表明,娱乐环境中的接触对减少偏见的影响最大,接下来依次是工作、教育和居住环境中的接触。当我们知道了,在12-15岁的青少年中间,有一半都在网上看到过仇恨言论时,便知道互联网存在一个根深蒂固的问题。算法从我们发布在互联网上的言论中不断学习,再生成我们在互联网上所接触到的内容,由此创造了一个有毒的网络环境,使仇恨言论成为常态。【本期节目提到的数据图表】
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🎙见天地、见众生、见自己
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本期节目特别适合——
在中秋节前最后一个工作日,准备【摸鱼】两小时的人
最近因为各种新闻看得人心烦,想要【轻松】两小时的人
正在盘算下个月的精神文化生活如何才能【有滋有味】的人
本期节目完全不适合——
对于仨主播高频率【哈哈哈哈哈哈】感到不适的人
对语言表达效率要求极高,受不了【闲聊】的人
想要在每一期节目听到一些所谓【干货】的人
【写点感想】
这是一期从主播视角出发的狂喜播客节复盘,主持人是狂喜播客节的发起人 关雅荻@开放对话,另外一位主播是狂喜播客节的年度劳模 Bessie姐@贝望录。
8月份的狂喜播客节是我第一次参加播客的线下活动。
我确实是个i人,尽管我每一次这么说的时候,大家好像都不信。不瞒你说,这一期节目是在关雅荻家录的,去他家之前,我专门喝了一罐儿红牛,调动一下状态,事实证明还是有效果的,我回听的时候都觉得自己话有点太多了。
就是这样一个i人,在参加完狂喜播客节之后,迫不及待想参加下一次。
在节目录制的过程中,我提了好几次“纯粹”和“安全”两个词。之前也没准备,一下子脑子里就想到这两个词。现在想想,还挺对的。
我相信,很多人都有跟我一样的感受,无论是主播,还是观众。可以沉浸式地听,也可以不追求说服彼此地聊,都好,都对,都可以。
11月,果然「一狂+」来得所有人期待得还要更早一点。在这一期节目的结尾,我们仨约定了「一狂+」结束以后再来复盘,希望到时候我真的实现了“十项全能”啊!那可真是i人主播突破自我了哈哈
【开票了啊!想去的朋友抓紧时间啊!】
为什么寒门学子即使考入了最顶尖的大学,仍然无法突破自身家庭出身的局限,仍然会在四年之后的毕业出路竞争之中败下阵来?
为什么面对同样的游戏规则,经历了同样忙碌的四年,有的人在毕业时早早收获了N个offer,有的人却是临时抱佛脚,甚至陷入无学可上、无业可就的窘境?
为什么曾经靠近乎苦行的自律杀出重围、进入名校的寒门学子,在面对纷繁复杂、异彩纷呈的大学时,却仿佛是突然失去了自律的动力,陷入了无尽的迷失和困顿之中?
当越来越多人以“小镇做题家”“985废物”自嘲时,到底是怎样的大学体验让TA们有了这样的感受?
在毕业十年之后,当年那些“目标掌控者”是否真的如愿以偿了?而那些“直觉依赖者”又是如何走出困境的?站在更长的时间维度上,我们应该如何反思高等教育的意义?
上述问题来自本期关于《金榜题名之后:大学生出路分化之谜》的节目。
作者郑雅君跟我是大学同班同学,我们还一期录过一期盲人摸象的节目,而当初之所以会有盲人摸象这个访谈计划,也是很大程度上受到了《金榜题名之后》这本书的启发,或者说是在试图与《金榜题名之后》进行某种对话。
这本书火了以后,批评的声音也不少。我总结下来,大体上批评的声音分两类:
一类是认为“不过如此”,甚至是“不值一提”,认为作者不过是讲了一个所有人都知道的故事,只是通过一些概念和细节重新包装了一个穷人家的孩子没法靠读书改变命运的故事,没什么新意。另一类批评是认为作者在字里行间流露出对于投机取巧、对于选水课、卷绩点,对于大学一进去就开始找实习等等,这些功利主义行为的赞赏,因为只有这样的学生才能获得更好的出路,这是一种错误的价值倡导,甚至很多人把这本书当成了内卷指南,按照这本书上介绍的这些做法,把功利主义推到更极致的程度。我的看法恰恰与上述两种批评的声音完全相反。我不仅认为这本书可以帮助我们更好地理解当代中国高等教育生态以及大学生群体社会心态,更重要的是,在我看来,这是一本勇敢者的大学生活指南,是一本即使大学毕业十年之后,仍然可以给我当下的生活很多启发和反思的书。
【时间轴】
06:23 第一个问题:什么是高等教育?高等教育到底是一种社会不平等的再生产机制,还是一种促进社会流动、实现公平正义的途径?大学的目标到底是让毕业生找到一个好出路,还是培养健全的人格、合格的公民,实现全人教育?
