Un prince victorieux.

Le personnage le plus remarquable dans le livre de Daniel est celui appelé initialement Fils de l’homme (Dn 7.13) ou Prince de l’armée (Dn 8.11). Finalement, nous apprenons que son nom est Michel (Dn 10.12), ce qui signifie : « Qui est semblable à Dieu ? » Il vient pour aider Gabriel dans le conflit avec le roi de Perse (Dn 10.13). L’ange parle de cet être céleste comme étant Michel, votre prince (Dn 10.21), c’est-à-dire le Prince du peuple de Dieu. Michel apparait plus tard dans le livre de Daniel comme celui qui se bat pour le peuple de Dieu (Dn 12.1). D’après Jude 9, nous apprenons que Michel, aussi appelé archange, combat Satan et ressuscite Moïse. Apocalypse 12.7 révèle que Michel est le chef de l’armée céleste, qui remporte la victoire contre Satan et ses anges déchus.

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Un grand conflit.

Le messager céleste lève le voile pour montrer à Daniel la guerre cosmique qui se produit dans les coulisses de l’histoire humaine. Dès que Daniel commence à prier, une bataille spirituelle s’engage entre le ciel et la terre. Les êtres célestes entament une lutte avec le roi de Perse pour laisser les Juifs poursuivre la reconstruction du temple. Nous savons d’après le début de Daniel 10 que le roi de Perse est Cyrus. Mais un roi humain livré à lui-même ne peut offrir une résistance importante face à un être céleste. Cela indique que derrière le roi humain se trouve un agent spirituel qui pousse Cyrus à empêcher les Juifs de rebâtir le temple. 

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Touché par un ange.

Accablé par l’éclat de la lumière divine, le prophète s’effondre. Puis un ange apparait pour le toucher et le réconforter. Tout en lisant le récit, remarquez que l’ange touche Daniel à trois reprises. 

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Une vision du Prince.

Tandis que Daniel décrit son expérience, il est difficile d’imaginer la splendeur éblouissante de ce qu’il voit. Cette apparence humaine (Dn 10.5,6) rappelle le Fils de l’homme décrit dans la vision du jugement céleste (Dn 7.13). Son vêtement de lin fait penser aux vêtements sacerdotaux (Lv 16.4), un aspect qui assimile ce personnage au Prince de l’armée décrit en lien avec le sanctuaire céleste (Daniel 8). L’or est également associé aux habits sacerdotaux en signe de dignité royale. Enfin, la comparaison de ce personnage aux éclairs, au feu, au bronze, et à la puissante voix montre qu’il s’agit d’un être surnaturel. 

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Jeûne et prière, encore une fois.

Daniel n’explique pas clairement les raisons de sa période de deuil prolongée. Mais une intercession aussi fervente est vraisemblablement motivée par la situation des Juifs qui viennent juste de retourner en Palestine depuis Babylone.

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De la bataille à la victoire.

Daniel 10 présente la dernière vision de Daniel, qui se poursuit aux chapitres 11 et 12. Nous apprenons dès le début que cette vision concerne un grand combat (Dn 10.1). Tandis que Daniel 11 détaille certains éléments de ce combat, Daniel 10 montre ses dimensions spirituelles et révèle que dans les coulisses des batailles terrestres, un conflit spirituel de proportions cosmiques fait rage.

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Pour aller plus loin.

Alors que nous approchons des derniers jours de l’histoire de la terre, nous avons plus que jamais besoin d’étudier et de vivre selon la Parole de Dieu. Seules les Écritures peuvent nous donner une explication fiable du monde dans lequel nous vivons. Après tout, l’Écriture raconte l’histoire du grand conflit entre le bien et le mal, et révèle ainsi que l’histoire humaine s’achèvera par l’anéantissement du mal et l’établissement du royaume éternel de Dieu. Plus nous étudions les Écritures, et mieux nous pourrons comprendre la situation contemporaine du monde et la place que nous y occupons, ainsi que nos raisons d’espérer dans un monde qui n’offre aucun espoir.

Emission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom.

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Le calendrier prophétique.

À la fin de la vision des 2300 soirs et matins, le prophète est stupéfait car il ne peut la comprendre (Dn 8.27). Dix ans plus tard, Gabriel vient aider Daniel à comprendre la vision (Dn 9.23). Cette révélation plus tardive fournit les informations manquantes et révèle que l’oeuvre du Messie doit s’accomplir vers la fin d’une période de soixante-dix semaines. Selon le principe jour-année et le cours des événements

prédits, les soixante-dix semaines doivent être comprises comme 490 années. Et le point de départ pour cette période est l’ordre de restaurer et de rebâtir Jérusalem (Dn 9.25).

Emission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom.

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L'oeuvre du Messie.

La prière d’intercession de Daniel concerne deux préoccupations principales : les péchés du peuple et la désolation de Jérusalem. Ainsi, la réaction de Dieu s’occupe de ces deux requêtes. Par l’intermédiaire de l’oeuvre du Messie, le peuple sera racheté et le sanctuaire sera oint. Les deux requêtes spécifiques, cependant, sont exaucées de manières qui transcendent l’horizon historique immédiat de Daniel : l’oeuvre du Messie sera bénéfique pour toute l’espèce humaine.

Emission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom.

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La valeur de l'intercession.

La prière de Daniel est l’une des prières d’intercession importantes de la Bible. De telles prières touchent le coeur de Dieu, en repoussant le jugement et en délivrant des ennemis. Quand Dieu s’apprête à détruire toute la nation juive, l’intercession de Moïse arrête sa main (Ex 32.7-14, Nb 14.10-25). Même quand une grave sécheresse est sur le point de ravager le pays, Dieu répond à Elie et fait tomber la pluie pour redonner vie au pays (1 Rois 18).

Emission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom.

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