30篇经典对悟，《诗经》与《书法名帖》

《无衣》与《石鼓文》同属春秋战国时期秦地文化，其中同显了“老秦人”精神，也包含了侠骨柔肠等父亲精神。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.秦风.无衣》

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

注释

袍：长袍，即今之斗篷。
王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。
兴师：起兵。
同仇：共同对敌。
泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。
作：起。
裳：下衣，此指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
行：往。

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先秦 大篆 《石鼓文》局部

吾车既工，吾马既同，吾车既好

吾马既阜（音同“宝”)。 君子員獵，員獵員游，麀鹿

速速,君子之求。騂騂角弓,弓兹以寺.吾

       《蒹葭》的意境具有宽泛的象征意义，象征在书法中最具特色的是《天发神谶（chèn）碑》。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.秦风.蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

注释

蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
苍苍： 茂盛的样子。
为：凝结成。
所谓：所说的，此指所怀念的。
伊人：那个人，指所思慕的对象。
一方：那一边。
溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
从：追寻。
阻：险阻，（道路）难走。
宛：宛然，好像。
晞（xī）：干。
湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
跻（jī）：水中高地。
坻（chí）：水中的沙滩
涘（sì）：水边。
右：迂回曲折。
沚（zhǐ）：水中的沙滩。

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三国 皇象 篆隶《天发神谶碑》

        《绸缪》表现“洞房花烛”的欢乐与忘情，宋代米芾的《虹县旧题》则是“金榜题名”的欢乐忘情。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.唐风.绸缪》

绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人？

子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅？

子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者？

子兮子兮，如此粲者何？

注释

《国风·唐风》是《诗经》十五国风之一。为先秦时代唐国（晋国）民歌，从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。这些诗都是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，语言自然中节，不加修饰。

①绸（chóu）缪（móu）：缠绕，捆束。犹缠绵也。束薪：喻夫妇同心，情意缠绵，后成为婚姻礼。 [2] 薪：《诗经》中大部分关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”，《南山》“析薪如之何”。

②三星：即参星，主要由三颗星组成。

③良人：丈夫，指新郎。

④子兮（xī）：你呀。

⑤刍（chú 除）：喂牲口的青草。

⑥隅（yú）：指东南角。

⑦邂（xiè）逅（hòu）：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。

⑧楚：荆条。

⑨户：门。

⑩粲（càn）：漂亮的人，指新娘。

《虹县旧题》：虹县旧题云。 快霁一天清淑气，健帆千里碧榆风。满舡书画同明月，十日陏花窈窕中。

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宋 米芾 行书《 虹县旧题》局部

虹县旧题云。 快霁一天清淑气，健帆千里碧榆风。满舡书画同明月，十日陏花窈

《硕鼠》用比喻表达了绝妙的痛斥。书法中的比喻无处不在，传统书论中表述尤其经典。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.魏风.硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？

注释
硕鼠：大老鼠。一说田鼠。
无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
三岁：多年。三，非实数。贯：借作“宦”，侍奉。
逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。
爰：于是，在此。所：处所。
德：恩惠。
国：域，即地方。
直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。
劳：慰劳。
之：其，表示诘问语气。号：呼喊。

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《淳化阁帖》仓颉初造28字

       《十亩之间》采桑女的悠然而歌，最堪类比的便是怀素的《苦笋帖》。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.魏风.十亩之间》

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

注释

十亩之间：指郊外所受场圃之地。
桑者：采桑的人。闲闲：宽闲、悠闲貌。
行：走。一说且，将要。
泄（yì）泄：和乐的样子；一说人多的样子。
逝：返回；一说往。

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唐 怀素 草书 《苦笋帖》

内容：苦笋及茗异常佳，乃可迳（jìng，同“径”，意径直、直接）来。怀素上。

  《氓》以起承转合，四段式的推进方式，杂以赋比兴手法，怀素《自叙帖》书法亦有同工之妙。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.卫风.氓》之二

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

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唐 怀素 草书 《自叙帖》局部

      《将仲子》以初恋女子的独白，讲述了风味独特的爱情故事。此中诗歌技法与书法异曲同工。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.郑风.将仲子》

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

【参考图片】

唐 孙过庭 草书 《书谱》局部

一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒

      《国风.邶风.凯风》是中国第一首歌颂母亲的诗，其温厚之风，从《泰山佛说金刚经》书法可一同感受。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.邶风.凯风》

凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。

清杨守敬说：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡(yū)徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠(bò kē,意为大字)大书，此为极则。”

清康有为说：“若有道之士，微妙圆通，有天下而不与，肌肤若冰雪，绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝，岂暇为金刚努目邪？”

注释

凯风：和风。一说南风，夏天的风。这里喻母爱。马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也。’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。”
棘 (jí) 心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子女。棘，落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心，指纤小尖刺。
夭夭：树木嫩壮貌。
劬（qú）劳：操劳。劬，辛苦。
棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻子女已长大。
圣善：明理而有美德。
令：善，好。
爰（yuán）：何处。一说发语词，无义。寒泉：卫地水名，冬夏常冷。
浚（xùn）：卫国地名。
睍（xiàn）睆（huǎn）：犹“间关”，鸟儿宛转的鸣叫声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。
载：传载，载送。

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北齐 《泰山佛说金刚经》局部

又名《泰山经石峪金刚经》，被尊为“榜书之宗”和“大字鼻祖”

      《氓》在叙事中抒情，此手法在怀素《自叙帖》的书法中也有经典表达。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.卫风.氓》之一

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！

于嗟女兮，无与士耽！

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

注释

1) 氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。

2) 蚩(chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
3) 贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
4) 匪：通“非”，读“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。
5) 淇(qí)：卫国河名。今河南淇河。
6) 顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。
7) 愆(qiān）：过失，过错，这里指延误。
8) 将(qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。
9) 乘：登上。垝(guǐ）垣(yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
10) 复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。
11) 涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。
12) 载(zaì）：动词词头，无义。
13) 尔卜尔筮(shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍(shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
14) 咎(jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。
15) 贿：财物，指嫁妆，妆奁(lián）。
16) 沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
17) 于嗟鸠兮：于：通“吁”(xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。
18) 耽(dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
19) 说：通“脱”，解脱。

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唐 怀素 《自叙帖》局部

       《考槃》里表现的野逸之气，最适合类比的就是宋徽宗的瘦金体。

【原文参考】

先秦 佚名《国风.卫风.考槃》

考槃在涧，硕人之宽。

独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。

独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。

独寐寤宿，永矢弗告。

注释

《国风·卫风》：《诗经》篇章之总名。十五国风之一。共十篇。先秦时代卫国（今河南淇县附近）地方民歌。淇（qí)县：古称朝(zhāo)歌，中国商朝国都，周朝最大诸侯国卫国首都。林姓、卫姓、康姓、殷姓以及韩国康氏、琴氏等姓氏均起源于此，是中华民族姓氏的重要发源地，也是战国四大刺客之一荆轲的故乡。

⑴考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指叩盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“叩”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。

⑵涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”

⑶硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。

⑷独寐寤言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。

⑸永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘却。

⑹阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。

⑺薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。

⑻歌：此处作动词，歌唱。

⑼永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。

⑽陆：高平之地。一说土丘。

⑾轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《烈女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”

⑿弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。

赵孟頫评价宋徽宗的瘦金体："所谓瘦金体，天骨遒美，逸趣蔼然。"

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宋 赵佶 瘦金体 《秾芳诗帖》局部