一纸名校录取通知书并不能确保将学生带入向上流动的光明前景,而仅仅是一张声称“获胜者通往此地”的游戏入场券。要在大学场域里的这场游戏中获胜,即在毕业前夕可以顺利获得高级职业的入职邀请,或是著名研究所的深造录取,学生需要掌握一整套特殊的技艺——一套关于“合理”看待与安排大学生活的实践图式。更重要的是,这套技艺在很大程度上是由优势的家庭经济文化背景所赋予的。20:39 第二个问题:为什么将“大学”比喻成“迷宫”?如果把大学比喻成一个游戏,那么大学更像一个单机版的角色扮演游戏,还是一个多人联机、高自由度的开放世界游戏?
如同一个迷宫一样,名校生活精彩得令人炫目,也令人困惑。当寒门学子拼尽全力,带着改变命运的信念来到这里,却可能发现人的全面发展、解决社会问题和高深的学术追求才是被津津乐道的主题;当他们认为好好学习才是学生的职责,却可能一进门就迷失在形形色色的学生组织和社会活动中;当他们默认上了好大学就能有好工作,却可能发现大学的生活内容很少和就业市场发生直接的联系;当他们想象来到名校就可以摆脱应试枷锁、自由发展了,却可能最终发现这里无非是另一片地形更为复杂的赛场……无论经历过多少茫然与困顿,到了毕业关头,学子们终究需要摊开自己手中的筹码,去某个出口处换取将学业成就转换成职业地位的资格。33:29 第三个问题:“目标掌控模式”与“直觉依赖模式”到底有什么不同?两种“上大学”的不同模式又是如何与家庭出身联系起来的?
同样是面对地形复杂的迷宫探险,“目标掌控者”是持有迷宫的地形图入场的——他们洞察了这套游戏的规则,对各关取胜之道深谙于心,于是他们不会单单关注某一关的胜负,而是直奔自己设定的关底对决,不惜动用技巧、装备、利用游戏规则来尽可能减省在中途所要花费的精力,甚至常常以批判的眼光审视这套游戏规则本身。而“直觉依赖者”们则从未见过迷宫的全貌——他们常常忘我地专注于每一关的竞争,没有意识到事先设定关底对决才是整个游戏的取胜之道,按部就班地走着。他们勤勤恳恳地遵循游戏规则,面对每一关的挑战都心怀忐忑或力不从心,更不知道下一关又将面临什么任务。很明显,目标掌控者更容易早日通达关底,获得他们想要的职业;而直觉依赖者对关底对决毫无预设,哪怕前几关表现还不错,也更可能在关底手忙脚乱。51:42 第四个问题:家庭出身真的可以决定“上大学”的方式,进而决定毕业出路么?当我们清晰地指认出“直觉依赖模式”之后,我们可以做些什么?为什么毕业十年后我依然觉得这本书值得每个人读一读?
