Au risque de la Parole

D'abord une mise en contexte : au tout début du chapitre 15 de l'évangile de Luc les exclus se rapprochent de Jésus pour l'écouter et les autorités réligieuses de l'époque murmurent avec hostilité.

Dans ce contexte tendu, Jésus raconte trois paraboles très célèbres.
Nous abordons aujourd'hui la parabole de la brebis perdue.

L'essentiel ici est que nous sommes recherchés.

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Le chapitre 14 de l'évangile de Luc est marqué par le thème de la dernière place et par l'exigence de Jésus par rapport à lui-même. Libre il appelle à la liberté et à la dignité. C'est pour cela que Jésus a le souci d'éviter la fascination de la part de ses disciples.
Et tous comptes faits, la liberté (comme la peur ou le soupçon) est contagieuse.

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Le chapitre 14 a deux fils rouges : le premier c'est choisir la dernière place et le deuxième se situe au chapitre 13 verset 22 : Jésus marche résolument vers Jérusalem.
D'abord la parabole des invités remplacés par des pauvres qui ne peuvent rendre.
Ensuite, Jésus se retourne - et donc s'arrête - et prononce des paroles radicales sans doute pour éviter un attachement aveugle.
Les versets 25 à 27 sont délicats avec un gros problème de traduction puisque une négation a été ajoutée dans la plupart des traductions.

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Une guérison le jour du sabbat, épisode toujours en tension entre le fait historique et le contexte de la fin du premier siècle.
L'évangéliste enchaîne avec une parabole qui est souvent un événement de révélation. Ici encore nous sommes invités à sortir du fameux "eux et nous". L'agapè se situe au-delà de toute domination.

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Dans cette émission de reprise nous resituons le texte de Luc entre deux questions également légitimes : la question historique d'une part et d'autre part le pourquoi d'une telle narration 50 ans après les faits relatés. Les deux questions se fécondent l'une l'autre.
Les discussions sont vivent autour de la synagogue.
Par ailleurs, nous situons ce récit évangélique entre deux assassinats : celui de Jean-Baptiste et ce lui de Jésus qui est conscient du risque qu'il court. A ce titre le verset 22 du chapitre 13 est essentiel.

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Cet épisode souligne que Dieu est toujours du côté de la vie. Jésus rejette tout ce qui est signe de mort. Son attitude montre qu'il veut guérir toute une culture. Il veut enlever le fardeau que les autorités font peser sur le peuple et la foule ne s'y trompe pas.

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Le chapitre 13 de l'évangile de Luc a un côté de plus en plus grave.
L'urgence de la conversion est affirmée avec force par Jésus, mais tout de suite après une courte parabole laisse entrevoir la patience de Dieu avec un très beau "peut-être"...
Au verset 22 l'évangéliste dit que Jésus est en route vers Jérusalem. Tout indique qu'il sait ce qui l'attend.

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Les chapitres 11 et 12 de l'évangile de Luc sont traversés par quelques thèmes importants et surtout par le thème de la surabondance du coeur de Dieu. Avec quelques thèmes forts comme la vigilance ou même l'astuce. Jésus nous invite à entrer dans la logique de la fraternité qui exclut toute concurrence.

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Le chapitre 12 de l'évangile de Luc se lit avec quelques fils rouges :
- le refus de Jésus du rôle de juge.
- la mise en valeur du partage, de l'éveil, du feu, de l'invitation à être malin et le "ne vous inquiétez pas".
- la traversée du mystère du mal et la surabondance de Dieu.

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Au chapitre 12 de l'évangile de Luc, nous traitons deux thèmes :
- la logique du don à laquelle s'oppose la cupidité et toutes les formes d'exclusion.
- le fameux "n'ayez pas peur" ! Etre dans le lieu du don c'est accepter d'être sans pouvoir et paradoxalement cela conduit à entrer dans la logique de l'excès, de la surabondance.

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