Kyo è la traduzione giapponese della parola Sutra, che indica un insegnamento del Budda Shakyamuni. Poichè Shakyamuni impartì i suoi insegnamenti solo oralmente, per mezzo quindi della voce, alla parola kyo è stato talvolta attribuito il significato di "Suono". Anche Nichiren affermò: "Kyo indica le parole e i discorsi, i suoni e le voci di tutti gli esseri viventi".

La legge di Nam myoho renge kyo è materializzata nel Gohonzon. L'aspetto nobile dell'esistenza fondamentale è apparso in questo mondo come il Gohonzon. Percò quando preghiamo davanti al Gohonzon, le qualità buone e cattive (o illuse) della nostra vita cominciano a operare come il nobile aspetto dell'esistenza fondamentale.

Siamo arrivati in fondo a questa incredibile lettura che personalmente ha cambiato il mio rapporto con la pratica.

Quando nella nostra vita facciamo emergere la suprema condizione della Buddità, l'intera rete di cause ed effetti che costituisce il nostro karma personale si trasforma radicalmente, cominciando a basarsi sull'illuminazione anzichè sull'illusione e a operare dunque per favorire il nostro progresso e il nostro sviluppo come esseri umani.

Un po' di storia sulle origini di questo simbolo millenario. Sin dai tempi antichi gli esseri umani hanno riconosciuto la purezza e l'eternità implicite nell'immagine del fiore di loto, e probabilmente proprio per questo il fiore diventò il simbolo degli insegnamenti del budda Shakyamuni e della Legge stessa.

Nichiren interpreta myo come la realtà fondamentale che è al di là delle nostre capacità di percezione e ho come il mondo dei finomeni in costante mutamento.

L'unione di questi due concetti, rappresentato dalla singola parola myoho, rilfette l'essenziale unità della realtà fondamentale e del mondo fenomenico.

La nostra pratica si basa sulla premessa che l'essenza di un sutra si trova nel suo titolo.

Nichiren identifica myo ho renge kyo con il vero aspetto di tutti i fenomeni, con la realtà fondamentale o verità assoluta e con la natura buddica che è innata in tutti gli esseri senzienti e insenzienti.

La nona coscienza o coscienza AMALA è la chiave per trasfomare le dinamiche della coscienza ALAYA (ottava, o magazzino del karma).

Attivando la coscienza AMALA influenziamo tutte le altre coscienze portandole ad esprimere l'immenso potere e l'infinita saggezza della natura buddica.

Il prossimo e ultimo capitolo esaminerà la Legge mistica stessa, cioè Nam Myoho Renge Kyo e il GOhonzon, il mezzo ideato da Nichiren per permettere all'individuo di connettersi con il potenziale universale per l'illuminazione.

Buon ascolto!

Josei Toda spiegava: "tutte le azioni compiute nelle esistenze passate sono contenute integralmente nella nostra vita[...]

E' importante ricordare che mentre siamo vivi l'io muta di istante in istante. Continuamente noi creiamo nuove cause attraverso le azioni fisiche e spirituali. Tuttavia, anche se è sempre possibile produrre nuovi semi karmici, l'ottava coscienza (alaya) non può mai essere interamente libera dall'illusione. La completa purezza si trova solo nella nona coscienza

buon ascolto!

10 min

L'io è in costante flusso e cambia di momento in momento così come cambiano il nostro corpo e tutti gli altri fenomeni.

L'attaccamento a questo io transitorio diviene problematico quando lo scambiamo per un'entità immutabile e smettiamo perciò di cercare ciò che è veramente immutabile e profondo.

*percezione sensoriale e integrazione*

Buon ascolto

Il buddismo rivela che la vera illuminazione, cioè la sostituzione dell'illusione che distorce la realtà con la saggezza che percepisce la vera realtà, è la via per liberarsi dalla sofferenza.

buon ascolto!