突破障碍的第一步,就是意识到自己所经历的困境并非自身的能力或性格缺陷所引起……虽然看似是个人的体验,却有着深刻的社会根源……换句话说,其实身边有这些不适感的同学大有人在……不必对身处这种困境感到羞耻和自责。并且要意识到,支持像自己一样的学生度过、适应困难,是大学本来应尽的责任。要在认知上做好突破文化障碍的准备,还需要向自己强化一个信念:我愿意跨出自己的舒适区,去挑战那些习以为常的观念和生活方式,接受那些总是不假思索就拒绝的观念和事物。因为习性总是不自知、不自觉地作用于日常生活的分分秒秒,行动者无需刻意思考和判断就自动知道该如何行动。习性作用下的实践常常是前反思性的、是倾向于维护旧有习性的。增加社会性投入和突破单一化的社交圈子非常重要。要尽量避免总是在老乡和高中同学群体里寻求社交支持的倾向,去和更广泛的人群、特别是与自己背景不同的同学沟通交流。最后,在即将跨越文化障碍的阶段,寒门学子可以试着去欣赏自己的原生文化,并意识到和发挥好自己的文化身份和过渡经历带来的独特优势……尽管寒门学子可能一度因自己的身份标签,比如“农村人”“贫困生”“凤凰男”“小镇做题家”等等,而感到自卑和自我厌弃,但一旦当他们趟过了文化身份扩展的河流,这些经历反而会化作一种独特的个性和优势。【欢迎加入听友群】
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在阔别了三个月之后,盲人摸象系列终于要回归了。回归的第一期,首先是一期嘉宾返场。
返场的是盲人摸象第10期《39岁离开体制、做珠宝、写小说:我可不是什么爽文大女主》的嘉宾Idee,或者我们还是用她作为小说作家的名字来称呼她吧,空谷学姐(小红书@IdeeZhang(空谷流韵))
在那一期节目里,我们聊到了她在体制内十几年的工作经历,聊了她为什么决定离开体制,又是如何开启了自己作为珠宝设计师和网络小说作家的第二人生。
一转眼,时间过了一年多,我们各自的生活都发生了很多新的变化,作为朋友圈为数不多的活人,空谷学姐一直在风风火火,又不疾不徐地生活着,分享她在斯里兰卡探访宝石原产地老矿坑👇的见闻,分享她的新书,还有更多她关于生活的思考和感悟。
这一期返场节目的缘起,首先是因为我一直想听她聊聊她在东南亚的经历,更重要的是我读了她最新的小说,她把自己关于性别、关于婚姻、关于选择、关于努力等等议题的看法和观点,都呈现在了自己的小说里。
要知道,这当中任何一个话题单独挑出来都足够在当下的中文互联网语境下掀起一场无休止的骂战,无论是左,还是右,只要你足够极端,都可以收获泼天的流量,可她却偏偏选择坐在正中间。
所以这一期节目表面上看我们在聊小说创作、聊故事情节,实际上我们聊到了几乎每一个时下的争议话题。
在今天,温和持中的声音总是显得不那么讨巧,总是不如那些抽象的、一边倒的观点听起来虎虎生风。但生活从来不是爽文,回到具体的、细密的、附近的生活,或许才会看清生活的本来面目。
【时间轴】
04:53 到东南亚原产地老矿坑去买宝石,是一种怎样的体验?
09:23 请保镖、开吉普、穿密林,这就是我20岁时候的性格
13:51 故事从黄山开始,这个“黄山”好像跟我印象里的不太一样
20:26 印象最深的片段:原来去法院申请立案有这么多学问
26:05 写小说怎么才能不悬浮?大e人教你自己为自己吆喝
32:47 当性别议题的讨论空间越来越小,为什么还要坚持?
41:18 很多婚姻是以失败告终的,但也别因为恐惧就止步不前
53:01 到底是AI在取代人类的工作,还是人类在把自己变成AI?
1:06:53 有的人一出生就在罗马,有的人想走捷径去罗马,好角色应该是耐人寻味的
1:13:15 “爽文”是个好东西,但用“爽文”思维规划人生可能会有麻烦
1:16:14 那时候我也被优绩主义所困扰,30岁觉得自己一事无成
1:26:05 想象中自己的小说读者会是什么样的画像
【本期节目嘉宾的其他小说作品】
【本期彩蛋!】
空谷学姐设计的彩色宝石饰品👇
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2023年初,法国总统马克龙绕过国民议会投票强行通过退休改革法案,将退休年龄从62岁推迟至64岁,且累积缴纳满43年才能享受全额养老金,此举引发上百万法国民众走上街头游行示威。
不仅在法国,近年来关于延迟退休与养老金危机的议题,在英国、西班牙、波兰、捷克、瑞士都曾经引发大规模民众抗议。OECD报告表明,目前法定退休年龄已经达到67岁的意大利,准备进一步将退休年龄延迟到71岁。
为什么世界各国政府都在试图推动延迟退休与养老金改革?
