A vrai dire...

A vrai dire...

By Alain Charlier,Thierry Grenet,P. Vincent de Labarthe,Anne-Cécile Suzanne,Marc Tesniere,Lecointre VianneyNews
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A vrai dire... episodes

  • Aide à mourir : un choix biaisé
    Pour le début de cette chronique, je laisse la parole à Agnès Pannier-Runacher, ancienne ministre et actuelle députée Renaissance. Elle salue le fait que le Parlement ait adopté définitivement un texte renforçant l'accès aux soins palliatifs, ce qui est en effet une bonne chose, et déclare :

    « Ce texte va dans le sens d’une fin de vie plus digne et mieux accompagnée. J’appelle de mes vœux que le Parlement aille au bout de ce processus de dignité, en adoptant également le texte sur l’aide à mourir. Je veux le redire ici : cette loi n’enlève rien à personne. Elle n’impose rien. Elle ne contraint aucune conscience, aucun choix individuel, aucune conviction personnelle. Elle donne le choix. » Ce texte, le Sénat vient de le rejeter, ce qui manifeste bien l’absence de consensus. Mais il va malheureusement revenir à l’assemblée nationale car le Président Macron a décidé d’en faire une priorité. Ses fidèles nous servent ainsi ce genre « d’éléments de langage », comme on dit.
    Alors encore heureux qu’aucun malade ne serait a priori contraint à recourir à l’euthanasie ! Mais, on peut constater que ce projet de loi met en cause la dignité de la vie de certains d’entre eux compte tenu de leur pathologie. La loi doit-elle définir ceux qui sont éligibles à mourir ? Car c’est évident que cela ferait peser une vraie menace sur eux. Dès lors qu’ils sont ainsi désignés, une pression systémique peut s’exercer sur les malades et sur les personnes porteuses de handicap. Elles seront obligatoirement amenées à se poser la question : ma vie vaut-elle vraiment la peine d’être vécue, compte tenu du coût des traitements ou du poids que je représente pour mes proches ? A noter que, dans son état actuel, le projet de loi prévoit un délit d’entrave à l’aide à mourir puni plus sévèrement que les pressions en faveur du recours à l’euthanasie. Sans parler de la clause de conscience limitée, mettant en danger l’éthique médicale.
    C’est pourquoi, comme beaucoup d’autres, les évêques ont dénoncé récemment une imprudence morale et ont rappelé que la valeur d’une société se mesure à la manière dont elle accompagne les plus fragiles. Nous devons nous donner les moyens de mieux prendre en charge la souffrance car cela fait drastiquement et concrètement baisser les demandes d’euthanasie. Cantonner les débats à une rhétorique « n’enlève rien / n’oblige à rien » n’est pas honnête intellectuellement. J’espère que les députés, notamment de gauche, ne se laisseront pas avoir par cette rhétorique purement libérale et seront sensibles à cette question de la détermination sociale. Ils pourront alors voter contre un projet de loi validiste, eugéniste et handiphobe. Au fur et à mesure des lectures à l’assemblée, l’écart se resserre. Ce projet de loi peut être rejeté !

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    3 min
  • Carton Rouge, par Thierry Grenet
    On s’est presque habitué à voir les hommes politiques, notamment à l’assemblée nationale, se parler entre eux en mettant une main devant leur bouche. Un geste pour éviter que des « scruteurs d’images » ne devinent sur leurs lèvres ce qui vient d’être dit, en aparté. On imagine bien la scène : « Non mais, en disant autant d’âneries, je me demande comment un type comme ça, a pu être élu député ? » et encore, là je reste poli… Se couvrir la bouche avec sa main autoriserait donc à tout dire, mais seulement en cachette… ça veut dire quoi ?
    Plus récemment, on constate que les joueurs de foot se cachent aussi la bouche avec leur main, voire leur tee-shirt en le remontant jusqu’aux lèvres, et ceci pourquoi ? Pour injurier leur adversaire. En effet, ce qu’ils disent de façon cachée n’est pas très beau à entendre puisqu’en fait il s’agit d’injures et d’insultes en tout genre. Or, désormais on traque justement les auteurs de propos racistes, homophobes ou sexistes. Donc celui qui veut passer outre, continue de le faire, en se cachant la bouche. Mais où va-t-on ?
    Désolé mon gars, mais tais-toi. Si tes pensées sont fallacieuses et injurieuses, oui tais-toi. Ce n’est pas ta bouche qu’il faut couvrir, mais tes pensées puisqu’elles ne sont pas conformes aux exigences du sport, et plus largement au respect de chacun.
    Alors la FIFA, la Fédération Internationale de Football Association, a réagi de son côté, et a validé il y a 10 jours le carton rouge pour les joueurs qui se couvrent la bouche pour masquer, dit-elle, un comportement discriminatoire ou offensant envers un adversaire. Le carton rouge pour rappel, exclut le joueur du terrain qui, de plus, ne peut pas être remplacé. Sage décision d’un côté me direz-vous, peut-être, mais en temps dommage qu’il faille en arriver là non !
    A vrai dire, le mieux est de continuer à croire que le respect de tout un chacun prévaut, quelque soit la situation, ou le conflit. Alors nous aussi, prenons garde à nos propres paroles, elles peuvent être tranchantes ou blessantes. Donc quand on voit rouge, pensons au carton rouge !

