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Or


Le discours après la Cène est comparable à une symphonie. Des thèmes s'entremêlent, se répètent. Quelques fois un thème nouveau apparaît.
La connaissance de Dieu n'est possible que dans le retournement, le déchirement, le dépassement...
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Suite à la discussion sur le pur et l'impur, ce que vise le royaume de Dieu c'est le rapport de l'homme à son intériorité. En fait on peut beacoup parler de Dieu pour faire taire sa proposition d'entrer dans la logique du don.
Ensuite l'épisiode de la syro-phénicienne transforme Jésus lui-même : une frontière humaine ou religieuse ne peut plus limiter l'entrée dans la logique du don qui est proposée. Le plus étrange ici : c'est la parole de cette femme qui amène la guérison. A suivre dans l'émission suivante.
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Concision et sobriété.
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Aux versets 27 à 33, nous sommes exactement au milieu de l'évangile. (Pour les anciens cela a du sens.) C'est le moment décisif où Jésus pose la question : "Et pour vous qui suis-je ?" C'est Pierre qui répond pour tous les autres.
Mais tout de suite après Jésus annonce qu'il devra souffrir. Pierre alors se dresse sur sa route et Jésus le remet à sa place avec violence.
Oui, tout n'est pas doux dans l'évangile.
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"Parce que lire un grand texte, c’est être le propre lecteur de soi-même."
Dans cette émission de Au risque de la Parole, Pierre-Paul Delvaux propose une lecture cursive de l’Evangile de Luc avec José Reding, théologien du diocèse de Namur.
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