法定退休年龄、强制退休年龄、实际退出劳动力市场年龄,你说的到底是哪一个年龄?
阶层不平等、性别不平等、代际不平等,为什么养老金说到底是一个关乎公平的议题?
当主力婴儿潮一代老去、全球老龄化时代迫近,年轻人可以做些什么?
本期节目从《老龄化的老虎:韩国退休困境》这本书出发,围绕韩国养老金制度的前世今生,以及韩国社会在老龄化、少子化背景下的退休危机(retirement crisis),探讨退休及养老金制度改革所牵涉的代际公平、性别平等、社会福利等多方面议题。
【时间轴】
03:47 问题一:法定退休年龄、强制退休年龄、实际退休年龄,你说的退休年龄到底是哪一个?为什么超过六成的韩国老年人即使“退休”以后还要继续工作?
21:39 问题二:为什么韩国的“国民养老金计划”推行时间如此之晚?为什么说韩国养老金改革的制度逻辑和演进历程为东亚的“压缩现代性”增添了最好的注脚?
33:55 问题三:阶层不平等、性别不平等、代际不平等,为什么养老金说到底是一个关乎公平的议题?
45:55 问题四:老龄化社会即将到来,来得到底有多快?我们可以做些什么?
【本期节目提到的播客】
《压缩现代性下的韩国》:在东亚,为什么代际沟通如此困难?
《朝不保夕的人》:不稳定的生活是如何被“制造”出来的
【本期节目提到的数据及资料】
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如何看待周末夫妻?结婚以后春节过年各回各家,可以吗?
为什么说“上岸第一剑,先斩意中人”?考公上岸已经这么高贵了么?
越来越多年轻人通过打游戏认识了自己的恋爱对象,意味着什么?
跟纸片人谈恋爱,是不是就永远不会被背叛?
纯爱战士应声倒地,是战士输了,还是爱情输了?
时至今日,为什么我们依然期待与他人建立那些线下的、具体的、面对面的联系?
本期节目录制于2024年8月10日狂喜播客节活动现场,一起录制嘉宾是爱哲@故事FM 与小畅@小畅翻牌|开小灶。
说来惭愧,录了这么多期播客节目,这还是我第一次参加播客线下节目,加上最近半年录了很多SOLO节目,以至于我其实并不确定自己是不是能hold住这样的场面。
结果很惊喜,这可能是有史以来最松弛的一期节目。
我们东一榔头、西一棒槌地聊了很多,几乎是用现场观众的提问串起了整场活动,但是到头来意外地发现,我们聊出了一条主线——
沉溺于一种完美的想象,从来都是最不费力的选项,恋爱也好,生活也罢,我们大可以将自己放置于大数据与算法投喂的拟态环境之中,让永远不会背叛自己的纸片人陪伴在身边,听自己的声音打在回声壁上织一个小小的茧房,这很好,很舒服。但我们总还是觉得,人不应该一直与自己想象的世界对话相处,到线下去,到具体的生活中去,即使这种“真实”会让我们觉得不舒服,甚至是丑陋的。
因为,真实本身就是意义所在。
【时间轴】
02:23 正片开始
03:43 如何看待周末夫妻?结婚以后春节过年各回各家,可以吗?
12:16 全世界的年轻人怎么都不爱了
16:53 上岸第一剑先斩意中人,怎么就成了流行语?
18:19 过去是先在线下交朋友,再在线上加好友,现在反过来了
24:23 花钱租一个纸片人男友线下谈一天恋爱,图啥呢?
