1)     In a Shul that doesn’t face Yerusholayim: should I conform to their practice, or should I face Yerusholayim?[1]

2)     Why do we place two men at the sides of the Bima, one on each side?[2]

3)     I’m behind the Minyan and was called up to the Torah whilst reciting פסוקי דזמרה. Do I read my Aliya portion quietly, along with the Baal Korei?[3]  

4)     An older man passed away, who had never had a Bris. Should that be done for him now? [4]

5)     The corridor in my new home has several decorative doorframes. Does each one have to have a Mezuza? [5]

6)     At the end of Shacharis I realise that I had been wearing Rabbeinu Tam Tefilin. Obviously, I will now don Rashi Tefilin. With or without a brocho?[6]

7)     At duchening, when the kohanim turn - from facing the Oron-Kodesh to facing the congregation, do they rotate to their right or to their left? [7]

8)     Kiddush Levono done before Day Three – is it valid?[8]

9)     Is there an inyan to hear the rattling of coins in the pushka? Someone in our Shul put a cloth in the pushka to silence the noise. Is that out of order? [9]

10)  Feedback on Tzitzis project with boys under bar mitzva:

11)  Feedback on walking between Shel Yad and Shel Rosh: [10]

12)  Tugging one’s ear after sneezing:[11]

________________________________________

[1]  באר היטב סי' צד סק"ב; משנ"ב שם סוסקי"א; אגרות קודש מוהריי"צ חי"ג ע' צח.

[2] ראה משנ"ב סי' קמא ס"ק טז. 

[3] שערי אפרים (פתחי שערים א:א) מקיל, וכ"כ משנ"ב סי' נא סק"י, קצוה"ש סי' יח ס"ב. משא"כ בברכות קר"ש (שוע"ר סי' סו ס"ו). בקצור שו"ע סי' כג ס"י מחמיר. פסקי תשובות הביא מכה"ח ס"ק כז להחמיר; יחו"ד ח"ד סי' יא חולק עליו. בשו"ת צמח צדק או"ח סי' לה נוטה להמשאת בנימין מלדעת הרא"ש – שהצריך הקריאה יחד עם הקורא. 

[4] שו"ע יו"ד סי' רסג ס"ה; אוצר הברית ח"א סי' ו:יט:ו; נטעי גבריאל – אבלות סי' עה ס"כ. 

[5] בספר פתחי שערים (סי' רפו אות קצז וסי' רפז אות נט) כתב שאין צריך.

[6] 'לקוטים נחוצים' בסוף 'הלכות ברכות הנהנין' עם 'לקוטי מהרי"ט'. 

[7] בס' שלחן כהנים (להרי"י הכהן הנדל נ"י) סי' ה סי"ח כתב שמנהגנו לסבב דרך שמאל. 

[8]  במשנ"ב מהדורת 'דרשו' סי' תכו הע' 37 בשם הגרש"ז אויערבך – שיצא. להבליט – ג' ימים היינו מהמולד.

[9]   בעל שם טוב על התורה, יו"כ אות מח. 

[10] שוע"ר סי' ח ובקו"א סק"ה שם – שאין הליכה נחשבת הפסק.

[11]  מעשה מלך סי' כז אות יט.