Au risque de la Parole

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By Pierre-Paul DelvauxReligion & SpiritualitySpirituality
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Au risque de la Parole episodes

  • Au chapitre 14 de St Marc l'arrestation de Jésus

    Avec l'arrestation de Jésus nous entrons dans une phase de grande violence. Tous les termes sont détournés : par exemple le terme "livrer" signifie se donner entièrement et ce même terme est repris pour désigner l'action de Judas.

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    31 min
  • Au chapitre 5 de St Matthieu, la 3e béatitude.

    La 3e et la 4e béatitudes sont antithétiques (ceux qui pleurent seront consolés...). On peut rapprocher cela du "Magnificat"

    La troisième béatitude "Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés".
    On peut préférer l'expression "Heureux ceux qui sont dans le deuil" ou "Heureux ceux qui sont affligés".

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  • En St Marc au chapitre 14 : Jésus à Gethsémani

    C'est un moment particulièrement douloureux qui se déroule sur 3 lieux : l'espace réservé aux disciples, puis un espace réservé à Pierre, Jacques et Jean, enfin un espace où Jésus est seul.

    C'est un combat. Pour le croyant c'est le plus grand combat de toute l'histoire de l'humanité.
    Tout ceci se déroule en dehors de la logique de la réparation ou de la rétribution.

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  • Au chapitre 5 de St Matthieu : heureux les doux

    "Heureux les doux" est la 2e béatitude selon certains manuscrits.

    Quel est le sens de cette douceur qui n'est ni molesse ni tièdeur?
    La douceur c'est la violence surmontée. C'est la force qu'il faut pour ne pas répondre à la haine par la haine. Elle peut aussi permettre de dépasser les impasses que la loi, qui est bonne au départ, peut installer. La loi peut être violence. dès lors la douceur n'efface pas la loi mais la dépasse.
    La douceur est force et maitrise de soi.

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  • Au chapitre 4 de St Matthieu, les tentations de Jésus au désert

    Juste après le baptême l'Esprit de Dieu a poussé Jésus au désert pour y être tenté. Jésus va revivre l'aventure de son peuple (au désert, du temps de Moïse) et connaître des tentations ou des épreuves - c'est le même mot - très semblables.

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  • St Matthieu au chapitre 4 : la première tentation

    Au début du chapitre 4 de St Matthieu, Jésus jeûne 40 jours et 40 nuits. Allusion à Moïse (2 épisodes) et à Elie (1 épisode). Ce jeûne introduit à un moment très intense de révélation et de grâce. Voir Exode 24 et Exode 34 pour Moïse ou encore 1 Rois 19 pour Elie.

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  • Au chapitre 4 de St Matthieu, la première tentation

    Les tentations juste après le baptème sont pour Jésus un moment d'investiture. Jésus parcourt à nouveau tout l'itinéraire de son peuple, donc le désert et les tentations.

    On peut dire qu'ici Jésus grandit en humanité. Il connaît ce que nous connaissons tous.
    Cette première tentation est d'abord marquée par le nombre 40 : 40 ans dans le désert. 40 le temps de l'épreuve et de l'expérience.

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  • La première béatitude au chapitre 5 de St Matthieu

    Après avoir commenté le terme "heureux", Soeur Marie Raphaël commente la première béatitude et spécialement l'expression "les pauvres selon l'esprit".

    En résonance, dans l'Ancien Testament, il y a Isaïe aux chapitres 57 et 61 ou encore la prophète Sophonie aux chapitres 2 et 3.

    La pauvreté selon l'esprit est tout simplement le fait de reconnaître qu'on a besoin des autres, qu'on a besoin de Dieu, autrement dit, que le manque n'est pas une malédiction mais qu'il est nécessaire à la vie.

    Par ailleurs, plusieurs subtilités de traduction sont explicitées dans cette émission.

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  • St Marc au chapitre 14 : l'annonce du reniement de Pierre

    En St Marc au chapitre 14, les versets 22 à 31. La douleur de la trahison, l'annonce du reniement de Pierre, la confiance rompue. C'est une rupture entre le berger et son troupeau. Ils vont tous tomber.

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  • Les béatitudes : le mot "heureux" avec toutes ses résonances

    Les béatitudes peuvent être groupées par deux. Ce groupement est une figure de style fréquente pour la poésie juive.

    L'ordre des béatitudes est parfois différent selon les manuscrits.

    Le mot "heureux" nous occupe largement ici.

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