Analisi e commenti | RRL

Un dato che segna la gravità della crisi e la perdita della bellezza dello specifico femminile

Anche i Sacramentali sono mezzi di salvezza, ma in senso più debole e in modo

essenzialmente diverso dai Sacramenti. I Sacramentali sono stati istituiti dalla Chiesa. Come

istituzione divina di salvezza, la Chiesa ha ricevuto da Cristo la missione e il potere di impartire in

piena misura non solo all'uomo, ma anche alla natura le benedizioni della redenzione, e di fare nuove

tutte le cose. Sappiamo che in conseguenza del peccato l'intera creazione è in lutto e miseria,

asservita e suscettibile di perire – e, quindi, desidera essere liberata dalla schiavitù della corruzione e,

insieme ai figli di Dio, essere glorificata nella libertà (Rm 8, 19).

Questo testo è tratto dal libro Spiegazione del Catechismo di San Pio X di Padre Dragone

Tramonto o eclissi dell’Occidente cristiano?»: è questo il titolo dell’Editoriale pubblicato sul numero di agosto/settembre di Radici Cristiane, il mensile diretto dal Prof. Roberto de Mattei. «La voce del Vangelo nel mondo non è il Patriarcato di Mosca, ma la Chiesa cattolica apostolica romana, malgrado la crisi che attualmente vive al suo interno. Non bisogna confondere l’eclissi di una civiltà con il suo tramonto e il trionfo che a Fatima la Madonna ha promesso alla Chiesa sarà, con la conversione della Russia, anche la grande restaurazione dell’Occidente cristiano».

L’atmosfera di questo Vangelo è tesa. Un importante Fariseo ha invitato il Signore a cenare con lui in giorno di sabato. Un pasto in giorno di sabato tra gli ebrei avrebbe dovuto essere un’occasione di festa, ma, come dice san Luca, Gli tenevano gli occhi addosso. Forse c’era buona volontà da parte del Fariseo, ma c’era anche evidentemente molto sospetto. La situazione peggiora quando Cristo prima pone loro una domanda a cui hanno paura di rispondere, cioè se sia lecito guarire in giorno di sabato; poi guarisce l’uomo affetto da “idropisia”‘ (cioè da grave ritenzione idrica), contrariamente alla loro interpretazione esagerata del “riposo sabbatico”; e, infine, con una semplice domanda mostra che la loro interpretazione della Legge di Mosè è incoerente e veramente disumana. Se essi sarebbero pronti a liberare una loro bestia di valore da un pozzo in giorno di sabato, trascinandola – anche con gran fatica – fuori dall’acqua o dal fango in cui è caduta, come possono poi obiettare se Egli libera un uomo, fatto a immagine di Dio, dall’acqua che rende infelice la sua vita?

Una riflessione sulle elezioni del 25 settembre 2022 (https://www.radioromalibera.org/i-cattolici-davanti-al-voto-del-25-settembre/), ci ha portato a questa conclusione: anche se non c’è nessun partito o uomo politico che corrisponda alle nostre aspettative è lecito votare un partito il cui programma ufficiale non sia in aperto contrasto con la legge naturale e divina. Inoltre, è necessario evitare, secondo prudenza e buon senso, voti inutili che facciano il gioco dei partiti avversari. Ma all’indomani delle elezioni un secondo problema si pone. Se in Parlamento non esiste alcun partito disposto ad applicare integralmente la dottrina sociale della Chiesa, non sarebbe opportuno crearne uno nuovo o cooperare attivamente alla sua creazione?

San Francesco di Sales, nel suo Trattenimento parla mirabilmente della generosità nelle sue relazioni con l'umiltà, che deve sempre accompagnarla: «L'umiltà - egli dice - crede di non poter nulla, avuto riguardo alla cognizione della nostra povertà, della nostra fragilità... e, all'opposto, la generosità ci fa dire con San Paolo: Posso tutto in Colui che mi conforta. L'umiltà ci fa diffidare di noi stessi e la generosità ci fa confidare in Dio... Vi sono alcuni che si compiacciono in un'umiltà falsa e sciocca, che impedisce loro di rimirare in loro stessi quello che Dio vi ha messo di buono. Hanno torto su tutta la linea, poiché i beni che Dio ha messi in noi vogliono essere riconosciuti... a gloria della divina bontà che ce li ha dati... L'umiltà che non produce la generosità è senza dubbio falsa...

Pagine di autobiografia di Don Dolindo Ruotolo

La vera bontà è assolvere dalla colpa, ma non cancellare le pene che si devono scontare

Il Sacrificio Eucaristico è realmente un mezzo di salvezza; perché ha un grande potere di allontanare da noi ogni male e di procurarci tutti i beni, tutti i tipi di benefici e benedizioni. La Messa riconcilia la giustizia di Dio e ci conduce al tesoro delle grazie, con le quali siamo disposti degnamente a ricevere i Sacramenti e ad ottenere le grazie sacramentali. In tal modo il Sacrificio Eucaristico tende al possesso, all’aumento ed alla conservazione della grazia sacramentale; ma in quale misura tutto ciò ha la sua origine nel Santo Sacrificio? 

La principale benedizione della grazia è contenuta nei santi Sacramenti. I Sacramenti sono "stelle che illuminano il firmamento dell'umanità caduta, sorgenti nel deserto del pellegrinaggio della vita, miracoli dell'amore di Dio, misericordie di Gesù Cristo". Essi ottengono quelle grazie che corrispondono e alleviano le costanti necessità generali della vita cristiana. La loro efficacia consiste essenzialmente nel togliere la maledizione del peccato e nell'infondere nell'anima la grazia della santificazione. Sono stati istituiti da Gesù Cristo per produrre e risvegliare, preservare e rafforzare, guarire e ripristinare, aumentare e perfezionare la vita soprannaturale dell'anima, quella vita mistica di grazia dei figli di Dio.