A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.

The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode:

1) Feedback on the Bris performed by a Reform Jew:

2) If I’m short of water for Negel Vasser, should I wash my hands once until the wrists, or wash my fingers until the knuckles three times?[1]

3) A Jewish woman is living with a non-Jewish man ר"ל. They are agreeable to affix Mezuzos to their doorways. Should this be done with a brocho or without a brocho?[2]

4) Does the opening for a partition-wall that is opened only for RH & YK need a Mezuza?[3]

5) A non-Chabad Sofer recently chastised me, that I shouldn’t be telling people to have their Mezuzos in order to merit Divine protection. Is he correct?[4]

6) Does a door that is totally disused - there is a large cupboard blocking the door – require a Mezuza?[5]

7) Does placing a Sefer on the tray that holds the Shabbos leichter, allow me to move the tray later on during Shabbos (after the candles have burned out)?[6]

8) One who has recovered from a serious injury, but has sustained some damage that is indefinite ר"ל – do they say the brocho of HaGomeil? [7]

9) Do zip-up sweaters need Tzitzis?[8]

10) In my home, one can't see the kitchen from the dining room. When eating, I constantly go back and forth between the two, and especially when taking care of the kids and giving them their food. Must I repeat my brochos due to change of location? [9]

11) Join Zoom Meeting: https://us02web.zoom.us/j/9764852268

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs

________________________________________

[1] ראה הלכות נטילת ידים בבוקר בסדור אדה"ז; אגרות קודש ח"ג ע' קמז.

[2] מבואר בנתיבים בשדה השליחות ח"א ע' 111. ועתה ראיתי בשו"ת שבות יעקב ח"א סי' כ – בדין יהודי שביטל חמצו, אבל אשתו הלא-יהודי' קנתה חמץ לעצמה. שבתחלה נטה להחמיר מדין מה שקנתה קנה בעלה – אף בכהאי גוונא. אלא שלבסוף דחה לומר דאיסורא לא ניחא לי' דליקני.

[3] פתחי שערים סי' רפו אות קצז בשם שו"ת שרגא המאיר ח"ה סי' סח.

[4] נתבאר בארוכה בלקו"ש חי"ט ע' 121 ואילך. טפח החיצון – מנחות לג ב; נשי לא בעי חיי?! – קידושין לד א.

[5] בפתחי שערים סי' רפו אות רד ואילך הביא דיעות שונות בזה: א) רק כשסתר הפצימין; ב) סתימה מועלת; ג) רק כשסתם ביתידות.

[6] ראה שמירת שבת כהלכתה פ"כ סס"ד.

[7] ראה פסקי תשובות סי' ריט אות ה ובהע' 21 שם.

[8] ראה שוע"ר סי' י סכ"ב.

[9] ראה שוע"ר סי' קעח ס"ח; סדר ברכת הנהנין פ"ט הי"ח.