003 — Hora Aestiva, Centuriones, Julio César y Arqueología III.
Bienvenidos a este tercer Hora Aestiva, en esta ocasión hablaremos sobre cómo se nombraban los centuriones en la legiones, sobre Julio César, ¿héroe o villano?, y emitiremos la tercera parte del programa sobre la arqueología.
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Música:
The two kings by WalterMazzaccaro from Pixabay

003 — Hora Aestiva, Centuriones, Julio César y Arqueología III. Bienvenidos a este tercer Hora Aestiva, en esta ocasión hablaremos sobre cómo se nombraban los centuriones en la legiones, sobre Julio César, ¿héroe o villano?, y emitiremos la tercera parte del programa sobre la arqueología. . Video: https://youtu.be/Dszr233IL7k Información de contacto y links de Ángel Portillo Lucas: - Página web: http://lignumenroma.blogspot.com/ - Facebook: https://www.facebook.com/angelportillolucas/ - Twitter: https://twitter.com/angel_porty?lang=ca - Ivoox: https://www.ivoox.com/podcast-lignum-roma_sq_f1828941_1.html Información de contacto y links de Sergio Alejo Gómez: - Página web: https://www.sergioalejogomez.com/ - Facebook: https://www.facebook.com/sergioalejogomez - Twitter: https://twitter.com/sergioalejogom2?lang=ca - Instagram: https://www.instagram.com/sergioalejogom/ Música: The two kings by WalterMazzaccaro from Pixabay

003 — Hora Aestiva, centuriones, Julio Cesar y arqueologia III

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarqu&iacute;a, de la Rep&uacute;blica y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de  c&eacute;sares y emperadores, legiones y batallas. Pero adem&aacute;s nos preguntaremos,  &iquest;Qui&eacute;n era en realidad la poblaci&oacute;n romana? &iquest;C&oacute;mo viv&iacute;an? &iquest;Qu&eacute; pensaban? Hablaremos de c&oacute;mo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el d&iacute;a a d&iacute;a de la capital del Imperio.

Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precauci&oacute;n de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene  una doble funci&oacute;n: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparaci&oacute;n entre las formas de pensar de los antiguos y de los contempor&aacute;neos. &Uacute;nica manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a trav&eacute;s de una evoluci&oacute;n social de dos mil a&ntilde;os.

History

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarquía, de la República y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de césares y emperadores, legiones y batallas. Pero además nos preguntaremos, ¿Quién era en realidad la población romana? ¿Cómo vivían? ¿Qué pensaban? Hablaremos de cómo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el día a día de la capital del Imperio. Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precaución de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene una doble función: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparación entre las formas de pensar de los antiguos y de los contemporáneos. Única manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a través de una evolución social de dos mil años.

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarquía, de la República y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de  césares y emperadores, legiones y batallas. Pero además nos preguntaremos,  ¿Quién era en realidad la población romana? ¿Cómo vivían? ¿Qué pensaban? Hablaremos de cómo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el día a día de la capital del Imperio.

Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precaución de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene  una doble función: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparación entre las formas de pensar de los antiguos y de los contemporáneos. Única manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a través de una evolución social de dos mil años.

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