舞獅，可以說是東亞傳統文化的代表之一，時常會在各式廟會慶典等場合看見，在世界各地的華人文化圈也是相當重要的活動。但古代的中國又沒有獅子，這個舞獅的文化到底是怎麼來的呢？臺中大肚山同仁堂，成立於1958年，團員對國術、舞獅等傳統文化有共同的喜好而集結，致力於民俗文化的保存與推廣，多次榮獲臺中市傑出演藝團隊。這次我們邀請到行政總監江岳哲與現任團長江淳豪，來到節目上和大家聊聊舞獅的文化故事，並分享他們兩位的教學演出經驗。舞獅文化的起源還沒有一個公認的說法，一般認為獅子是作為貢品跟著絲路從中亞南亞傳入中國，再結合中國原本的表演藝術而變成的驅邪祈福儀式。舞獅在東亞相當熱門，也在不同的地區發展出不同的文化，像在臺灣就有至少三種不同的舞獅表演類型。重視力與美的舞獅表演，時常會結合武術以及舞龍的表演，相信未來還是會隨著時代，從傳統中尋求創新，並持續的作為東亞文化共同的文化語言。仁堂舞獅團，來讓大家對於舞獅文化能有更進一步的了解。

清領後期曾經在臺中興建臺灣省城，雖然還沒有完成建設臺灣就被割讓給日本，日本也在臺中實施「市區改正」都市規劃，在西區臺灣省城的「元誠考堂」位置興建了臺中州廳，並成為當時的臺中市政府中心。臺中州廳在戰後也持續作為政府官署，直到2010年臺中市政府才搬遷到現在位於西屯區的市政大樓；現在臺中州廳退役之後，又有什麼樣的使命呢？雖然元誠考堂大部分已經拆除，但還是讓臺中州廳不只擁有僅存的清朝臺灣省城建物群，更可以說是經歷清朝、日本、民國三個時代的官署建築。今天邀請到設計師羅世宏來到節目中講述臺中州廳的故事，包含設計它的建築師、附近的文化旅遊景點，和面對未來的一些可能發展。擁有獨特的建築風格，更見證臺灣中部地區的發展，現在臺中州廳除了被登錄為古蹟之外，也曾經被規畫要與國立臺灣美術館合作，整合周邊區域和舊市議會成立「國立臺灣美術館臺中州廳園區」，預計在整修之後繼續為市民服務。

說到臺中市，你的腦海裡會浮現什麼形象呢？相信不少人的回答會是作為臺中市政府府徽的湖心亭吧！湖心亭位在臺中公園裡面，這裡可是全臺中最古老的公園，也經歷過各種大事件，見證著臺中市區的歷史發展。邀請到墩點文史工作室的負責人林宗德老師，臺中公園與臺中歷史發展息息相關，不只是結合霧峰林家捐獻的私有花園，公園還包含了讓臺中被稱為大墩的地理特色「砲台山」，甚至還有清領後期在臺中興建的臺灣省城「北門樓」。公園中有接著綠川的天然湖泊「日月湖」，湖中間的湖心亭則是現在大家對臺中的重要印象，湖心亭是為了紀念縱貫鐵路全通而建設的；超過百年的公園不只具有歷史文化意義，也成為了臺中市的精神象徵。

后里馬場是國內最具規模與歷史意義的公營馬場，最早建於1912年，是日治時期的產馬牧場，國民政府接受後做為種馬繁殖與國防騎兵的訓練場所。邀請到中華民國馬術協會林增雄榮譽理事長到節目分享，他表示，隨著時代轉變，現在已經轉型為觀光休閒遊憩的馬場，保存日治時期的古樸風格，向人們訴說著臺灣曾經的騎兵文化。日治時期的臺灣總督府，后里馬場是亞熱帶地區少見的種馬繁殖地。馬匹是六千多年前就被人類馴化的生物，可以說是伴隨著人類文明的發展，不論是運動的騎術、戰爭的騎兵還是度量衡使用的馬力，都可以看出馬與人類的關係緊密。后里馬場不只提供軍需馬匹，也是騎兵訓練的大本營，雖然說隨著時代變遷，馬隻的軍事功能逐漸消失，但騎術與過去的騎兵文化還是人類歷史文化上相當重要的一環；現在的后里馬場也以這些文化特色配合牧場周邊的自然環境，轉型成為觀光旅遊馬場公園，讓民眾可以學習馬匹與人類的關係。

「媽祖」是個幾乎所有的臺灣人都聽過的名字，但大家都知道媽祖的本名是什麼嗎？媽祖信仰是怎麼出現的呢？媽祖文化在臺灣又有什麼重要的祭典活動呢？節目邀請到臺灣媽祖聯誼會 鄭銘坤會長，來和我們聊聊大甲鎮瀾宮與媽祖遶境的文化祭典故事。最初建於1732年的大甲鎮瀾宮，有著全臺灣最盛大的媽祖遶境進香活動，更是國際級的宗教盛事。因為漢人移民過海峽來到臺灣的歷史背景，媽祖不只是出海保平安的漁民保佑神，還成為了渡海的移民心中地位重要的守護神，成為了臺灣社會非常普遍的民間信仰。澎湖馬公、連江馬祖群島等等地名都與媽祖文化相關。媽祖信仰與漢人社會的緊密連結，甚至在2009年入選到聯合國教科文組織的人類非物質文化遺產代表作名錄中，身為臺灣在地人更不能錯過獨特的媽祖遶境盛事。

