​1)      Someone travelling abroad during Chanukah stops at the Ohel on his way to JFK. Is there any value in him lighting Menorah at the Ohel?[1]

2)      A boy who turns Barmitzva during Chanuka, can he light Menora before nightfall?[2]

3)      I said a brocho over a dairy knish and then realized that I’m fleishik. Should I eat a drop of knish? What if it’s within an hour from when I ate meat?[3]

4)      I have to begin Shacharis very early, which presents a problem this time of the year with donning Tallis & Tefillin tooearly. Can I choose to put on T&T early and leave the brocho until after Yishtabach, or should I delay donning T&T until then?[4]

5)      May I purchase non-kosher food as a gift for a non-Jew?[5]

6)      Are ‘seasonal gifts’ kosher?[6]

7)      Does a day trip from UK to Ireland warrant Birkas haGomel?[7]

8)      May one wear ear-plugs on Shabbos to protect from himself from the cold?[8]

9)      Burnt Challah was left in the oven while tonight’s supper was cooking:[9]

10)  I toivelled a new knife. I later realized that the plastic has a clear plastic layer, as in wrapping. Is that tevila valid?[10]

To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: [email protected]

[1] בנטעיגבריאל – חנוכה פי"א ס"ה מתיר – במקום קושי – להדליק בבית שהוא אוכל שם,אע"פ שאינו ביתו. וראה נתיבים בשדה השליחות ח"ב פי"ד הע' 14.

[2] נטעיגבריאל – חנוכה פ"ג ס"כ מתיר, כיון שעשה המוטל עליו בשעתו. במשנ"במהדורת דרשו (סי' רלה הע' 13) נוטה לומר שיכול להתפלל מעריב מבעוד יום. וראהלקו"ש חי"ז ע' 70 – שחייב הקטן להתכונן לזמן חיובו. במילא פעולתו אזמועילה לו.

[3] בס' פסקיםותשובות (יו"ד סי' פט:ה) מתיר לאחר שעה לאכול שיעור לברכה אחרונה. אבל תוךשעה, יש אוסרים ויש מתירים ע"י קינוח. ולאכול מאכל פרווה – שהיה בדעתו לאכולגם אותו: לאדה"ז, דוקא אם היה בפניו; למשנ"ב, גם לא היה בפניו.

[4] בעוד לילה יש איסור להניח תפילין – מחשש שינה,כמבואר בשוע"ר סי' ל. לכן יניח בין ישתבח ליוצר (לקט הקמח החדש סי' נח:יח).אבל הש"ץ נ"ל שילבש קודם ישתבח וגם יברך אז. כי אח"כ אינו יכוללהפסיק.

[5] בשו"עיו"דסי' קיז ס"א מבחין בין איסור דאורייתא או דרבנן. ברמ"א אוסר לקנות איסורתורה להאכיל לפועליו. אך יש מתירים.

[6] בשו"ע שם סי' קיזס"ה אוסר. ברמ"א שם סי"ב מקיל היכא דלא אפשר.

[7] בפסקי תשובות סי' ריט הע' 13 הביא שלא לברך עלהנסיעה מבריטני' לצרפת. אכן אנו נהגנו לברך מעולם. וכל שכן על הנסיעה לאירלנד,שהוא כ-8 שעות באני'.

ביאורלמה נסיעה מעל הים מברך הגומל (ספר המנהגים ע' 24) והטס על מדבר אינו מברך.

[8] בשו"ת

[9] ברמ"א יו"ד סו"ס שכב כתוב שנהגולהשליך החלה לתנור טרם האפי'. ואפילו אם נאפו יחד לא נאסר הפת, כי החלה הוא כחוש(ס' חלה כהלכה ע' כו ב'שיח הארץ', על יסוד שוע"ר סי' תמז ס"טומשנ"ב סי' תסא סקכ"ב, דפת דינה ככחוש..

[10]בדרכי תשובה יו"ד סי' קכ אות צומביא לחומרא בשם הרב מבוטשאטש. והוא בסוף ספרו 'אמרות טהורות' על דיני טבילת-טהרה.​