Au risque de la Parole

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By Pierre-Paul DelvauxReligion & SpiritualitySpirituality
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Au risque de la Parole episodes

  • Au chapitre 4 de St Matthieu : l'appel des premiers disciples.

    L'appel des premiers disciples est marqué pour le mot "aussitôt" comme s'il s'agissait d'un coup de foudre.

    Par ailleurs Jésus les aborde dans l'exercice de leur métier - ce sont des pêcheurs. C'est toujours sa manière.
    Les verbes utilisés sont significatifs : alors que le premier verbe signifie "suivre derrière" le deuxième verbe signifie "suivre avec ou accompagner.

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    31 min
  • Au chapitre 13 de St Marc, Jésus annonce les douleurs de l'enfantement

    Le chapitre 13 de St Marc est écrit dans un style apocalyptique à première vue. Jésus annonce les douleurs, non les douleurs d'un effondrement mais les douleurs de l'enfantement, ce qui est très différent. Ce passage illustre une période qui est celle d'un "tremblement de terre du sens". C'était le cas au moment où l'évangile a été écrit. C'est sans doute le cas aussi pour notre époque. Ce qui est en cause ici c'est la trahison, la trahison du Temple mais aussi la trahison des proches, frères, pères et fils. Ces trahisons sont "abomination de la désolation". Malgré ceci, le texte n'est pas menaçant. Il invite à ne pas plâner, à rester vigilant et à tenir bon. En se méfiant de tous ceux qui savent.

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    31 min
  • Au chapitre 4 de St Matthieu, l'appel à la conversion et des premiers disciples

    Nous sommes à la fin de la 2e introduction à l'évangile : "Convertissez-vous car le royaume de Dieu est proche." La conversion ici c'est la "métanoia" mot grec que l'on peut traduire par "le changement de regard...". Dit familèrement "le changement de lunettes." En disant cela Matthieu nous délivre le condensé de son message.

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  • Au chapitre 13 de St Marc, les versets 5 à 13

    Avec le chapitre 13 le ton change.

    Un ton apocalyptique ? Oui et non.
    Jésus annonce un tremblement de terre du sens. Le leitmotiv de ce passage est "Prenez Garde". Exercez votre discernement.

    En fait, Jésus annonce les douleurs de l'enfantement et non les douleurs d'un effondrement. Il sera question de peurs, des peurs bien légitimes - rappelons-nous que le Temple venait d'être détruit par les Romains au moment où Marc écrit ceci. Les persécutions sont nombreuses.

    S'il y a peur, ce sera, dans la perspective évangélique, une peur traversée.

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    31 min
  • Sur les chapitres 3 et 4 de St Matthieu, un regard synthétique

    Le bapême de Jésus et les tentations au désert forment un tout en deux volets et ce tout est comme une 2e introduction à l'évangile de Matthieu. Juste après nous assisterons à l'appel des premiers disciples. Jésus entrera dans sa vie active.

    Ici, Jésus prend le relai de Jean Baptiste avec les mêmes mots "Convertissez-vous". Mais alors que Jean était dans l'invective et la menace, Jésus, qui a traversé ses ombres avec les tentations, amène la lumière dans le pays de l'ombre, la Galilée des nations.

    Matthieu cite ici le chapitre 8 d'Isaïe qui est l'annonce messianique par excellence.

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  • Au chapitre 13 de St Marc : quand il y a des tremblements de terre du sens.

    Le Temple et tout ce qu'il représente va être détruit. Ce qui restera c'est le don comme celui de la veuve pauvre (à la fin du chapitre 12).

    Le ton du chapitre 13 change, c'est un ton apocalyptique dans un sens bien précis : pas des secousses de destruction mais des secousses d'engendrement. En effet la clé du chapitre 13 c'est qu'il y aura des tremblements de terre du sens. Jésus répète son avertissement : "prenez garde". Il nous invite au discernement et à l'espérance. A entrer comme la veuve pauvre dans la logique du don qui est justice ET bonté.

    Nous sommes avec Dieu dans une responsabilité conjointe de l'espérance.

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    31 min
  • Au chapitre 4 de St Matthieu : les tentations, vision d'ensemble

    Encore quelques mots sur la 3e tentation et puis une vision d'ensemble des trois tentations.

    Jésus vit un passage initiatique. Il est aux prises avec tout ce qui est limite et avec les "règles du jeu" de l'incarnation.
    La tactique du diable est de tordre le désir et de brouiller les cartes. Toutes les tentations ne sont pas mauvaises, le tout est de discerner. Satan nous suggère toujours de refuser le manque et les limites.
    Jésus traverse ses ombres et donc les ombres de tout homme. Juste après il s'intalle en Galilée, le "pays de l'ombre". Il a assumé son incarnation.

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  • Au chapitre 12, la scène de la veuve pauvre

    La fin du chapitre 12 est marquée par les mots de Jésus "Prenez garde" à toutes ces autorités suspectes parce que tissées d'apparence et de dévoration.

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  • St Matthieu au chapitre 4, la troisième tentation

    La 3e tentation a pour cadre la montagne qui est un lieu d'autorité dans la Bible. L'autorité selon le coeur de Dieu est faite de douceur et non de maîtrise ou de soumission. La tentation ici fait référence à l'idolâtrie qui est l'oubli de Dieu. Relire Deutéronome chapitres 6 et 8. C'est la tentation de se passer de ce qui nous précède.

    En outre Satan propose à Jésus de se prosterner devant lui et ce verbe est réservé à Dieu justement.

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  • Dans St Marc au chapitre 12 : la rencontre avec le scribe

    Tout ce chapitre s'inscrit dans le sillage de la question : "De quelle autorité fais-tu cela ?" La tension, nous l'avons vu, augmente d'autant que Jésus met en cause le Temple et tout ce qu'il représente. Cette fois c'est un scribe qui se trouve proche du royaume. Ce n'est pas vraiment un répit, mais il y a un petit espace de désir.

    Suivent alors quelques versets énigmatiques, à comprendre dans la perspective de la question sur l'autorité : Jésus aurait une autorité antérieure à celle de David.
    Nous allons bientôt lire un épisode qui est sans doute le sommet de ce chapitre : l'offrande de la veuve pauvre.

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