أسئلة محورية:

1. ألم ينقض دور الإسلام في التاريخ الإنساني، مثلما حصل مع اليهودية والنصرانية؟

2. هل هناك مشكلة للإسلام مع المنهج العلمي في التفكير ودراسة الطبيعة واكتشاف قوانين الحياة ونواميس الكون؟

3. لماذا ا لإصرار على الفلسفة الدينية في الفهم وفي فرض القيم؟

4. هل لدينا مشكلة مع اعتماد العلم سبيلا للتقدم وبناء الحضارة الإنسانية؟

5. ألا يعتبر الحديث عن الدين والأخلاق والقيم بلا جدوى في ظل التطور العلمي الهائل؟

6. ألا ينبغي التوقف عند التجارب البشرية ومراجعتها والاستفادة مما توصلت إليه البشرية؟

7. ما هي خصائص الإسلام التي تؤهله للعب دور البديل عن الحضارة الرأسمالية؟

وقع 16 فصيلا فلسطينيا على «إعلان الجزائر من أجل المصالحة الفلسطينية" برعاية الرئيس عبد المجيد تبون وكبار المسؤولين المدنيين والعسكريين في الدولة وحضور 70 سفيرا معتمدا في الجزائر. وحمل الاتفاق، خريطة طريق مكانية وزمانية، تبدأ بالدعوة لإجراء انتخابات عامة رئاسية وتشريعية، في الضفة الغربية وغزة والقدس، خلال مدة أقصاها عام من تاريخ التوقيع، وتحفيز على «توحيد المؤسسات الوطنية الفلسطينية»، كما تضمّن الاتفاق خطة للمتابعة وتنفيذ الاتفاق يشرف عليها فريق عربي بإدارة جزائرية. فما هي أبعاد هذه المصالحة وهل هي مقدمة للدخول في عملية تسوية لتصفية قضية فلسطين؟

هل يستعمل بوتين السلاح النووي التكتيكي للرد على تفجير جسر كيرتش الذي يربط شبه جزيرة القرم بروسيا؟

إضاءة على الحدث من جوانب متعددة فيما يخص تطور الصراع في أوكرانيا

ندوة شاملة حول معنى المعجزة وتميز معجزة القرآن الكريم

 في ظل الهجوم الأوكراني المضاد وقرار روسيا بالتعبئة العامة والتهديد باستعمال السلاح النووي

تحولات الصراع في أوكرانيا ومواقف أقطاب الصراع

وحقيقة موقف الصين من روسيا 

هل هناك جهة محددة تحكم العالم؟

وهل هي جهة ظاهرة في الساحة الدولية، أم أنها أشبه بحكومة خفية تقود العالم من خلال ستار!؟

عندما يتعامل الإنسان مع أحداث الحياة فإنه يسعى لتحصيل أفضل المنافع. لكن المشاهد المحسوس بأن سعيه قد يحقق بعض المطلوب أو كله وقد يحقق ما هو أفضل منه بكثير بما يفاجئه ولم يكن يتوقعه، وقد لا يحقق شيئا، لذلك كان بحثنا هنا منصبا على: هل نتائج أعمالنا متولدة عن الأعمال ذاتها؟ فإن قمنا بها أنجزنا ما هو متوقع منها؟ وإن لم نقم بها لا يتأتى إنجاز المطلوب منها؟ ويبنى على الإجابة على هذا السؤال الكثير

حيث نجد أن الماديين يؤمنون بقوانين المادة ويبذلون جهدهم في تفعيلها لتوليد ما يعدونه نتائج حتمية لها، وعلى هذا الأساس يرسمون خططهم ويبنون مستقبلهم، فعندهم، نتائج الأعمال لا تتخلف عن مسبباتها، ولذلك ترى دول الغرب تبني خططا لآجال قريبة ومتوسطة وبعيدة قد تصل إلى قرن من الزمن، وذلك لإحكام سيطرتهم على مجريات الأحداث، وضمان سيطرتهم واستمرار تفوقهم.

فيما نجد المؤمنين عموما، أكثر ميلاً للارتباط بالغيب والقوة القاهرة للكون، وربط ما يجري في هذا العالم بقدر الله الذي خلق ودبر. وقد نتج عن هذا انتظار تدخل الغيب في حياتهم لإحداث التغيير المطلوب، سواء على صعيد الفرد أو الجماعة أو الأمة أو البشرية، فكل شيء متعلق بعلم الله وحكمته وقدرته أو ما يمكن اختصاره بقضاء الله وقدره، وأن الأخذ بأسباب الحياة هو من باب التزام الواجب الشرعي في أكثر الأحيان أكثر بكثير من كونه منتجاً أو مجدياً بحد ذاته، فعندهم، قد تفعل كل شيء ولا تتحقق النتيجة المتوخاة وقد تفعل القليل أو لا تفعل شيئا ويحصل الإنجاز الباهر.

بالتالي يكون السؤال هو: هل نتائج الأعمال مرتبطة ارتباطا سببيا بالأعمال ذاتها؟ وهو المفهوم الذي يطبقه الماديون بالمنطق العلمي الصرف، أم أن نتائج الأعمال قدرٌ من الله كتبه منذ الأزل على الإنسان، وبالتالي فإن القيام بالأعمال هو لاختبار الإنسان في الحياة ومحاسبته على التكاليف الملقاة على عاتقه، وأن نتائج الأعمال غير متعلقة بما يقوم به الإنسان من قريب أو بعيد؟

لماذا لا يتدخل الله لإنهاء الظلم في هذا العالم وإقامة العدل ؟

لماذا يحاسبني الله وقد خلقني من غير سؤالي عن القدوم لهذه الحياة ومنحي الخيار ابتداء؟

أين عدل الله في استئثار فئة قليلة من الناس بثروات العالم واستعبادِ باقي البشر وترك الله لهم؟

أين عدل الله في تعذيب الكافرين أبدا في النار وقد كفروا وفجروا مدة محدودة في الدنيا؟

آفاق ميديا - ندوة السبت ٢٧ آب ٢٠٢٢ تناقش أسئلة مُشكَلة عند البعض حول مفهوم "عدل الله" سبحانه

ما هو معيار النهضة والتخلف للأمم؟

أين الأمة الإسلامية بحسب هذا المعيار؟

ما هي الخطوات التي يجب أن تتخذها الأمة للنهوض وبأي اتجاه؟

آفاق ميديا - ندوة السبت ١٣ آب ٢٠٢٢

أبرز محاور الندوة

١- هل منظومة الفكر الغربي هشة فعلا؟

٢- هل هناك تضاد بنيوي بين الفكر الغربي والمنظومة الإسلامية؟

٣- هل هناك استحالة في التوفيق بينهما؟

٤- هل الصراع حتمي بينهما؟

٥- ما هي طبيعة المعركة الراهنة بين الطرفين؟