The first 10 minutes of this shiur were accidentally not recorded. Below is a link to the beginning of the shiur in Hebrew:

https://youtu.be/sa1O4hmnRf0

1)     In Modim we say הטוב כי לא כלו רחמיך, המרחם כי לא תמו חסדיך. Wouldn’t it have been more logical to link Toiv with Chessed and Rachamim with Rachamim?[1]

2)    At our public Seder I struggled to be heard throughout the room. Would I be able to use a hailer, i.e. a non-electric horn, to project my voice?[2]

3)    May I buy shares in a company that sells alcohol, including non-kosher wines?[3]

4)    I hosted non-frum people for a meal and placed non-mevushal wines at the table. May I, at a later event, serve the remaining wine to those same people?[4]

5)    One of our quorum forgot to say יעלה ויבא and has to repeat the Shmoine Esrei. Have we lost our minyan?[5]

6)    Whilst I’m putting on Tefilin, someone next to me says the brocho for his putting on Tefilin. May/Should I answer Omein to his brocho?[6]

7)    My little children sometimes reach out and handle food before they have washed Negel Vasser. Should I stop them from eating that food? What about myself?[7]

8)    On Yomtov, may one boil water to wash dishes [for same-day use]?[8]

9)    Feedback re. wine flasks:

10)  Feedback re. one who said שהחיינו at Kiddush in error:[9]

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=87025915444

[1] סה"מתרנ"ד ע' קיג. מובא ברשימות דברים (חיטריק) ח"ב ע' ש.  

[2] בשו"ת שבט הלוי(ח"א סי' סו) אוסר, מדין משמיע קול ע"י כלי – אע"פ שאינו משוררוהכלי אינו כלי-שיר.

[3] ביו"ד סי'קכג ס"א מביא הרמ"א ב' דעות אם מותר לעשות סחורה בסתם יינם. קניית מניותהוא קיל הרבה מסחורה ישרה.

[4]  בכמהשו"ת צידדו להיתר במח"ש לומר שאינו מנסך – ראה שו"ת חלקת יעקבח"א סי' עו-ז; ציץ אליעזר ח"ח סי' יח, ועוד. 

[5] שו"ת משנההלכות חי"א סי' עו. למנין ב', קצות השלחן סי' כב הע' אפשיטא לי' שעדיין מצטרף.

[6] בבאר היטב (סי'כה סקי"א) הביא משו"ת דבר שמואל שלא לענות, ובשערי תשובה (שם) הביאמשו"ת פנים מאירות – לענות. אריכות בזה ב'סדור רבנו הזקן' מילואים סי' לט הע'19.

בבאה"ט שם דן בדבר עניית אמן בעת הנחת תפיליןדר"ת. אדה"ז בסדורו מקיל ומצריך לענות. ובתפילין דרש"י – יענה'קדושה', ויברך "על מצות..." על תש"ר.

אך מה שהקיל שם בשומע הברכה מחבירו, "וקל להבין"– צ"ע.

[7] ביאור הנושא –בשוע"ר סי' ד במהדו"ב. בפירות – יש אומרים דמועיל לשוטפן (פסקי תשובותשם אות י).

[8] מבואר להיתרבשוע"ר סי' תקיא ס"א. אבל בשמירת שבת כהלכתה פי"ב אות ה נטה להחמירבכלים שהיו מלוכלכים מבעוד יום.

[9] נטעי גבריאל-פסח ח"גפי"ד ס"ז הביא שיטת רשז"א דלא הוי הפסק.