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Or


Au chapitre 14 de St Marc, nous lisons la trahison de Judas et le dernier repas. Le mot clé de ces passages est le verbe "livrer" qui ici a deux sens : la trahison ou le don. La trahison c'est la tristesse de Dieu et le don c'est la joie. car Jésus s'est donné pour notre joie.
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Les béatitudes de Mathhieu sont organisées en 8 + 1 avec un prolongement : "vous êtes le sel de la terre... vous êtes la lumière du monde". Les 8 premières se répondent 2 par 2. Tout cela est signifiant pour un écrivain juif.
Par ailleurs la comparaison avec les béatitudes de Luc est éclairante. Il s'agit chez Luc d'un discours dans la plaine et les béatitudes sont réduites à 4.
Enfin, Soeur Marie Raphaël situe la source "Q" ou "Quelle" qui est un recueil très ancien de paroles de Jésus.
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Au chapitre 14 de St Marc : La décision est prise de mettre Jésus à mort, comme nous l'avons déjà vue.
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L'évangile de Matthieu est structuré en 5 discours. Nous abordons ici le premier bien connu comme "sermon sur la montagne".
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Le début du chapitre 14 est structuré en trois courtes séquences :
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Nous allons entrer dans le premier des 5 grands discours qui rythment l'évangile de Matthieu. C'est le Jésus enseignant que nous entendons ici.
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La fin du chapitre 13 de St Marc passe du grandiose au quotidien. Marc revient à la grande image du figuier.
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Dans ce temps de Pâques, Pierre-Paul Delvaux vous propose cette rediffusion autour de la fin du chapitre 12 est marquée par les mots de Jésus "Prenez garde" à toutes ces autorités suspectes parce que tissées d'apparence et de dévoration.
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Dans ce temps de Pâques, Pierre-Paul Delvaux vous propose cette rediffusion autour du début du chapitre 12 de St Marc il y a une double parabole. La parabole des vignerons homicides suit une logique toute humaine de violence. Par contre la parabole de la pierre rejetée des bâtisseurs qui devient la pierre d'angle fait basculer l'ensemble. Dieu est en dehors de la violence. C'est bien là le coeur de la révélation - la révélation change la cohérence de l'ancien monde.
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Après l'appel des 4 premiers disciples, Matthieu ne mentionne que son appel à lui, bien plus loin dans le texte.
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"Parce que lire un grand texte, c’est être le propre lecteur de soi-même."
Dans cette émission de Au risque de la Parole, Pierre-Paul Delvaux propose une lecture cursive de l’Evangile de Luc avec José Reding, théologien du diocèse de Namur.
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