27:31 双纯小说这么受欢迎,我是不理解的
30:47 从刚才开始,我就一直在犹豫要不要剧透「故事FM」明年要播出的一个节目
32:32 长期关系总是麻烦的,所以才会有“搭子文化”
36:40 谈谈播客吧,遇到自己讨厌的访谈嘉宾怎么办?
40:50 我们该如何面对丑陋,如果这也是“真实”的一部分?
52:06 结尾彩蛋!
【期待与大家线下见面!!!】
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为什么日本年轻人不再谈恋爱了?为什么在20多岁的年轻人中间有超过六成都没有正在交往的对象?
为什么过去几年里,性萧条(sex recession)成为了一个全球性的议题?为什么日本、美国、法国的年轻人好像是一夜之间失去了性生活?
为什么在日本经历就业冰河期之后,越来越多年轻人开始觉得单身才是性价比最高的选项?
当多种形态的亲密关系打破了曾经关于“主流”婚姻的定义之后,到底什么才是亲密关系的未来?
上述问题来自本周跟大家分享的这本新书《不谈恋爱的年轻人:便利店化的性与性价化的婚姻》,来自上海译文出版社的“译文纪实”系列,作者是长期关注日本代际变迁与世代观念的作家牛窪惠。
在准备这一期节目的过程中,民政部发布了《2024年2季度民政统计数据》,数据显示,2024年上半年全国结婚登记343万对,比2023年同期的392.8万对相比,减少了将近50万对,甚至低于2022年同期的373.2万对。不出意外的话,2024年很有可能会再一次刷新过去十年结婚人数的最低纪录。
在这样的时代背景下,这一本将近10年前在日本第一次出版的书,却是如此的恰如其分。
【时间轴】
05:00 第一个问题:日本年轻人真的不谈恋爱了么?是想谈恋爱谈不到,还是他们压根儿就不想恋爱了呢?
13:02 第二个问题:为什么日本年轻人不谈恋爱了?我们正在成为“性萧条的一代人”吗?
29:05 第三个问题:为什么说“泡沫经济崩坏与长期经济萧条”是日本社会年轻人不再恋爱的根本原因?
38:31 第四个问题:面对各种各样“非标准”的婚姻形式,什么才是婚姻的“正确”打开方式?
49:32 片尾彩蛋
【本期节目提到的参考资料】
李婷,郑叶昕,闫誉腾.中国的婚姻和生育去制度化了吗?——基于中国大学生婚育观调查的发现与讨论[J].妇女研究论丛,2022,(03):85-102.
茅倬彦,姬思敏,万琳琳.低生育率下当代大学生恋爱、婚姻与生育观念发展动向——基于全国32282份调查数据的分析[J].青年探索,2024,(02):88-101.
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在人类历史上从来没有一个时期像今天这样,人们拥有如此之长的预期寿命,有如此多代(generation)人生活在一起,而不同代际之间的财富分配又是如此的不均等。
本周与大家分享的这本书《多代社会:重新思考事业、家庭和未来规划》,试图从代际不平等的角度重新审视我们今天激烈争论的诸多话题,比如延迟退休与养老金危机,比如核心家庭的崩溃与生育率的下降,比如优绩主义与内卷。
在作者莫洛·纪廉(Mauro F.Guillen)看来,上述问题之所以成为问题,原因之一是我们进入了一个前所未有的、多代人共同生活的时代,代际之间生活机遇、财富分配、价值观念的差异,决定了上述种种讨论几乎都最终指向了公平,一代人与另一代人、与其他代人之间的公平。
【时间轴】
04:36 第一个问题:什么是多代社会?多代社会从何而来?如果只是几代人一起生活,为什么说“多代社会是一场全世界面临的、前所未有的挑战”?
20:42 第二个问题:玩乐、学习、工作、退休,为什么说所谓“标准”的“人生顺序模式”不过是第二次工业革命以来的一种“发明”?
29:51 第三个问题:为什么线性向前的“人生顺序模式”在多代社会面临着难以为继的挑战?
48:23 第四个问题:打破线性叙事,什么才是值得期待的社会?
1:04:47 片尾彩蛋
【本期节目提到的资料】
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