Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de nature qui est au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion d'Etat au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de temps au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de devoir au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de bonheur au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de liberté au programme de philosophie en terminale.

Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !

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Dans ce podcast, je vous explique comment éviter les principales erreurs qui vous empêchent de réussir votre dissertation de philosophie.

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Celui que l'on nomme souvent aujourd'hui Diogène le Cynique s'appelle en réalité Diogène de Sinope car il est né à Sinope vers 410 av. J.-C. et mort à Corinthe vers 323 av. J.-C.

Diogène est resté célèbre dans l'histoire de la philosophie notamment à cause de son mode de vie très surprenant. On raconte que Diogène vivait dans un tonneau dans la rue et mettait un point d'honneur à posséder le moins possible.

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Aujourd'hui, je vais traiter d'une objection que l'on me fait souvent quand je dis qu'en philosophie, nous parlons de morale.

Quand j'annonce ce sujet, il arrive parfois que l'on me dise : "ça n'est pas une question qui m'intéresse car finalement chacun a la sienne !". Et, par là, la personne sous-entend souvent que puisque chacun a la sienne, il n'y a pas lieu d'en débattre ou de réfléchir à la question.

La morale serait finalement une question de préférence personnelle. Mais est-ce si évident ?

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Hannah Arendt, philosophe et reporter du XXe siècle, a suivi en 1961 le procès d’Adolph Eichmann, officier nazi et responsable de la mise en place de la « solution finale ». Arendt cherche à comprendre ces actes inhumains et s'attend à rencontrer un personnage diabolique, un monstre. Pourtant ce qu'elle raconte dans son œuvre "Eichmann à Jérusalem" sous-titré Essai sur la banalité du mal, est tout autre.

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