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    3 min
  • Le sage et le véritable coeur d'enfant
    Le sage est souvent vu comme un personnage "enfantin" qui se rit de la vie, de l'éphémère. Mais ce qu'on oublie de de dire, c'est que l'enfant prend tout de même des choses tout à fait au sérieux. Et il est vrai, cette équilibre n'est pas facile à trouver et c’est cet équilibre, entre joie légère et engagement réel, que ce texte explore au-delà des clichés de la spiritualité actuelle.

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    3 min
  • Trump est-il conservateur ? Par Vianney Lecointre
    Avez-vous remarqué que le président Donald Trump est fréquemment qualifié dans les médias de conservateur, voire de néo-conservateur ou d’ultra-conservateur ?


    On est en droit de se demander si, même avec ces préfixes, ce qualificatif est approprié pour un homme capable de renverser la table toutes les cinq minutes, faute de la moindre ligne de conduite cohérente, sauf peut-être celle de mettre le monde en coupe réglée à son propre profit et à celui de ses amis, les grands patrons de la tech ; pour un homme qui n’a aucun égard pour les autorités scientifiques, culturelles ou même spirituelles, comme l’a par exemple démontré la manière dont il a traité récemment le pape Léon ; pour un homme qui pratique comme il respire le mépris des plus faibles, l’insulte et le dénigrement, en particulier vis-à-vis de ses alliés traditionnels ; bref, pour un homme qui, suivant ses propres dires, ne se reconnaît aucune limite. Tout le monde connaît le très fameux aphorisme d’Audiard désignant une certaine catégorie d’individus que l’on reconnaîtrait au fait qu’ils osent tout. Même si cela commence pareil, ce n’est pas des conservateurs qu’Audiard parlait.
    Tout aussi populaire est cette citation d’Albert Camus qui paraît plus que jamais d’actualité : « Chaque génération se croit vouée à refaire le monde. La tâche de la mienne est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde ne se défasse. » Tant de choses en ce bas-monde sont en effet menacées et méritent d’être préservées : le respect de la vie humaine en général et de toutes les personnes en particulier ; la beauté de la Création dans toute sa biodiversité et le lien que l’homme doit continuer d’entretenir avec elle ; la richesse de notre patrimoine culturel, architectural et artistique à laquelle il convient de sensibiliser les plus jeunes ; la somme des connaissances que nous ont léguées nos prédécesseurs qui ne doit pas être mise au service de la surenchère technologique mais plutôt au service de l’éducation, de l’écologie et, in fine, du bien commun.
    Tel pourrait être, tel devrait être un programme politique réellement « conservateur », ce qui n’a vraiment absolument rien à voir avec le trumpisme, qui en est même aux antipodes.

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    3 min
  • 1er Mai, par Alain Charlier
    Chers auditeurs,

