Hannah Arendt, philosophe et reporter du XXe siècle, a suivi en 1961 le procès d’Adolph Eichmann, officier nazi et responsable de la mise en place de la « solution finale ». Arendt cherche à comprendre ces actes inhumains et s'attend à rencontrer un personnage diabolique, un monstre. Pourtant ce qu'elle raconte dans son œuvre "Eichmann à Jérusalem" sous-titré Essai sur la banalité du mal, est tout autre.

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L'objectif de l'accroche en philosophie est d'introduire non seulement le sujet, mais surtout le problème que pose le sujet. Pour que votre accroche introduise vraiment le sujet qui vous est donné, il faut qu'elle permette d'entrevoir une première réponse au sujet. C'est encore mieux si après cette première réponse rapide vous pouvez commencer à montrer le problème et en émettant un doute sur cette première réponse.   

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Sigmund Freud, neurologue autrichien fondateur de la psychanalyse, fait l’hypothèse de l’Inconscient à la fin du XIXe siècle. Il fait ainsi l’hypothèse qu’une partie de l’esprit humaine reste inconsciente et que tout être humain, qu’il soit sain ou malade, a des désirs, pensées, chocs qui sont refoulées dans l’Inconscient si ceux-ci sont en contradiction avec la morale ou émotionnellement intolérables.  

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Alors qu'est-ce qu'un plan dialectique ? Et avec quoi ne faut-il pas le confondre ?  Le principe du plan dialectique est que votre devoir doit être organisé comme un débat. Votre plan va alors prendre la forme suivante : thèse/antithèse/thèse. Il est aujourd'hui déconseillé de faire une synthèse en troisième

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Dans ce troisième épisode consacré à la méthodologie, je vais vous donner 4 étapes à suivre pour bien commencer votre dissertation de philosophie.  

Il s'agit des différentes étapes à suivre au brouillon pour réaliser votre introduction de dissertation et votre plan.   

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Pour Marx le travail n’est pas une mauvaise chose en soi, il reconnait même que c’est quelque chose qui distingue les hommes des animaux. Un travail qui permet à l’humain de

Le problème vient du type de travail et des conditions de travail qui sont données aux êtres humains. 

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Dans ce podcast, je vais vous expliquer une citation de Jean Paul Sartre sur le thème de la liberté extraite de son oeuvre l'Etre et le Néant. Selon Sartre, je cite « Nous sommes une liberté qui choisit mais nous ne choisissons pas d’être libres : nous sommes condamnés à la liberté ». Autrement dit, l’homme est fondamentalement libre, c'est-à-dire choix et il ne peut pas ne pas choisir. Aux yeux de Sartre, la

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Schopenhauer peut être considéré comme un philosophe plutôt pessimiste quant à notre capacité à être heureux. Paradoxalement, selon lui, c’est notamment parce que nous recherchons constamment le bonheur que nous ne l’atteignons jamais. En d’autres termes, le désir apparaît pour Schopenhauer comme un obstacle au bonheur.

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 La morale stoïcienne découle de l'idée que tout est nécessaire. Car si tout est nécessaire alors ce qui importe ça n’est donc plus le chemin que nous parcourons mais la manière dont nous le parcourons. Or, nous pouvons le parcourir en étant malheureux et soumis aux événements ou bien en cherchant constamment à bien faire ce qui dépend de nous, tout en acceptant ce qui ne

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Dans cet épisode je vais expliquer la citation de Sénèque extraite de De la brièveté de la vie. "Nous n'avons point reçu une vie brève, nous l'avons faite telle". Le titre peut laisser penser que Sénèque énonce une évidence : la vie est brève. Mais c’est précisément le contraire que va défendre Sénèque. « Nous n’avons point reçu une vie brève, nous l’avons faite telle » dit-il. Pour lui, notre vie est brève ou non en fonction de la manière dont nous vivons.

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