The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1) Some sources depict a gap in the ramp (כבש) as it reaches the Mizbeiach:[1]

2) I have recently visited several gravesites and I now realise that I didn’t recite the appropriate brocho. If I visit another gravesite within thirty days, do I say the brocho?[2]

3) I ate a new fruit without saying Shehecheyonu; I now have that fruit again – do I say that brocho now?[3]

4) My child is eighteen months old. I just fed him chicken; may I now feed him milk?[4]

5) An older member of our community has moved into a care-home. His home will duly be sold – at this time, we have no clue to whom. May the Mezuzos be removed?[5]

6) We have a local Eruv. When visitors make a pledge to the Shul, may the Gabbai give them a card with the Shul’s bank details?[6]

7) When seeing the Grand Canyon, do I say the brocho: עושה מעשה בראשית?[7]

8) What is the brocho for red or black currants?[8]

9) When does the Chazan begin saying Kadish before Shmoine Esrei at Mincha of Taanis Tzibur?[9]

10) Is standing for Krias haTorah optional?[10]

11) Please address the minhag to avoid eating and drinking from chipped dishes:[11]

12) Feedback on Tefilas haDerech for journey shorter than 72 minutes:

________________________________________

[1] ראה סוכה מט א. אבל קשה ממשנה יומא מג ב. וראה אנציקלופדי' תלמודית כרך מג ע' תטו, תסו; The Original Second Temple (Yoav Elan).

[2] הלשון בסדר ברכת הנהנין (פי"ג הי"ב): "אם חוזר ורואה אותו דבר שבירך עליו בתוך ל' יום". (תיבות "שבירך עליו" אינן בשו"ע (סי' רכד סי"ג). אך להעיר מביה"ל סי' ריח ד"ה במקום הזה – ברואה מקום שנעשה בו נס ולא בירך, שאינו מברך תוך ל'. וראה פס"ת שם הע' 26.

[3] בלא שם ומלכות (סדר ברכת הנהנין פי"א הי"ג).

[4] ראה שו"ת שערי מישור (לידידי הרי"י בלנוב נ"י) ח"א סו"ס ט'.

[5] עיקר הדין בשו"ע יו"ד סי' רצא ס"ב. וראה שכל טוב ליו"ד שם אות כו.

[6] ראה המובא בפסקי תשובות סי' שז הע' 154. ויש לדייק בלשון שוע"ר (שם סכ"ג): "ולצורך מצוה אין לגזור משום שמא יקרא בשטרי הדיוטות", דהול"ל "לצורך מצוה מותר לקרוא בשטרי הדיוטות", ומשמע שהקיל רק ברשימת אורחים כו', שנאסרה אטו שטה"ד.

[7] ראה פסקי תשובות סי' רכח אות ד ובהע' 29 שם.

[8] ראה סדר ברכת הנהנין פ"ו ה"ז.

[9] ב'התקשרות' גליון תנא ע' 14 העידו שהרבי זי"ע התחיל מיד אחר סיום ברכות ההפטרה. אבל ראה שם גליון א'מו.

[10] ראה 'היום יום' י"ז וכ"ד שבט; סדור הר"ש מרשקוב; אגרות קודש חכ"ד ע' קכ; נתיבים בשדה השליחות ח"א סי' ז.

[11] ראה כף החיים סי' ב סק"ג. ורבים מקילים בזה.