臺灣有許多的原住民族，不只是這塊寶島重要的文化珍寶，他們的價值觀，也讓人們認識另外一種與土地連結的方式；其中居住在高山地帶的布農族，更曾經用俗稱「八部合音」的「祈禱小米豐收歌」震撼國際音樂界。邀請到「達瑪巒文化藝術團」的全淵能團長，他指出，布農族主要居住在臺灣的中央山脈兩側，在日治時期因為日本政府的政策而被迫遷移，與其他原住民族共同居住進行管理，並也讓布農族文化與其他民族的文化產生交互影響。布農族的文化重視小米，傳統祭儀繁多，俗稱為「八部合音」的「祈禱小米豐收歌」，更曾被日本音樂學者寄交聯合國文教組織，獨特的唱法對國際認同的音樂起源論點帶來震撼。達瑪巒文化團為了要保存逐漸散失的原住民文化，聚集社區群眾的力量，結合在地觀光資源與布農傳統文化，用表演藝術來將在地文化推廣到全世界。

書本是知識的象徵與載體，現代圖書館林立，幾乎每個學校也都有自己的圖書館，書本與知識的取得不再像以往那麼困難。位在神岡的呂家私宅「筱雲山莊」，不只是讀書人以文會友的重要地點，也傳說是當時臺灣藏書最豐富的私人圖書館。節目邀請到文史工作者陳仕賢老師，來跟大家說說呂家人對臺灣中部文教發展的影響。身為當時地方上的大家族，與霧峰林家有姻親關係的呂家，不是從商業起家，而是以書香詩禮傳家，富而好禮、喜好結交文人雅士，私宅「筱雲山莊」成為了當時中部的文教發展重鎮，也培育出了不少在地的重要文人。筱雲山莊建物經歷了數百年的歷史，本身也隨著時代不斷演進，整個建築群可以說是臺灣民居建築歷史的時光隧道。

陶瓷工藝在中國文化的象徵意義，可以說是與絲綢齊名，英文中的China指的既是中國，也是瓷器。在南投縣的水里鄉，有著一個造型獨特的「蛇窯」，狹長圓筒狀、沿著山坡攀爬上去的窯體，看起就像一隻巨蛇。節目邀請到窯主林國隆，來和我們聊聊陶瓷工藝文化以及水里蛇窯的故事。他指出，陶瓷工藝是日常生活中不可或缺的技藝，從陶壺或陶偶，到餐具或磁磚，甚至是貴重的青花瓷等，可以看出陶瓷是人類文明非常重要的工藝技術，也幾乎可以在所有的文明中找到陶藝的發展。水里蛇窯在現代化的浪潮之下，將傳統工藝轉型變成兼具歷史意義與旅遊價值的陶藝文化園區；除了燒陶之外，也積極傳承推廣這個美麗的工藝文化，希望能讓更多人了解陶瓷工藝。

漆器，指的是包覆在漆液中的物品，從手中的餐具到櫥櫃等家具都可以是漆器；亞洲東部有著長久的漆工藝傳統，以中國和日本最出名，可以說是東方文化的精隨之一。節目邀請到陳清輝老師，讓我們一起來了解漆工藝在臺灣的發展，以及漆工藝與東方文化的關係。漆液有黏著加固的效果，並且能防水防腐，通常也還會加入顏料之類的作為裝飾效果；從調配漆液到塗裝，彩繪到雕刻，漆工藝可以說是相當專業化的手工技藝。傳統的漆工藝工法細膩精密，這個發源自亞洲東部的工藝文化，值得讓更多的人來一起學習體驗。

想像一下，如果今天衣服上、床單上都只是單調的色塊，世界會變成什麼樣子呢？人類學會了編織之後，又出現了刺繡的技術，這是否也代表著人類文明對美的追求呢？不論答案是什麼，刺繡技藝的確讓我們的世界變得更多元美麗美麗。刺繡技藝傳承者劉千韶老師來到今天的節目上，向我們介紹了他與刺繡接觸的故事，分享了她從學徒到達人的這段路，也針對機器電腦刺繡與人工刺繡的差異做出評論。在科技的進步下，機械等自動化技術的出現，很多勞力密集的手工藝產業面臨失傳的危機；被臺中市文化資產處頒定為刺繡的技藝保存者，劉千韶老師用從日本師傅身上學到的匠人精神，持續的精進手工刺繡的技術，並透過開班授課，希望能夠讓更多的學生投身手工刺繡領域，讓這個美麗的手工藝能夠繼續傳承，並成為更專業、更優美的藝術創作。