потому что белый кот – это ты. 

Ты не можешь спрятаться от твоего белого кота, 

потому что белый кот прячется с тобой

Текст за гранью любых измерений.

Текст, который выше бога, пустоты, знания. Надмирской и надбожественный - правильней: всебожественный текст вне времён и пространств. Раскрывается он по просьбе - побуждению вопрошающего. Текст следов (всех) крыльев птиц в небе. Текст, несущий в себе пустоту; и текст излекаемый из пустоты. Содержащий осколок вечности. Укиё-э. Всеобъемлющий текст. Тексты, рождающие бесконечную череду текстов: переводов, комментариев, ревизий и противопоставлений; согласие и уничтожение, воплощение и преодоление. Океан текстов. Вот они, и наши, утонувшие тексты. Тексты, извлечённые из бездны. И другие тексты, извлекаемые из расщелин смыслов. Темнота, влажность, прохлада, тишина океанской пещеры, в которой сидит Кабир, на берегу Индийского океана; при встрече с нашим мастером - на берегу Тихого. Туманган, ночь на Тальми. Полумрак, сухое тепло, покой, шорох листьев книги в самых отдалённых частях Вселенской библиотеке. 

Чтение безвременья, безвестности, безучастности. 

Он в отстранённости находит наслажденье... 

Он в безжеланности обрёл успокоенье...

Он в белоснежности достиг освобожденья...

Догэн сидел у костра. Он зрел бесконечный кристалл мироздания, которое отражает мириадой сверкающих капель движения человечества на протяжении миллиона лет. Он созерцал маленькие, почти незаметные ручейки, струйки на скалах, которые еще не успели проложить себе углубления в камне гор. Потоки, начинавшиеся с капель, и обернувшиеся многоводными, потрясающими сакуры в цвету, потоками, которые бьются вниз водопадами, стачивают скалу на 5ти метровых порогах, врезаются в землю с высот Парвати. С высот Джомолунгмы: Великой матери ветров. Матери потоков пространства, сокрущающих небо и океан, горы и озёра, империи и племена.

Он развивает 8-ный Путь, который поддерживается отречением, бесстрастием, прекращением и созревает в оставлении.

Благородный восьмеричный путь нужно развивать ради четырёх целей:

– (1) прямого его знания (абхиння)

– (2) полного его понимания (париння)

– (3) полного его уничтожения (париккхая)

– (4) полного его оставления (пахана).

сфера необусловленного, которая есть Нирвана:

состояние сознания поля небытия,

проявленное в пространстве бытия:

Живая Пустота, которая, как кажется (иным) мертва.

Но как же в Небесах она сияет,

Рождая смысл, в котором паузы важнее, чем слова!

В котором человек, влача своё страданье,

взмывает вверх, преодолевая Всё!

И это есть глубинная Хридая!

Устройство нашей Вселенной сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Все, что мы видим вокруг – звезды, галактики, черные дыры – составляет лишь 5% от общей массы и энергии космоса. Еще 27% приходится на загадочную темную материю, а 68% – на не менее таинственную темную энергию. Но даже в этих скромных пяти процентах "обычной" материи встречаются области, где практически ничего нет. Они называются "пустотами" и занимают огромные пространства между крупнейшими космическими структурами.

MN – 119: Кайягатасати-сутта: 

Осознанность к телу 4х уровней дхьяны (jhana, dhyana): 

(I) Отстраненность [‘пропитывающее погружение’: очищение и омовение – обновление; первичное погружение; внутренний покой вследствие отстраненности / отключения от сенсорных, умственных и др. возможных потоков отвлечения] – (II) Сосредоточение [Озёрное погружение в прохладу сосредоточения] – (III) Удовольствие (спокойной, глубинной, внутренней, отрешенной (и поэтому) самодостаточной) дхьяны и (проявление связанной с ней) Различающей мудрости [Лотосовое погружение [умиротворённого удовольствия]: расцветание разноцветных – голубых, красных, белых лотосов в прохладных озёрных водах] – (IV) Невозмутимость и чистейшая осознанность: единство пространство – сознание заполнено чистым и ярким умом [Белые одежды (осознанности и) невозмутимости]

Она бессмертна – а умрет лишь то, что видит глаз.

Не жалуйся, что свет погас, не плачь, что звук затих:

Исчезли вовсе не они, а отраженье их.

(Мавледи, Джалаладин Руми)

Польза от развития осознанности к телу:

Монахи, когда осознанность к телу постоянно практиковалась, развивалась, взращивалась, использовалась в качестве средства передвижения, использовалась в качестве основания, была утверждена, укреплена, хорошо предпринята, можно ожидать этих десяти благ. Каких десяти?

Практикующий становится покорителем неудовлетворённости и наслаждения, и неудовлетворённость не покоряет его. Он пребывает, одолевая неудовлетворённость каждый раз, как она возникает.

Он становится покорителем страха и ужаса, и страх и ужас не покоряют его. Он пребывает, одолевая страх и ужас каждый раз, как они возникает.

Он терпит холод, жару, голод и жажду, контакт с мухами, комарами, солнцем, ветром и ползучими тварями. Он терпит грубые и неприветливые слова и возникшие телесные чувства – болезненные, мучительные, острые, пронзающие, неприятные, терзающие, угрожающие жизни.

Он обретает по желанию, без сложностей и проблем, четыре дхьяны, которые составляют высший ум и обеспечивают приятное пребывание здесь и сейчас.

Он овладевает различными видами сверхъестественных сил… слышит за счёт элемента божественного уха… знает умы других… вспоминает многочисленные прошлые жизни… божественным глазом, очищенным и превосходящим человеческий, видит смерть и перерождение существ… наивысшее – знание и освобождение: за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений здесь и сейчас входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания (абхина).

Монахи, когда осознанность к телу постоянно практиковалась, развивалась, взращивалась, использовалась в качестве средства передвижения, использовалась в качестве основания, была утверждена, укреплена, хорошо предпринята, можно ожидать этих десяти благ.

Так сказал Бхагаван. Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.