Commento finale allo studio dei capitoli Hoben e Juryo, Nota sulle preghiere silenziose. Fine libro

*Mai ji sa ze nen. I ga ryo shujo. Toku nyu mujo do. Soku joju bus-shin.*

*I bombu tendo. Jitsu zai ni gon metsu. I jo ken ga ko. Ni sho kyoshi shin. Ho-itsu jaku go yoku. Da o akudo chu. Ga jo chi shujo. Gyo do fugyo do. Zui o sho ka do. I ses-shuju ho.*

*Nyo i zen hoben. I ji oshi ko. Jitsu zai ni gon shi. Mu no sek - komo. Ga yaku i se bu. Ku sho kugen sha*.

IL capitolo Juryo è pieno di importanti principi filosofici [...] ma nel Jigage, anzichè discuterne, Shakyamuni li trasmette direttamente al cuore degli ascoltatori affidandoli al lirismo della poesia. E' un appello << da cuore a cuore>> e qui sta la sua grandezza

Ga chi -riki nyoze. Eko sho muryo. Jumyo mushu ko. Ku shugo sho toku. Nyoto u hci sha. Mot-to shi sho gi. To dan ryo yo jin. Butsugo jip-puko.

"Tale è il potere della mia saggezza: la sua luce risplende senza limiti. o conseguito questa vita che dura da infiniti kalpa come risultato di una lunga pratica. Voi, che siete dotati di saggezza, non dubitate di ciò! Abbandonate ogni dubbio una volta per tutte, poichè le parole del Budda sono vere, non false."

Il Budda non conosce falsità. I discepoli che lo seguono senza distorsioni o esitazioni possono manifestare la sua stessa illimitata saggezza e la stessa forza vitale. Non ci sono assolutamente dubbi al riguardo. Questo è quanto ci assicura il Budda in questo passo. Siamo davvero fortunati!

Sho u shu kudoku. Nyuwa shichi - jiki sha. sShokai ken gashin. Zai shi ni seppo. Wakuji i shi shu. Setsu  butsu-ju muryo. Ku nai ken bussha. I setsu butsu nan chi.

"Ma coloro che praticano vie meritorie, che sono gentili, miti, onesti e retti, tutti loro mi vedranno qui in persona, intento a predicare la Legge. In certe occasioni io spiego a questa moltitudine che la durata della vita del Budda è incalcolabile, e a coloro che vedono il budda solo dopo molto tempo spiego quanto sia difficile incontrare il budda."

Gentili (Nyuwa) significa avere mente aperta, priva di ostinazione e intolleranza ma non per questo irresoluta: é lo spirito di vedere le cose esattamente come sono, senza essere sviati da pregiudizi, apparenze o altro.

Ga jodo fu ki. Ni shu ken sho jin. Ufu sho kuno. Nyo ze shitsu juman. Ze sho zai shujo. I akugo innen. Ka asogi ko. Fu mon sanbo myo.

La mia pura terra non viene distrutta, eppure gli uomini la vedono consumarsi nel fuoco: ansia, paura e altre sofferenze predominano ovunque. Questi esseri viventi con molte colpe, per il karma creato dalle loro azioni malvagie, trascorrono asamkhya kalpa senza udire il nome dei tre tesori.

i tre principi mistici sono:

Jinzu . riki nyo ze. O asogi ko. Jo zai ryojusen. Gyu yo sho jusho. Shujo ken ko jin. Dai ka sho sho ji. Ga shi do annon. tennin jo juman. Onrin sho do - kaku. Shuju ho sho-gon. Hoju ta keka. Shoju ho sho-gon.Hoju ta keka. Shujo sho yu-saku. Shoten gyaku tenku. Jo sas shu gi -gaku. U mandarake. san butsu gyu daishu.

"QUesti sono i miei poteri sovrannaturali. Per asamkya kalpa sono sempre vissuto sul sacro Picco dell?aquila e in diversi altri luoghi. Quando gli esseri viventi assistono alla fine di un kalpa e tutto arde in un grande fuoco questa, la mia terra, rimane salva e illesa, costantemente popolata di dei e uomini.

<< Può esserci gioia anche nell'inferno; tutto dipende dal nostro spirito>> - Tsunesaburo Makiguchi

Ga ji go shujo. Jo zai shi fumetsu.. I hoben rik-ko. Gen un metsu fumetsu. Yokoku u shujo. Kugyo shingyo sha. Ga bu o hi chu. I setsu mujo ho. Nyoto fu mon shi.  Tan nin ga metsu do. Ga ken sho shujo. Motzuzai o kukai. Ko fu i gen shin. Ryo go sho katsugo. In go shin rembo. Ni shutsu i seppo.

shu keh ga metsu do. Ko kuyo shari . gen kai e rembo. Ni sho katsugo shin. Shujo ki shin buku. Shichijiki i nyunan. Isshin yokken butsu. fu ji shaku shinmyo. Ki ga gyu shuso. Ku shutsu ryojusen.

Ogni mattina e sera

recitando i capitoli hoben e juryo 

intoniamo il canto dell'universo