Platon idealar etrafında şekillenen bir devlet kurgularken, bazı noktalarda çözümleri eşitsizlik ve bilinçli tercihlere bırakmıştır. Hal böyle olunca yorumsal farklılıklar da buradan kaynaklanmaktadır. Platon bu tercihlerde bulunurken hangi düşünce ile yola çıktı?

Ülkemizde araştırmalar, resmi veriler ışığında sigortalı çalışanların yüzde 82'sinin asgari ücretin maksimum iki katına kadar kazanç sağladığını gösteriyor. Bugün birçok üniversiteden mezun vatandaşımız, iş imkanlarının kısıtlılığı ile beraber, asgari ücretin çok daha az yukarısında bir miktara kendine iş edinebiliyor. Hal böyle olunca yükselen emtia fiyatları ile beraber, hayal kurmak da zorlaşıyor. Öyleyse ne yapmalıyız?

Sirakuza Tiranlığı'nda kendi düşsel devlet anlayışını hayata geçirmek isteyen Platon, çeşitli handikaplar ile bu hayaline asla erişememiştir. Ancak onun çizdiği modern devlet krokisi, bugün dahi birçok yönetimsel hiyerarşinin örgütlenmesinde faydalanılan bir rehber statüsünde. Tam anlamıyla Platon nasıl bir devlet hiyerarşisi ve düzeni tayin ediyor?

Köy Enstitüleri nüfusun yüzde 80'inini oluşturan köylü halkın kalkınması, tarımın modernleşmesi, geleceğin profesörlerini yetiştirme gayesiyle Hasan Ali Yücel tarafından kuruldu. Demokrat Parti hükümeti altında 1954'de kapatıldı. Demokrat Parti bundan sonra ciddi manada söylemsel değişime gitti. Adnan Menderes, dönemin en önemli ismiydi ve tarihsel birçok sonucu olan kararlara da imza attı.

Ülkemizde siyaseten konuşulan konularda gözle görülür çeşitli handikaplar var. Hali hazırda herkesin görebileceği ama dile getirilmeyen bu handikaplar, fazla tevazunun mutlak sonucu gibi görülebilir. Oysa ki, bazı gerçeklerin de açıkça deklare edilmesi gerekiyor. En azından daha sağlıklı temellere dayanan ideolojilerin şekillenmesi adına bunu yapmak her bireyin borcudur. Yanlışa, yanlış diyebilmek erdem arayışının bir yoludur. Bu Podcast'te de bunun üzerine dizayn edildi.

Johann Herder, her milletin kendince bir değeri ve kültürü olduğunu, bunun da değerlendirilmesi gereken bir unsur olduğunu savunur. O yüzden milliyetçilik Herder'e göre kültürel bir takım çeşitliliği yaratan ulvi bir vasıftır. J.J.Rosseau tarafından toplum sözleşmesiyle buluşan bu kavram, sanıldığı gibi bir akıl hastalığı mıdır?

Hayatı anlamak, hayatı irdelemekten geçer. Modern anlatıların aksine farklı bir düzende hayatta anlam arayışını yorumluyoruz. Unutmayın ki, hayatı anlamak birçok duygunun temelini oluşturur. Bir tercih değil aksine gereksinimdir.

MÖ 5.YY'da tohumları toprakla buluşan demokrasi, aradan geçen 26 yüzyıla rağmen, o dönemin filozofları tarafından olası muhtemel hatalar içinde can çekişiyor. Peki, tüm toplumların demokrasiyi işlevsel kılamaması hangi gerekçelere dayanıyor?

Tanrı'yı anlama noktasında en meşhur paradokslardan bir diğeri olan Omniscience Paradoksu temelde seçimleri ve kader kavramını ele alır. Eleştirel bir bakışla, kaderin, özgür irade önünde bir engel olduğunu öne sürer. Peki, kader kavramı mı, yoksa bizim zamanı anlayışımız mı suçlu?

Omnipotent paradoksu, en yaygın örneğiyle Tanrı'nın kaldıramayacağı taşı yaratıp, yaratamayacağı savıyla, Tanrı kavramını sorgular. Çok yaygın kabul gören bu savın, teolojik olarak kendi içinde kusurları vardır. Bu Podcast'te bunu ele aldık.