Le triomphe final de Sion (Ésaïe 24-27).

Après les oracles contre les nations individuelles dans Ésaïe 13-23, Ésaïe 24-27 décrit à l’échelle mondiale la défaite cuisante des ennemis de Dieu et la délivrance de Son peuple.

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Nicolai Heidlas : @nicolai-heidlas

La porte des cieux (Ésaïe 13, 14).

Dans Ésaïe 14 une raillerie contre Satan, « étoile du matin », « Lucifer »), « fils de l’aurore » ( Ésaïe 14:12, LSG) est mêlé à une raillerie contre le roi de Babylone. Pourquoi ? Comparez Apocalypse 12:1-9, où un dragon identifié comme Satan (Apo. 12:9) tente de détruire un enfant dès sa naissance. Dans Apocalypse 12:5, l’enfant est clairement Christ. Mais c’est le roi Hérode qui a essayé de tuer Jésus dans Son enfance (Matthieu 2). Le dragon est à la fois Satan et le pouvoir romain représentée par Hérode, car Satan agit par l’intermédiaire d’agents humains. De même, Satan était le pouvoir derrière le roi de Babylone et le prince de Tyr.

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La chute du « roi » de la montagne (Ésaïe 14).

En réponse à la chute de Babylone (Ésaïe 13), qui libère le peuple de Dieu ( Ésaïe 14:1-3), Ésaïe 14:4-23 prononce une raillerie au sens figuré (voir aussi Mic. 2:4, Hab. 2:6) contre le roi de Babylone. Elle est poétique, et ne se veut pas littérale, évidemment, car elle dépeint les rois morts saluant leur nouveau col- lègue dans le royaume de la mort (Ésaïe 14:9, 11), où les asticots et les vers sont sa couverture (Ésaïe 14:11). C’est simplement la façon dramatique par laquelle l’Éternel dit au roi hautain qu’il sera abaissé, comme les autres monarques orgueilleux avant lui. Ceci n’est pas un commentaire sur l’état des morts !

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Feue Babylone la grande (Ésaïe 13:2-22).

En 626 av. JC, le chaldéen Nabopolassar restaure la gloire de Babylone en se faisant roi à Babylone, en commençant la dynastie néo-babylonienne et en participant (avec la Médie) à la défaite de l’Assyrie. Son fils, Nebucadnetsar II, fut le roi qui conquit et exila Juda.

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Le malheur des nations (Ésaïe 13).

Ésaïe 13:1 a un titre qui désigne Ésaïe comme l’auteur (comparez Ésaïe 1:1, Ésaïe 2:1); il semble, aussi, commencer une nouvelle section de son livre. Les chapitres 13 à 23 contiennent des oracles de jugement contre diverses nations.

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Convoiter la Divinité.

Cette semaine, nous nous pencherons notamment sur l’origine de l’or- gueil et de l’exaltation de soi, les deux péchés véritablement originels.

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Nicolai Heidlas : @nicolai-heidlas

Pour aller plus loin.

« Chez les anciens Hébreux, des gens prétendaient, comme les spirites de nos jours, communiquer avec les morts. Mais les ‘‘esprits de Python’’, comme ils sont nommés dans la Bible, sont aussi appelés des ‘‘esprits de démons’’. (Nombres 25:1-3; Psaume 106:28; 1 Corinthiens 10:20; Apocalypse 16:14). Tout commerce avec eux est une abomination, et ceux qui s’y livrent sont pas- sibles de la peine de mort. Lévitique 19:31; Lévitique 20:27. La ‘‘sorcellerie’’ est maintenant un objet de mépris. On considère comme une superstition du Moyen Âge la prétention d’entrer en rapport avec les mauvais esprits. Mais le spiritisme — qui compte ses adeptes par centaines de milliers, que dis-je? par millions, qui a fait son entrée dans les cercles scientifiques, qui a envahi les églises et qui jouit de l’estime des corps législatifs et même des rois — cette gigantesque séduction n’est que la réapparition, sous une autre forme, de la sorcellerie autrefois condamnée et interdite ». – Ellen G. White, La tragédie des siècles, p. 491, 492.

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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Les ténèbres des morts-vivants ingrats (Ésaïe 8:16-22).

Achaz était profondément impliqué dans la religion païenne (2 Rois 16:3, 4, 10-15; 2 Chron. 28:2-4, 23-25), qui était fortement liée à l’occultisme (Deut. 32:17, LSG); « On sacrifiait à des démons » (1 Cor 10:20). Divers aspects de la sorcellerie moderne présentent des parallèles frappants avec les anciens rituels du Proche-Orient, comme en témoignent les écrits anciens en dehors de la Bible. En effet, même un grand nombre de pratiques actuelles du Nouvel Âge ne sont que des manifestations contemporaines de ces anciennes pratiques occultes.

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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Rien à craindre quand on craint Dieu (Ésaïe 8:11-15).

Dans son discours inaugural, le président américain Franklin D. Roosevelt s’était adressé à une nation découragée par la grande dépression: « La seule chose que nous devons craindre, c’est la peur elle-même. » (U.S. Capitol, Washington, DC, 4 mars 1933). Le mes- sage d’Ésaïe aux personnes déprimées est le suivant: « nous n’avons rien à craindre quand nous craignons Dieu Lui-même. »

Dieu a averti Ésaïe de ne pas craindre ce que son peuple craignait, mais de Le craindre (Ésaïe 8:12, 13). C’est un thème important dans l’Écriture. Par exemple, dans Apocalypse 14:6-12, trois anges pro- clament un message universel: craignez Dieu, et donnez-Lui gloire, plutôt que de craindre et de donner gloire à la puissance de la bête

terrestre décrite au chapitre 13.

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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Qu’y a-t-il dans un nom? ( Ésaïe 8:1-10).

Pouvez-vous vous imaginer en train de jouer au football avec le deuxième garçon d’Ésaïe? Le moment où vous diriez « Maher-Schalal-Chasch-Baz, lance- moi la balle! » il serait trop tard. Mais son nom est encore moins long que sa signification: « rapide est le butin, rapide est la proie » ou « qu’on se hâte de piller, qu’on se précipite sur le butin ».

Émission présentée par Mickaël Miatti et le Pasteur Teddy Ah Kiune.

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