Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
Đề mục quán: 
Cảm thọ đau đớn tương tục trong vô lượng kiếp sống luân hồi.
I. Phần quán
1. Qua sự việc của chư Tăng trong bài kinh, vậy có mong muốn thân cận các bậc thiện tri thức để học hỏi, quán chiếu, thực hành Pháp không?
2. Quán chiếu về vô số kiếp mình đã sinh trong loài bò, thông qua số máu chảy ra khi bị thương tích ở đầu, bị giết bằng cách đập đầu nhiều hơn nước bốn biển. Quán chiếu về sự đau đớn trải nhiều kiếp như vậy khi bị đánh chảy máu đầu và bị giết bằng cách đánh đập.
Quán chiếu như trên với các kiếp làm trâu, dê, ngựa, lợn, gia cầm,...
3. Quán chiếu về vô số kiếp mình đã sinh làm người và làm việc bất thiện, trộm cướp, thông qua số máu chảy ra khi bị thương tích ở đầu, bị giết bằng cách đập vào đầu nhiều hơn nước bốn biển. Quán chiếu về sự đau đớn trải nhiều kiếp như vậy, khi bị đánh chảy máu đầu và bị giết bằng cách đập đầu.
4. Đã sợ hãi sự đau đớn triền miên trong luân hồi chưa? Có quyết tâm ra khỏi luân hồi không?
5. Có phát tâm dũng mãnh học hỏi, thực hành Pháp lục hòa để dần dần ra khỏi luân hồi không?

II. Tri ân
Quán chiếu để tri ân Phật, Sư Phụ, chư Tăng, các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình giác ngộ điều này và tạo duyên ra Pháp lục hòa để mình tu tập khiến cho mình có con đường ra khỏi khổ luân hồi.

III. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
Đề mục quán: Quán chiếu sự thật về nhân quả ràng buộc của quyến thuộc trong luân hồi
I. Phần quán
1. Quán tưởng về số lượng cha mẹ, con cháu của mình trong vô lượng kiếp tới nay.
2. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “tiền tài”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
3. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “sắc đẹp”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
4. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “danh tiếng”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
5. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “đồ ăn thức uống”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
6. Quán chiếu tới các việc cụ thể mà mình đã tạo ác nghiệp về “nhà cửa, nơi ngủ nghỉ”, để vì cha mẹ, vợ chồng, con cái, quyến thuộc và sẽ theo nhau trả quả thế nào? Có ước lượng được số kiếp sẽ gặp lại nhau trong luân hồi không? Hãy tư duy thật sâu.
7. Quán chiếu các việc trên, nếu vì việc nào vì phục vụ ngũ dục mà tạo ác nghiệp với chúng sinh, thì mình và những người thân sẽ gặp lại nhau và trở thành oan gia oán thù của nhau, như vậy tình thân bây giờ sẽ là oán thù mai sau. Có ước tính được số kiếp sẽ gặp lại nhau để làm oán thù của nhau không? Hãy tư duy thật sâu.
8. Một niệm suy tưởng ái, oán đã gặp lại nhau nhiều kiếp trong luân hồi. Quán chiếu về sự ràng buộc của quyến thuộc, vậy còn ham thích suy tưởng ái luyến quyến thuộc không?
9. Có mong muốn đi dần ra khỏi luân hồi không?
10. Có dũng mãnh thực hành sáu Pháp hòa kính để dần ra khỏi luân hồi không?

II. Tri ân
Tri ân Phật, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức để cho mình có được duyên dần hiểu được về khổ luân hồi và có Pháp lục hòa thực hành để dần đi ra khỏi luân hồi.

III. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 
1. Trước khi biết đến Phật Pháp:
(Để nhận biết tập nghiệp từ kiếp trước và huân tập mới ở kiếp này)
* Tư duy về hội chúng ta đã tham gia:
- Hội chúng đó có tranh giành, hý luận thể hiện hơn người không?
- Hội chúng đó có nói với mục đích để hạ thấp người, tôn vinh mình không?
- Hội chúng đó có vì sự thỏa thích mà nói và không để ý đến sự an nguy của hội chúng hay không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
* Nhận diện hội chúng của mình trong hiện tại:
- Đã bớt đi việc làm, lời nói, ý nghĩ như trên chưa?
- Hội chúng của mình đã sách tấn nhau các điều như sau chưa:
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng quý mến nhau chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng tôn trọng nhau chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng phụng sự chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng được cung kính chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho hội chúng hòa thuận chưa?
+ Đã làm cho nhau tăng trưởng ý nghĩ, lời nói, việc làm khiến cho tu tập lục hòa tinh tấn hơn chưa?
- Nhận biết hội chúng của mình đã tự độ cho nhau không cần người dẫn đường qua các tướng của hội chúng: được ái niệm, khiến cho tôn trọng, phụng sự, cung kính, tu tập, hòa thuận để sớm được sự nhất tâm, tinh cần chưa?
- Nhận biết hội chúng của mình chưa tự độ được cho nhau, vẫn cần người dẫn đường, Thầy tế độ không?
3. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối các nghiệp trên thân - khẩu - ý khiến cho hội chúng không ái niệm, không tôn trọng, không phụng sự, không cung kính, không tu tập, không hòa hợp.
- Nguyện từ nay tinh tấn thực hành Pháp lục hòa khiến cho hội chúng được ái niệm, được tôn trọng, được phụng sự, được cung kính, được tu tập, được hòa thuận, để hội chúng sớm được sự nhất tâm, tinh cần, hướng tới Niết bàn?
- Nếu hội chúng chưa tự độ được thì nguyện cho hội chúng nương tựa vững chắc vào bậc minh sư dẫn đường, để hội chúng sớm được như hội chúng thành tựu lục hòa, tự độ, độ tha theo lời Đức Phật dạy làm lợi cho chúng sinh.
4. Tri ân:
- Tri ân Phật đã vì chúng sinh mà khổ tu, dạy cho chúng sinh phương pháp sau khi Ngài diệt độ, hội chúng có thể tự sách tấn nhau thực hành được giải thoát.
- Tri ân Sư Phụ đã truyền Pháp, đã tạo dựng nên hội chúng cho mình có môi trường thực tập Pháp lục hòa giải thoát.
- Tri ân các bậc thiện hữu tri thức, tri ân bạn đồng tu đã giúp mình, đã cùng mình tu trong hội chúng này, để mình có cơ hội rèn sửa, đi đến sự nhất tâm giải thoát trong nay mai.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.

* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Trước khi biết đến Phật Pháp:
(Để nhận biết tập nghiệp từ kiếp trước và huân tập mới ở kiếp này)
* Đối với người:
- Nhiều hay ít các sự việc đối với người: Muốn người đem lại lợi ích cho mình, khi không được thì sân giận, bất thiện.
- Có bao giờ khi làm tổn hại người, sau đó tâm bị day dứt ăn năn, rồi làm các việc với ý chuộc lỗi chưa?
- Có hay chủ động, khuyên bảo, rủ người cùng làm việc tốt với mình không?
* Đối với vật:
- Có thích thú việc hành hạ, giết hại chúng sinh không?
- Có chủ động tự mình và khuyên rủ người làm các việc thương xót con vật không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
* Đối với người:
- Nhiều hay ít các sự việc đối với người: Muốn người đem lại lợi ích cho người.
- Nhiều hay ít các sự việc coi người, coi bạn đồng tu cũng như mình: chia sẻ, nhường nhịn, buông xả, tôn trọng, kính trọng.
- Có mong bạn đồng tu được lợi ích hơn mình không?
- Có hoan hỷ khi bạn đồng tu thực hành lục hòa và được tán dương hơn mình không?
* Đối với vật:
- Đã tăng trưởng tâm từ chưa: Có phần nào thấy chúng đáng yêu, đáng mến, đáng kính chưa?
3. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối các việc làm bất thiện mà không khởi được tâm day dứt.
- Phát nguyện hiện tại tinh tấn thực hành lục hoà, để gieo hạt giống được hướng dẫn hội chúng tu lục hòa trong nhiều đời, nhiều kiếp về sau để cầu Vô thượng Bồ đề.
4. Tri ân:
- Tri ân lòng từ của Đức Phật, vì từ bi mà dạy chúng sinh tu để trở thành người dẫn đường như Ngài.
- Tri ân Sư Phụ, chư Tăng đã tu hành để truyền Pháp Phật đến cho mình và chúng sinh.
- Tri ân các bậc thiện hữu tri thức, các bạn đồng tu đã sách tấn khiến mình được giác ngộ và lợi ích trong chu kỳ tu tập này.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí: 
1. Trước khi biết đến Phật Pháp:
- Có yêu thích các việc giản dị, phạm hạnh, yêu thương, giúp đỡ người không?
- Có khuyên bảo người hướng tới đời sống đạo đức không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
- Có biết sống phạm hạnh, tinh tấn trì giới và sống theo chánh kiến chưa?
- Có giúp người được tinh tấn trong giới và chánh kiến không?
- Có tinh tấn thực hành lục hòa không?
- Hiện tại còn làm nhiều việc chưa lục hòa không?
- Hiện tại có hướng dẫn, lôi kéo mọi người làm các việc không đúng lục hòa không?
3. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối các việc tham dục, không đúng giới.
- Sám hối các việc si mê, không đúng chánh kiến.
- Sám hối không có tâm từ, không tu phạm hạnh.
- Sám hối đã giúp đỡ, chia sẻ với nhiều người khiến cho người không thực hành được các quy định của Pháp lục hòa, không đúng với giới và chánh kiến.
- Phát nguyện thực hành phạm hạnh theo các quy định của Pháp lục hòa đối với bạn đồng tu (hội chúng) của mình.
- Phát nguyện giúp đỡ, chia sẻ các phận sự theo bổn phận.
- Nguyện thực hành 1 hạnh không xen tạp (Trú tâm từ bi tu phạm hạnh, luôn giúp đỡ, giữ gìn giới, chăm học tu cho sáng tỏ, khai mở chánh kiến).
- Hướng nguyện mong cho mình thực hành để sau này thành tựu được là người trọng Pháp.
4. Tri ân:
- Tri ân lòng từ bi không thể nghĩ bàn của Đức Phật.
- Tri ân Sư Phụ và chư Tăng đã nối tiếp Đức Phật cắt ái từ thân, tu niệm từ, thực hành phạm hạnh, yêu thương bình đẳng khắp chúng sinh.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Tư duy để hiểu rõ về tâm an trú, quyết định tâm.
2. Trước khi biết đến Phật Pháp:
- Quyết định tâm theo thiện nhiều hay bất thiện nhiều?
- An trú tâm trong bất thiện lâu hơn hay an trú tâm trong thiện lâu hơn?
- Có duyên quyết định tâm, an trú tâm đối với các việc tà kiến thế nào?
3. Từ khi tu tập Phật Pháp:
- Quyết định tâm mạnh hay yếu khi thực hành lục hòa?
- Khi được chỉ lỗi đã có lần nào khởi lên quyết định tâm từ bỏ Pháp lục hòa chưa?
- Khi được chỉ lỗi đã có lần nào khởi tâm từ bỏ hội chúng tập tu lục hòa chưa?
- Khi khởi tâm từ bỏ Pháp lục hòa hay từ bỏ hội chúng tập tu lục hòa, đã đối trị tâm đó bằng chính tư duy như thế nào?
4. Sám hối và phát nguyện:
- Sám hối tất cả các việc do quyết định tâm mà làm các việc tà kiến, bất thiện.
- Sám hối các tâm niệm quyết định từ bỏ Pháp lục hòa, hội chúng tập tu lục hòa.
- Phát nguyện cố gắng dùng quyết định tâm để an trú trong sáu Pháp hòa kính. (thực hành tại đạo tràng, tại câu lạc bộ)
- Phát nguyện tập thực hành an trú trong niệm từ.
5. Tri ân:
- Tư duy về lợi ích của Pháp lục hòa mang lại cho bản thân.
- Khởi tâm tri ân Phật, tri ân Pháp lục hòa, tri ân Sư Phụ đã truyền giảng pháp, tri ân chư Tăng đang thực hành Pháp lục hòa và tri ân hội chúng đã sách tấn mình tập thực hành Pháp lục hòa.
6. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Trước khi biết đến Phật Pháp:
(Quán chiếu các việc từ khi còn nhỏ để biết nghiệp của mình)
- Thường hay nói sai sự thật không?
- Những điều mình chưa thấy chắc chắn là đúng, có đem đi nói không?
- Những điều mình chưa thấy, chưa chắc chắn là đúng, nhưng vì lý do có lợi cho mình mà nói theo cách khẳng định là đúng không?
- Sau khi biết điều mình nói lúc trước là sai, có mạnh dạn xin lỗi và nói sửa lại không?
2. Từ khi biết đến Phật Pháp:
- Còn nói sai sự thật nhiều/ít? (Nhớ lại các việc cụ thể)
- Có hướng dẫn cho đạo hữu những điều sai Phật Pháp, mê tín không?
- Có hướng dẫn cho đạo hữu những điều sai với các quy định của Pháp lục hòa tại đạo tràng/câu lạc bộ/hội chúng tu tập của mình không?
- Quán chiếu hiện tại tâm mình còn nhiều hay ít sự gian dối, nói không thành có, nói có thành không, ngụy biện cho việc sai trái, tham danh, tham lợi, ngã mạn, không tôn trọng người.
3. Sám hối, phát nguyện:
- Sám hối các tội lỗi: nói dối, nói không thành có, nói có thành không, vu khống,...
- Sám hối các lỗi hướng dẫn người các việc sai Phật Pháp, sai với quy định của Pháp lục hòa.
- Phát nguyện chỉ nói, hướng dẫn những gì đã được hướng dẫn theo đúng phận sự.
- Phát nguyện chỉ nói và hướng dẫn những gì mình thực hành đúng Pháp, có lợi ích trong Pháp lục hòa.
4. Tri ân:
- Hướng tâm tri ân Phật, Sư Phụ, chư Tăng, Câu lạc bộ vì mình đã được biết nhân nghiệp của việc thuyết Pháp, chia sẻ Pháp để sửa tâm mình, tránh quả báo ác.
5. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
* Sau khi thiền quán, tùy duyên thiền hành.