    Le 1 er mai dernier, j’ai été heureux de prendre ma journée choisissant une activité bénévole
    d’accompagnant plutôt que des tâches liées à mon job.
    J’ai été heureux d’écouter des journalistes à la radio, parce que la Terre ne s’arrête pas de tourner ce
    jour-là.
    J’ai été heureux d’acheter du pain frais, de discuter avec la boulangère qui m’a confié que le contexte
    actuel ne lui permettait pas de fermer boutique ce jour-là.
    J’ai été heureux d’aller chercher ma maman âgée dans sa résidence sénior, où du personnel
    s’occupait des résidents avec le sourire et sans imaginer un seul instant s’interdire ce jour-là de faire
    ce métier qu’ils aiment.
    J’ai été heureux d’être servi dans un bon restaurant avec cette personne qui m’est chère, et de voir la
    joie du patron et de son personnel à mon arrivée. Parce qu’ils aiment accueillir des clients, les
    satisfaire et se faire une journée avec de nombreux couverts.
    J’ai été heureux de voir que, ce jour-là, beaucoup travaillaient non par contrainte, mais par choix.
    Par goût du service, par nécessité économique, par engagement, ou simplement parce que leur
    métier a du sens, même ou surtout un jour férié.
    Pourtant, chaque année revient le même débat : faut-il sanctuariser le 1 er mai, interdire à certains de
    travailler, même lorsqu’ils le souhaitent ?
    Curieuse conception de la liberté.
    Bien sûr, il faut protéger les salariés contre les abus.
    Mais protéger n’est pas interdire.
    Quand un boulanger veut ouvrir, quand un restaurateur veut accueillir, quand un étudiant veut
    gagner sa journée, quand un salarié souhaite être mieux rémunéré ou simplement parce qu’il préfère
    le travail à l’oisiveté… pourquoi l’en empêcher ?
    Au nom de quoi décide-t-on, depuis Paris ou depuis certains appareils syndicaux, ce qui serait bon
    pour chacun ?
    Peut-on encore parler de défense des travailleurs lorsque l’on refuse à certains la liberté même de
    travailler ?
    Malheureusement, il arrive qu’une poignée de personnes dans des structures continuent de parler
    au nom de ceux qu’elles ne représentent plus vraiment. Elles défendent parfois davantage un
    symbole qu’une réalité vécue.
    Le Christ nous rappelle que le sabbat est fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat.
    Un jour férié peut être une bénédiction lorsqu’il est choisi. Il devient une contrainte lorsqu’il est
    imposé sans discernement.

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    3 min
  • La fête du travail... vraiment ?
    Amis de RCF Notre-Dame bonjour ! Avez-vous remarqué notre plaisir de
    retrouver le 1er mai et les beaux jours ? Avouons-le, nous en profitons pour rendre un
    culte aux loisirs plutôt que pour rendre hommage à Saint Joseph artisan. Et si nous en
    profitions pour revoir l’idée que nous nous faisons du travail ?
    Certains détestent le travail autant que la famille ou la patrie pour les assimiler à
    un régime politique qui avait démérité. Alors ils déconstruisent ces repères pourtant si
    utiles. Mais je ne suis pas sûr que la prospérité de notre pays ait beaucoup gagné à ce
    dénigrement.
    Les moines – qui (soit dit en passant) ont fortement contribué à bâtir notre
    civilisation - savent placer le travail à sa juste place, à côté de la prière. Puisque le travail
    est nécessaire, il est quand-même plus intelligent d’aimer ce que l’on doit faire ! Et si
    notre obsession devient celle de travailler moins, le travail n’est plus qu’une épreuve,
    loin d’une participation reconnaissante à l’œuvre créatrice.
    Contrairement à ceux qui se complaisent dans les luttes en tous genres et le
    ressentiment perpétuel, le christianisme encourage la relation harmonieuse entre tous les
    acteurs de la société afin qu’ils participent ensemble au bien commun. La belle idée est
    de développer l’esprit de famille et la fraternité.
    Les membres d’un même corps agissent dans une complémentarité solidaire, à
    l’image de notre propre corps où la main exécute ce que le cœur a imaginé et où le
    poumon travaille avec les muscles au bien-être général. Chacun se trouve heureux de
    contribuer avec son petit talent particulier à l’épanouissement du corps entier.
    Franchement, n’est-il pas stupide de perdre son temps à enseigner au bras gauche à taper
    sur le bras droit ? Cherchons plutôt la paix dans la justice !
    Je crois profondément que participer au bien commun est plus épanouissant que
    recevoir une allocation chômage sans réciprocité. La première solidarité n’est-elle pas
    de donner à chacun la chance de trouver sa juste place dans la société ? Chacun doit être
    appelé à fournir ce qu’il peut. Le plus vulnérable sera bien sûr aidé davantage mais la
    dignité de toute personne est de pouvoir apporter sa petite pierre au service des autres et
    du bien commun.
    Car le mépris, c’est de dire à son frère qu’il ne sert à rien et doit se contenter d’être
    un consommateur assisté. Alors revalorisons le travail organisé dans la justice. Et je
    crois que nous récolterons la paix... A bientôt !

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    3 min

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