En 1830, el gobierno de Fructuoso Rivera dispuso una pensión para quienes habían cruzado el río en 1825. 

Lavalleja entregó la lista con los 33 nombres que había enviado a Trápani en 1828, pero Oribe la modificó y agregó nuevos nombres. Luego Lavalleja la volvió a modificar y así se siguió de manera tal que se han encontrado 17 listas, con un total de 59 nombres diferentes.

Tampoco eran todos orientales, en la primera lista hay un mozambiqueño, un cordobés, tres porteños y cuatro paraguayos.

El arenal grande, no era conocido como “Playa de la Agraciada” ese nombre, parece ser una deformación del que se cree tenía entonces “Playa de la Graseada” ya que ahí era donde se desgrasaba el ganado faenado.

Pero el desembarco, no habría sido en la playa, ni en el Río Uruguay, sino en el monte sobre el Arroyo Gutiérrez, lo que tendría mucha más lógica para esconderse y hacerse de la caballería que los esperaba.

Los cruzados, nos venía por la independencia, venía para sacar a los brasileños de la banda oriental y así poder integrarse a las provincias unidas, tal como se declara luego en la Ley de Unión de la declaratoria de la independencia que se da 4 meses después.

Los elementos testimoniales a los que todos podemos acceder, nos permiten hacer una reconstrucción de los hechos que dista mucho del imaginario popular que hemos construido en base al relato oficial.

En este capítulo de “Qué historia con la historia” en 1011PODCAST con la presentación de PROLIMPIO narramos y analizamos el Desembarco.

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Es común oír, que el Uruguay moderno se inicia con José Batlle y Ordóñez, pero para muchos, no habría podido ser eso posible, si no hubiera existido antes la dictadura del Cnel. Lorenzo Latorre, una figura de la que la mayoría de los uruguayos poco sabemos, ya que poco hemos profundizado en él a nivel general.    

Tres turistas argentinos recorren Montevideo para llegar a conocer una esquina, que de no ser por una canción, por un candombe, nunca hubiera recibido visitantes ávidos de conocerla.

En el Congreso de Tres Cruces, en 1811, el pueblo oriental establece claramente la necesidad de reivindicarse, reafirmando la autonomía de la Banda Oriental, la que solicitaba ser reconocida como provincia.

Si bien la historia de la redota fue contada inicialmente por espectadores militares,  ajenos de alguna manera

Siul Bango – Julio Cobelli

Cielito de los Orientales

Anselmo Grau

A don José

Ruben Lena

La Redota

Tabaré Etcheverry

Cosas de Artigas

Los Olimareños

Reglamento de tierras

Aníbal Sampayo

A José Artigas

Alfredo Zitarrosa

Cielito de la Redota

Numa Moraes

Canto al Río Uruguay

Ramón Ayala

Nunca tuve una respuesta a la pregunta, “cuál es la música uruguaya por excelencia” y depende cómo encare ese cuestionamiento, es hacia cual de los cuatro géneros que entiendo son los más representativos y la base de nuestra identidad sonora, me vuelco.

Fueron algo más de 16.000 personas las que siguieron a Artigas hasta el Ayuí.

¿Podemos decir que quienes vivían en la banda oriental, por tanto, los orientales, realmente querían lo que quería esos 16.000, independientemente si estaban o no dispuestos a renunciar a lo que poseían?

Para intentar conocer y entender mejor lo que significó y significa la orientalidad, fuimos aún más atrás en el tiempo, iniciando el análisis desde los primeros apuntes europeos sobre nuestro territorio para culminar con el resurgimiento que intentó darle la dictadura cívico militar al término, cuando decretó que 1975 fuera el “Año de la Orientalidad”

La orientalidad como identidad. La idea de nación oriental, el significado de este sentimiento, que para muchos se inicia el 23 de octubre de 1811, con la partida de  "el éxodo de pueblo oriental" desde “El paso de los carros” al este de la ciudad de San José de Mayo, sobre Río San José, lo vamos a en dos capítulo, el primero, centrándonos en éste hecho, y el segundo, en lo que sucedía previo a la gesta independentista y en el país actual, para luego contraponerlo, con la “uruguayéz”.

CITAS

Documental VAMOS – Bicentenario de la Partida del Éxodo del Pueblo Oriental

CAPÍTULO I

https://www.youtube.com/watch?v=wGKRP_pZ8zI

CAPÍTULO II

https://www.youtube.com/watch?v=DT4CKkj3VuI

CAPÍTULO III

https://www.youtube.com/watch?v=h0H2t-any80

MÚSICA

El vals de la Duna

Daniel Viglietti

El Instrumento

Eduardo Darnauchans

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Desde el 20 de enero, todos los terceros miércoles de cada vez, Tamara Pereyra presenta en 1011PODCAST a uno de los personajes de la historia, el que entendamos más trascendente dentro del tema que estemos tratando ese mes.

Fuentes

Otras historias de Fructuoso Rivera.

La Patria Posible

In memoriam - Bernardina Fragoso de Rivera

MÚSICA

La música, como todas las expresiones artísticas, acompasa directamente las realidades políticas y sociales de cada época.