Đề mục quán:

Đề mục quán giúp tăng thượng tâm, tăng thượng trí:

Đề mục quán giúp tăng thượng Tâm, tăng thượng Trí:
1. Quán chiếu hội chúng:
- Từ trước tới nay, đã nương tựa vào hội chúng Tỳ-kheo nào để tu: Hội chúng tối thượng, hội chúng không hòa hợp, hội chúng hòa hợp.
- Hội chúng hiện nay đang nương tựa để tu, có đặc điểm gì theo lời dạy của Đức Phật, trong hội chúng tối thượng: Hội chúng sống không hướng đến sự đầy đủ, hội chúng không có biếng nhác, hội chúng từ bỏ dẫn đầu về đọa lạc, hội chúng đi đầu về hạnh viễn ly, tinh cần, tinh tấn,...
2. Tu tập tăng thượng tưởng, niệm ân đức Phật - Pháp - Tăng.
3. Quán chiếu về lợi ích của Phật Pháp, khởi niệm mong muốn chánh Pháp trụ lâu dài ở thế gian để giác ngộ cứu khổ cho chúng sinh.
Khởi tâm tri ân Phật, chư tổ, Sư Phụ, chư Tăng và các bậc thiện hữu tri thức đã giúp cho mình được duyên tu học Phật Pháp.