第10天　因信稱義的眼光與行動：感恩與連結

因信稱義的眼光：感恩
不信的人，就是那些覺得自己能夠靠著自己做些甚麼以致得救、勝過罪惡的人；不信的人，根本看不到恩典、看不到應許。沒有恩典觀念的人，在生活中不會感恩。反過來說，有信心的人一定是一個會感恩的人。信心與恩典是雙胞胎，不可能分開。「……人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩……」（羅馬書四：16）楊師母曾經說過，她這一生得到最重要、最棒的東西，都是她一點都沒有辦法靠著自己得到的、都是恩典，比如說空氣和水。我們能夠造空氣嗎？不能，但只要三分鐘沒有空氣，我們就活不下去。可是我們對空氣和水這些恩典，常常都沒有感覺。

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第9天　因信稱義的信心與行為

羅馬書一到三章主要在談論罪，第一是要讓我們知道，所有人都有罪的問題；而後引出福音的信息：全人類原本都沒有盼望，只有在基督耶穌裏才有盼望，這盼望就是因信稱義的福音。

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第8天　脫離罪的結果：感謝讚美

一個人陷入罪的症狀，就是批評論斷。當人批評論斷時，整個人就暴露在罪中了。那麼，人因信稱義離開罪的時候，外在的反應會是甚麼樣？我們可以從一個人口中的話，看出他是不是真正得救了。

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第7天　陷入罪的症狀：批評論斷

羅馬書的主題是因信稱義的福音，意思是：上帝的義是在罪人身上顯明出來，上帝使那無罪的替我們成為罪，好叫我們這個人成為上帝的義。要認識因信稱義的福音，首先要知道自己有罪；人若不知道自己有罪，就不會尋求上帝的幫助。

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第6天　脫離罪—上帝能

因信稱義讓我們可以面對個人的罪
義人必因信而活的祕訣是，知道自己不能、相信主能，求主的「能」進入自己的生命：第一，跟主說：「主啊，我不能，我沒辦法。」第二，跟主說：「主啊，我知道祢能，而且願意幫助我，求主把祢的義、祢的恩、祢的力量、祢的良善賞賜給我。」面對周圍人的罪，同樣也是如此：第一，知道他不能，但相信主能幫助他、主能救他；第二，為他呼求主名，求主幫助他，把主的良善、能力、智慧加給他。

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第5天　面對罪—我不能

「因信稱義」這個真理讓我們看見，上帝對罪人的態度是無條件接納、饒恕、賜福、拯救、供應、幫助，祂的本性就是要對我們好，好到一個地步，在耶穌基督裏把祂自己完全給了我們。「因信稱義」這個真理也讓我們這些罪人清楚看見，我們在世上的角色是甚麼，以至於懂得把上帝當上帝，把自己和各樣人、事、物都擺在正確的位置，用上帝對我們的態度去對待別人。

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第4天　天天因信而活

基督徒要天天活在因信稱義的福音裏
「義人必因信而活」是一種生活方式，我們每天都要活在這個好消息當中，直到見耶穌面為止。上帝是一位恩上加恩的上帝，我們是本於信、以至於信的罪人，天天都需要透過信心接受祂的恩典；祂的恩典會改變我們這個人，使我們越來越像祂。一個天天活在因信稱義信息裏的人，會很喜樂；反過來說，要知道一個人懂不懂因信稱義，只要看他喜樂不喜樂就知道了。不喜樂的基督徒，一定是離開了因信稱義的信息；活在因信稱義信息裏面的人，外在生活即使很艱難，裏面依然很喜樂。

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第3天　好消息—上帝的義

因信稱義的福音有兩個重點，一個是壞消息，一個是好消息。壞消息就像是：沒有人可以獨力游過太平洋，統統會淹死─這是人的義；而好消息則是：所有人在太平洋中掙扎時，有一艘船出現了，只要願意的人都可以上船，讓船把他載往太平洋彼岸─而這就叫作上帝的義。

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第2天　壞消息—人的罪

保羅在羅馬書一章19-21節告訴我們，外邦人、希臘人都犯了罪，雖然他們沒聽過上帝的律法，但上帝造他們有良心，身邊的大自然也天天向他們見證上帝的存在，他們卻依然不把上帝當上帝，以至於犯了許多罪：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」緊接著，在羅馬書第二章，保羅說，沒有律法的希臘人會犯罪，而猶太人雖然擁有上帝頒布的妥拉（聖經），他們本身甚至還教導妥拉，還是照樣犯罪。

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第1天　因信稱義的福音

羅馬書是一卷非常重要的聖經書卷，改教家約翰‧加爾文曾經說：「一旦明白羅馬書的信息，就可以明白整本聖經的信息了。」羅馬書對歷世歷代的聖徒以及許多上帝所重用的僕人都有決定性的影響，羅馬書的信息改變了他們個人的生命，也讓他們的事奉有極大的突破，例如西方的馬丁‧路德、約翰‧衛斯理，中國的倪柝聲等等。我回想我自己剛開始讀聖經時，羅馬書的信息也讓我對自己已經重生得救這個事實有極大的把握。韓國的玉漢欽牧師，以帶領門徒運動聞名全球，有一段時間他因為壓力過大，生命和事奉都落到谷底，他說幫助他從低谷爬起來的，是羅馬書的信息。

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