Autogenesis

Troia não é apenas uma ideia. Lá longe, onde os aqueus de longos cabelos e belas cnémides acostaram os seus barcos, há ainda hoje uma cidade onde já não há heróis, mas persiste o peso da mistura entre História e Mitologia. Existirão poucos lugares onde essa sobreposição seja tão intrincada.

A cidade tem uma continuidade através do Tempo, como cada um de nós tem marcas de identidade que atravessam a nossa história individual. 

Tanto nós, como a cidade, estamos sujeitos a existir apenas no momento presente, constantemente entalados entre passado e futuro. À medida que a malha urbana se transforma, vamos analisando o passado e planeando o futuro, numa fuga permanente ao único tempo em que verdadeiramente sentimos existir. Agora. Assim é também com a nossa identidade. Na arqueologia do “eu” encontramos vestígios de quem fomos ou não chegámos a ser. Partículas que se sedimentam nos subterrâneos do edifício de quem julgamos ser hoje. 

Os parques e os jardins de uma cidade servem também para nos lembrar do que perdemos quando construímos o nosso mundo aparte do que é natural no Mundo. Servem para nos religarmos ao que é natural e selvagem, paradoxalmente encontrando paz e conforto.

Os mercados são espaços em que cada um de nós é convidado a transformar a sua individualidade em transações, em aquisições, como se as coisas materiais que ensacamos fossem uma extensão de nós. 

Mas são também espaço de encontro, pois uma boa parte das necessidades e gostos individuais é comum a outros indivíduos que, como nós, acorrem às estações do dia a dia urbano, aos templos do consumo, aos fóruns onde tão depressa nos cruzamos com caras conhecidas como gozamos de um anonimato no meio da multidão. 

Tanto no campo como na cidade há vestígios de outros tempos, objetos brônzeos que tocam no alto das torres sineiras marcando horas, cerimónias de alegria e de tristeza, assinalando rituais. Sempre os rituais. 

Os sinos são relógios que não precisamos de ver. 

Todas as vezes em que desejámos “boas festas” a alguém eram já uma festa também. Eram a celebração de estar vivo e um pouco menos só quando alguém despende de uns segundos para uma frase feita e previsível que reorganiza o caos e o absurdo, gerando algo familiar, conhecido e seguro.

O que celebramos afinal, no Natal ou noutra festa qualquer é, acima das outras camadas culturais, religiosas e políticas, o estarmos vivos e acompanhados.

Nota: este episódio contém fragmentos do episódio "Rituais".

Há homenagens de pedra e de metal nas esquinas que dão nome aos lugares onde mora gente, onde os estafetas entregam encomendas, onde os negócios têm morada. O sucesso de um negócio é também o sucesso de um nome gravado na pedra ao topo da rua. Há praças e avenidas cujo nome conhecemos por ouvir repetidamente como referência espacial.

Comunicar é preciso. Seja o que for. Mas estas linhas que nos unem também nos afastam, cada um no seu retângulo. Cada um fechado em sua casa, e dentro de casas cada um no seu ecrã. Cá fora os pássaros parecem não se deter nestes considerandos. Param nos cabos sem escutar notícias ou conversas.

As cidades são por vezes chamadas de “selva urbana”. A expressão é pouco adequada pois pouco há de natural numa cidade, em qualquer cidade. A natureza, quando existe, está em parques e jardins, ordenada, confinada e aparada. É como uma réplica de natureza, o produto do humano a imitar o natural.

Nunca tinha pensado sobre o outro lado de uma trotineta de uso partilhado, o lado de baixo. Riscado, mas pintado da mesma cor que tinge o resto da máquina, há um ventre onde se guarda eletricidade para disponibilizar (mediante pedido e pagamento) a quem quiser ir de A para B. Ou de A para A, pois à trotineta e à empresa fornecedora de serviços tanto se dá que o caminho seja de progresso ou em círculos. 

Uma curta viagem como metáfora da vida.