Áudios Novo Tempo

Jesus, o jovem rabi de Nazaré, havia Se tornado muito popular na região da Galileia

(Lc 4:15). Quando Ele falava, as pessoas ficavam “maravilhadas da Sua doutrina;

porque Ele as ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas”

(Mt 7:28, 29). Num sábado, quando Lhe foi entregue o rolo do livro de Isaías, Jesus

leu os dois primeiros versos de Isaías 61, parando no meio de uma declaração, exatamente

antes da frase “e o dia da vingança do nosso Deus” (Is 61:2).

1. Leia Lucas 4:16-19. Onde encontramos essas mesmas palavras? (Ver Isaías

61:1, 2.) O que Jesus estava proclamando ao ler esses versos?

Como já vimos, a expressão “o ano aceitável do Senhor” é identificada como o

ano do jubileu (ver Levítico 25). Nessa visita a Nazaré, Jesus citou uma passagem

messiânica das Escrituras e assegurou aos Seus ouvintes: “Hoje, se cumpriu a Escritura

que acabais de ouvir” (Lc 4:21). Nesse sermão Ele Se revelou como o Ungido

que pregava as boas-novas aos pobres, a libertação aos cativos, a restauração da

vista aos cegos, a liberdade para os oprimidos e a restituição efetuada no jubileu.

Essa lista é uma boa descrição de Seu ministério terrestre, que tinha como foco o

ensino, a cura e o serviço, especialmente em favor dos necessitados.

2. Por que Jesus não completou a declaração de Isaías 61:2?

Talvez Jesus tenha parado antes da frase “o dia da vingança do nosso Deus”

porque não queria que Seu ministério fosse associado ao conceito prevalecente

de que o Messias viria para liderar exércitos que derrotariam os opressores de Israel

e os colocariam sob o poder dos israelitas. Esse era um falso conceito que, infelizmente,

impediria muitos de Seus compatriotas de considerarem Sua pessoa

e Seu ministério da maneira correta. Porém, Ele Se concentrou no que iria fazer

por aqueles que precisavam do que Ele tinha a oferecer ali, naquele momento, independentemente

da situação política da época.

Que lição encontramos na maneira pela qual Jesus anunciou Seu ministério? O que aprendemos

com Sua ênfase no trabalho prático que precisamos fazer?

Robert Louis Stevenson, mais conhecido por sua história de aventuras, A Ilha do

Tesouro, foi uma criança doente e não pôde frequentar a escola regularmente.

Depois, seus pais contrataram um professor para lhe dar aulas e uma babá para

ajudá-lo em suas necessidades pessoais. Certa noite, quando a babá foi verificar se

estava tudo em ordem antes que ele dormisse, encontrou-o fora da cama, com as

mãos e o nariz pressionados contra a janela. A babá lhe disse firmemente que voltasse

para a cama antes que pegasse um resfriado.

Robert lhe disse: “Venha até a janela, e olhe o que eu estou vendo.” Havia um homem

acendendo as lâmpadas da rua. “Olhe”, disse Robert, “um homem está abrindo

buracos na escuridão” (Margaret Davis, Fear Not! Is There Anything Too Hard

for God? Aspect Books, p. 332).

O que o Novo Testamento ensina sobre ajudar os necessitados? Jesus disse que

devemos ser “a luz do mundo” (Mt 5:14). Ao fazer isso, refletimos Jesus, a Verdadeira

Luz do mundo (Jo 8:12). Os ensinos de Jesus, que Ele exemplificou em Seu

próprio ministério terrestre, dão claras instruções quanto à maneira pela qual, por

meio dEle, podemos “abrir buracos na escuridão”.

O estudo adicional/especial é um programa extra para o complemento da lição, sendo um debate entre pastores sobre o capítulo da semana. Aproveite as mensagens que Deus tem para você.

Leia Jeremias 22:1-16; Ezequiel 16:49; Zacarias 7:9, 10. Leia os comentários de

Ellen G. White no Comentário Bíblico Adventista, v. 4, p. 1165, 1166; Testemunhos

para a Igreja, v. 6, p. 227, 228.

Leia Miqueias 6:8. Como o Senhor poderia ser mais claro quanto ao que Ele

pede de Seu povo? O termo “bom” é a mesma palavra usada vez após vez em Gênesis

1 para se referir à criação antes da queda. Assim, implicitamente somos

lembrados do ideal que Deus tinha originalmente para nós e que Ele, no fim, irá

restaurar após a volta de Jesus. A expressão traduzida como “exige de ti” ou “pede

de ti” também poderia ser traduzida (e, talvez, de maneira mais precisa) como

“busca de ti”. O que Deus “busca de” nós? A resposta é mostrada na maneira pela

qual devemos nos relacionar com os outros e com Deus. Em primeiro lugar, devemos

agir com justiça. Isso é muito apropriado tendo em conta o assunto da lição

deste trimestre, que examina como podemos ajudar as vítimas da injustiça. Em

segundo lugar, devemos amar a misericórdia. O mundo é muito cruel. Seríamos

poderosas testemunhas se amássemos a misericórdia e mostrássemos esse amor,

revelando em nossa vida a misericórdia para com os outros! Em terceiro lugar, devemos

andar humildemente para com Deus. Se o Senhor, em Miqueias 6:4, lembrou-

lhes de sua libertação do Egito como razão para que fossem humildes e fiéis

diante dEle, quanto mais isso deveria se aplicar a nós, que fomos redimidos pelo

sangue de Jesus? A realidade da cruz e do custo da nossa redenção sempre devem

nos manter humildes diante do nosso Deus.

