La Bible comme récit historique.

La Bible est unique comparée à d’autres livres « sacrés, » car elle est ancrée dans l’histoire. Cela signifie que la Bible ne se résume pas simplement aux idées philosophiques d’un être humain (comme Confucius ou Bouddha), mais qu’elle relate les actes de Dieu dans l’histoire tandis qu’elle avance vers un but précis. Dans le cas de la Bible, ces buts sont les suivants : (1) la promesse d’un Messie, et (2) le retour de Jésus. Cette progression est unique à la foi judéo-chrétienne, et contraste avec la vision cyclique de nombreuses autres religions, depuis l’Égypte antique jusqu’aux religions orientales modernes.

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La Bible comme récit prophétique.

La Bible est unique parmi les autres ouvrages religieux connus, car jusqu’à 30% de son contenu est constitué de prophéties et de littérature prophétique. L’intégration de prophéties et leur accomplissement dans le temps est central dans la vision du monde présentée par la Bible, car le Dieu qui agit dans l’histoire connait également l’avenir et l’a révélé à ses prophètes (Am 3.7). La Bible est non seulement la Parole vivante, ou la Parole historique, elle est aussi la Parole prophétique. 

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Qui a écrit la Bible, et où ?

La diversité des auteurs, les endroits où ils vivaient, et leurs expériences rendent un témoignage unique : Dieu agit pour communiquer l’histoire et son message à des gens aussi différents culturellement que le public auquel ils sont destinés.

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La Parole vivante de Dieu.

Les paroles les plus importantes sont souvent les dernières qu’une personne prononce. Moïse, l’auteur des cinq premiers livres fondateurs de la Bible, entonne, juste avant sa mort, un chant au peuple (Dt 31.30-32.43). 

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La Bible est unique.

Composée de 66 livres, et écrite sur une période de plus de 1500 ans sur trois continents (l’Asie, l’Afrique, et l’Europe) par plus de quarante auteurs, la Bible est unique en son genre. Il n’y a aucun autre livre, sacré ou religieux, qui lui ressemble. Et ce n’est pas étonnant. Après tout, c’est la Parole de Dieu.

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Pour aller plus loin.

Les prophéties nous présentent une succession d’événements qui aboutissent à l’ouverture du jugement. C’est particulièrement le cas du livre de Daniel. Mais ce prophète reçut l’ordre de tenir ‘secrètes, scellées, jusqu’au temps de la fin’ les parties de sa prophétie relatives aux derniers jours. Ce n’est qu’à partir de cette époque qu’un message concernant le jugement pourra être proclamé, reposant sur l’accomplissement de ces prophéties. En effet, au temps de la fin, nous dit le prophète, ‘une multitude alors cherchera, et la connaissance augmentera.

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Le temps d’attente

Il est intéressant de noter que cette scène finale a lieu aux bords du fleuve, le Tigre, où se situait la dernière vision majeure de Daniel (Dn 10.4). Cependant, le terme utilisé ici n’est pas le mot hébreu courant pour « fleuve, » mais le terme ye’or, qui désigne généralement le Nil. Cela nous rappelle l’Exode et montre que comme le Seigneur racheta Israël de l’Égypte, il rachètera son peuple à la fin des temps.Emission présentée par Mickaël Miatti et le pasteur Daniel Jennah

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Le livre scellé.

Au terme de la dernière section importante du livre (Dn 10.1-12.4), le prophète reçoit l’ordre de sceller le rouleau jusqu’au temps de la fin. Dans la même veine, l’ange prédit que plusieurs courront çà et là ; et la connaissance sera augmentée (Dn 12.4, Darby). Bien que certains étudiants du livre de Daniel aient pris ces mots comme une prédiction des progrès scientifiques (et le verset peut également signifier cela), le contexte semble indiquer que le fait de courir çà et là renvoie à l’étude du livre de Daniel lui-même. En effet, avec notre regard rétrospectif sur l’histoire, nous remarquons que Daniel est demeuré un texte littéraire obscur pendant des siècles.

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La résurrection.

Daniel fait probablement la référence la plus claire de tout l’Ancien Testament à la résurrection à venir. Et tandis que nous réfléchissons à ce passage, nous pouvons apprendre des vérités très importantes. D’abord, comme l’indique la métaphore du « sommeil, » aucune âme immortelle n’habite dans notre corps. Les humains sont une unité indivisible, corps, âme et esprit. Dans la mort, la personne cesse d’exister et demeure inconsciente jusqu’à la résurrection. Deuxième chose, notre texte renvoie à la résurrection comme un renversement de ce qui arrive en conséquence du péché. En effet, l’expression traduite par « poussière de la terre » dans Daniel 12.2 (Darby) signifie dans l’original « terre de poussière. 

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Michel, notre Prince

Jusqu’ici, chaque chapitre de Daniel a commencé par la mention du chef d’une nation païenne. Daniel 12 commence également avec un chef, mais contrairement à tous les autres chapitres, ce chef-là est un prince divin qui se lève pour délivrer le peuple de Dieu des griffes de ses ennemis.

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