《道德经》里的智慧，就像一把钥匙，能解锁许多未知的秘密。世间万物分形上与形下，形上难以言说却决定着形下的具体存在。

通过理解这些道理，我们或许能找到生命中那些看似巧合背后的深层原因。比如爱、自由、家风、公司文化等无形之物，如何影响我们的日常生活？一起来探索吧！

02:04 透过现象看本质：行下的爱与自由的限制

04:06 纷繁世界中的对立两面：现象与本源的对比阐述

06:08 人类文明的崛起与命运：究竟是巧合还是命运的安排？

08:10 人生迷失的初心：为何我们需要时刻关注本质？

原文：

视之而弗见，名之曰微；

听之而弗闻，名之曰希；

捪之而弗得，名之曰夷。

三者不可致诘，故混而为一。

一者，其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名也，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。

随而不见其后，迎而不见其首。

执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

今天聊聊开悟和得道，老子在《道德经》第十四章里给出了答案，只是很难懂。结合现代的全息生物学、全息宇宙论，让我们更贴近老子的思想。比如，我们的耳朵能反映全身健康；宇宙中任一部分都蕴含整体信息。

老子说的东西看不见、听不到、摸不着，却又真实存在。这和我们认知世界的方式完全不同。

你准备好跟随老子进入这段神秘之旅了吗？

02:02 微观与宏观的同一性：了解全息世界

04:04 老子的混同理论：探秘宇宙中的混沌之道

06:07 恍恍惚惚，惚惚恍恍：道的无状态与科学的测不准原理

08:16 感官的调度：影响人对道的体悟与认识的不确定性

原文：

视之而弗见，名之曰微；

听之而弗闻，名之曰希；

捪之而弗得，名之曰夷。

三者不可致诘，故混而为一。

一者，其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名也，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。

随而不见其后，迎而不见其首。

执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

老子《道德经》里的大与小藏着宇宙的秘密，从至大无边到至小无形，再到那无始无终的存在，道的奥秘让人着迷。它超越了时空限制，存在于万物之中。我们如何在日常中感知这份智慧？是不是只有放下思维、感官的束缚，才能真正触及生命的本质呢？

02:01 道德纲纪与宇宙探索：以今天的「道」统御万有

04:02 当下与时间的辩证：活在当下，把握本体之道

06:04 无智无视无闻：追寻超感官的混沌境界

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可托天下；爱以身为天下，若可寄天下。

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可托天下；爱以身为天下，若可寄天下。

第十二章

五色使人目盲。

五音使人之耳聋。

五味使人之口爽。

驰骋田猎，使人心发狂。

难得之货，使人之行妨。

是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

第十二章

五色使人目盲。

五音使人之耳聋。

五味使人之口爽。

驰骋田猎，使人心发狂。

难得之货，使人之行妨。

是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

第十一章

三十辐同一毂，当其无，有车之用也；

埏埴为器，当其无，有埴器之用也；

凿户牖，当其无，有室之用也。

故有之以为利，无之以为用。