7. Leia Miqueias 6. Sobre o que Senhor estava falando nesse capítulo?

Miqueias se uniu aos outros profetas do Antigo Testamento que enfatizaram que

as formas externas de religião destituídas da manifestação humilde e intencional

de justiça e misericórdia nunca são aceitáveis a um Deus justo e misericordioso.

8. Qual é a mensagem crucial de Miqueias 6:8?

“A verdadeira religião é prática. Sem dúvida, inclui os ritos e as cerimônias da

igreja, mas [...] não é tanto uma questão de se abster do alimento quanto é de compartilhar

o alimento com o faminto. A bondade na prática é o único tipo de religião

reconhecida no juízo divino” (Comentário Bíblico Adventista, v. 4, p. 325).

Hoje Deus ainda rejeita a apostasia de uma religião externa que exclui a piedade

prática expressa em Miqueias 6:8. Nossas formas religiosas não são um fim em si

mesmas; são um meio para um fim, e esse fim é Cristo, que deve ser revelado em nós.

Na introdução da lição desta semana, conhecemos duas famílias que se mudaram

para uma comunidade “sem esperança” com o objetivo de atender às necessidades

das pessoas que moravam ali. As duas famílias formaram, na sala de estar de

uma das casas, um pequeno grupo com amigos da vizinhança. Os membros desse

pequeno grupo em crescimento oraram fervorosamente para que Deus lhes mostrasse

como reavivar sua comunidade. Fizeram parceria com uma agência cristã

de projetos sociais e começaram a recrutar voluntários para se unir a eles na reconstrução

das casas destruídas que havia ao redor. Se você visitasse aquele lugar

hoje, veria que ela é uma nova e próspera comunidade, que está muito melhor do

que antes. Isso se tornou uma realidade porque uma pequena igreja decidiu demonstrar

o amor de Jesus de modo prático, o que transformou sua comunidade.

O que essa obra revela é uma forma bem prática e poderosa pela qual Cristo conseguiu

atuar através de Seu povo para alcançar outras pessoas e ajudá-las.

Embora Deus estivesse falando para Seu povo como um todo, em Miqueias 6:8 o pronome está

no singular. Deus estava falando com cada um pessoalmente. De que forma você revela o que

Deus diz que “é bom”?

O Antigo Testamento repete frequentemente a ideia de que aqueles que são

abençoados, seja com bens materiais, ou espiritualmente, devem ajudar os

que não são.

6. Leia Isaías 61:1-11. Como podemos aplicar essas palavras de Deus ao chamado

que Ele colocou diante de nós? Lc 4:18

Isaías 61 começa com a declaração de que o Espírito do Senhor atua por meio

do Ungido para pregar boas-novas aos pobres, curar os quebrantados de coração,

proclamar libertação aos cativos e livrar das trevas e do desespero os presos

(Is 61:1; ver Lc 4:18). Todos os elementos dessa promessa têm cumprimento no

“ano aceitável do Senhor”, uma referência ao ano do jubileu que, como já vimos,

era cheio de implicações a respeito do dever de atender às necessidades dos pobres.

Assim, os enlutados que são confortados, os sofredores em Sião que são atendidos,

os que recebem “uma coroa em vez de cinzas” e “óleo de alegria [...] em vez

de pranto”, bem como os que usam “veste de louvor [...] em vez de espírito angustiado”

(Is 61:3) são as próprias pessoas que edificarão os lugares antigamente assolados

e restaurarão os lugares anteriormente destruídos. Os que são abençoados

pelo jubileu messiânico passam a transformar a sociedade, renovando as cidades

arruinadas (Is 61:4). Os servos de Deus são chamados de sacerdotes e ministros, e

são sustentados pelas riquezas das nações vizinhas (Is 61:5, 6).

As figuras que encontramos em Isaías 61, do Ungido transformando os povos

ao redor por meio da prosperidade dos que estão em aliança com Ele (Is 61:8, 9)

se aplicam àqueles que, na atualidade, foram chamados para ser sacerdotes e ministros

nas comunidades ao redor do mundo. A mesma influência transformadora

dessa profecia não deveria ser sentida quando nos regozijamos no Senhor, nos

alegramos no nosso Deus e somos cobertos com vestes de salvação e de justiça no

meio da nossa comunidade (Is 61:10, 11)?

Leia Isaías 61:9, um testemunho impressionante do que Deus queria fazer por Seu povo! A mesma

coisa pode ser dita hoje a nosso respeito? Justifique sua resposta.