Ogni vita individuale contiene al proprio interno tutte le leggi dell'universo, come pure il fondamentale potere che è alla base di tutti i fenomeni.

Ogni istante della nostra vita individuale è esattemente equivalente alla vita cosmica.

Stabilendo il mondo di buddità nella nostra vita, come condizione di base, saremo allora capaci di armonizzare adeguatamente gli altri nove mondi, sfruttandoli positivamente [...]

Proprio come ogni essere vivente contiene il potenziale innato per dimorare in ciascuno dei 10 mondi, lo possiede anche il suo ambiente: *qualunque sia lo stato che manifestiamo, lo stesso stato si manifesterà, simulutaneamente, nel nostro ambiente*.

In altre parole, *elevando il nostro stato vitale di base possiamo trasformare la realtà esterna*.

buon ascolto di questa indispensabile lezione sul principio di ESHO FUNI

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Il concetto buddista di non dualità di corpo e mente si accorda con le scoperte scientifiche, in particolare con quelle che dimostratno le profonde interrelazioni tra il nostro corpo e il m ondo materiale da una parte, e ciò che consideriamo spirituale, o gli aspetti intangibili della vita, dall'altra.

Il Buddismo riconosce che materia e spirito - due claassi separate di fenomeni - sono indivisibili in quanto sono entrambi aspetti della stessa realtà fondamentale.

Quando distinguamo tra materiale e spirituale stiamo operando a livello fenomenico, quando parliamo dellla loro non dualità stiamo ragionando in termini di realtà fondamentale.

(una delle lezioni più belle lette fin qui)

L'insegnamento di Nichiren è di grande importanza perchè individua un metodo per realizzare il grande portenziale di ogni essere vivente: L'eterna natura buddica che è inerente a qualsiasi essere vivente.

L'ultimo componente della teoria dei tremila regni (ichinen sanzen) è il concetto dei 3 regni dell'esistenza. Questo concetto analizza la vita da tre differenti punti di vista e definisce le vite l'esistenza delle vite individuali nel mondo reale, chiarendo le 3 dimensioni in cui i 10 mondi si manifestano: regno dei 5 aggregati, il regno degli esseri viventi, il regno dell'ambiente.

Secondo questo concetto sia i cinque aggregati che si uniscono temporaneamente per formare un'essere vivente sia l'ambiente in cui questo essere vivente dimora, in ogni dato istante manifestano la stessa condizione.

Il principio dei *dieci fattori* è il secondo principio componente della teoria dei tremila regni in un singolo istante di vita e fornisce una struttura per l'analisi di quegli aspetti della vita che rimangono costanti per tutti i fenomeni mutevoli.

Tutti gli esseri viventi possono diventare Budda una volta che si risvegiano alla vera realtà della loro stessa vita, alla realtà che essi stessi sono entità della Legge mistica. L'ignoranza o la consapevolezza di questa veità è l'unica differenza tra un Budda e un essere dei nove mondi.

Buon ascolto

Non c'è alcun bisogno di apparire ciò che non siamo. Dal momento che siamo esseri umani, ci saranno volte in cui abbiamo voglia di piangere, altre in cui abbiamo voglia di ridere, altre in cui ci arrabbiamo e altre ancora in cui ci sentiamo confusi.

buon ascolto!

Il primo dei principi costituenti della teoria dei tremila regni è il principio dei dieci mondi, che descrive le dieci condizioni vitali che possiamo sperimentare nella nostra vita in ogni momento dato.

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"Tremila mondi in un singolo istante di vita ha due significati: Contenere e permeare.

Buon ascolto

La teoria dei tremila regni rivela che tutti i fenomeni, senza eccezione, esistono in ciascuno degli istanti di una vita individuale, e che in ogni istante è perciò contenuto un potenziale infinito. 

Nichiren spiegò che una vita individuale in ogni istante simultaneamnete permea l'intero universo e racchiude in se tutte le leggi e tutti i fenomeni.