第十一章

三十辐同一毂，当其无，有车之用也；

埏埴为器，当其无，有埴器之用也；

凿户牖，当其无，有室之用也。

故有之以为利，无之以为用。

第十章（下）：

爱民治国，能毋以智乎？

天门启阖，能为雌乎？

明白四达，能毋以知乎？

第十章（下）：

爱民治国，能毋以智乎？

天门启阖，能为雌乎？

明白四达，能毋以知乎？

第十章（上）：

载营魄抱一，能无离乎？

抟气致柔，能婴儿乎？

涤除玄鉴，能毋疵乎？

第十章（上）：

载营魄抱一，能无离乎？

抟气致柔，能婴儿乎？

涤除玄鉴，能毋疵乎？

第九章：

持而盈之，不若其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

贵富而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

第九章：

持而盈之，不若其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

贵富而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

第八章（下）

居善地，心善渊，

予善天，言善信，

政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

第八章（下）

居善地，心善渊，

予善天，言善信，

政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

第八章（上）

上善若水。

水善利万物而不争（帛书：有静），

处众人之所恶，故几于道。