บ้านจิตสบาย

อ๋อ...ดูมือถือดูได้ แต่ว่าต้องชดใช้ ต้องไปทำรูปแบบชดใช้
ดูซีรีส์ก็ได้นะ มันไม่เป็นไรหรอก แต่ต้องไปชดใช้
ถ้าอยากดูต้องคิดว่า...เดี๋ยวเราต้องชดใช้
(ญาติธรรม: แต่ไม่ดูดีกว่าค่ะ)
พอชดใช้เยอะๆ นะ หรือทำรูปแบบมากๆ
เวลาไปดูซีรีส์ความสนุกมันจะลดลง
ทำไปดูไป ดูสักพัก....แป๊ปเดียวก็เปลี่ยน
ใหม่ๆ ก็เอ๊ะ...ทำไม? ผมก็ดูนะ...ดูสักพักเปลี่ยนเรื่องแล้ว
สักพัก(อีก)เรื่อง พอเปลี่ยนสามที....ก็ปิด
มันจะเริ่มชืดๆ ลง แต่ก็สนุกนะ ไม่ไช่ไม่สนุกนะ
ถ้าไม่สนุก ก็แปลว่าเราไปเพ่งอารมณ์ จิตไม่เป็นกลาง
ถ้าจิตเป็นกลางมันต้องสนุก ความสนุกเกิดขึ้นแล้วรู้
เออ...ชอบรู้ แต่ว่าง...ดูแล้วว่างเนี่ย แสดงว่าผิดปกติแล้ว
แต่ดูแล้วก็...เอ่อ...มันก็เปลี่ยนเรื่อง ดูไปตอน ไม่ถึงครึ่งตอน
เอ้า...เปลี่ยนเรื่องใหม่แล้ว เพราะคล้ายๆ ว่ามันไม่เร้าอารมณ์เราแล้ว
มันไม่สนุก เราเปลี่ยนเรื่องใหม่ ดูปุ๊ป...ตื่นเต้น
เบื่ออีกแล้ว ดูไปสามตอน เอ้า...ปิด

ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์
3 กุมภาพันธ์ 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://youtu.be/Ed84hVct5pQ

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/nat/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

เอาแค่นั่งเฉยๆ นั่งเฉยๆ ก่อนนะ ปกติคนเราหายใจอยู่ไหม
ลองใช้ความคิดช่วยก่อน...หายใจอยู่ ทำไมเราไม่รู้สึก
มันรู้สึกเหมือนไม่ได้หายใจใช่ไหม เพราะเราไม่ได้ดูมัน
แต่จริงๆ มันหายใจอยู่ แล้วมันแน่นไหม...ไม่แน่น
เพราะฉะนั้นตัวการแน่นมันไม่ได้อยู่ที่ลม
อยู่ที่คลานเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับมัน ถูกไหม
ถ้ามันแน่นตลอดนะ เราไม่ได้ยุ่งกับมัน มันก็ต้องแน่นทั้งวันสิ
นี่มันหายใจ แสดงว่าการหายใจเองมันเป็นตามธรรมชาติ
มันเป็นระบบประสาทอัตโนมัติมันทำงาน
เป็นเรื่องของร่างกายล้วนๆ เลยนะ ไม่ได้เกี่ยวกับเราเลยนะ

มันเป็น ‘อนัตตา’ ร่างกายมันทำงานเองเลยนะ
ไม่ได้บังคับบัญชามัน เราก็แค่แอบมาดูมันเองเท่านั้นนะ
ไม่ต้องชัด ดูแค่ไหนก็แค่นั้น มีความตั้งใจนิดนึง
คือบอกไม่ตั้งใจเลยก็ไม่ได้ เพราะเรากำลังจะหากรรมฐานสักอย่าง
แต่ไม่ใช่เราไปบีบบังคับมันขนาดนี้...ไม่...แค่สนใจมันนิดนึง รู้ห่างๆ

ดังนั้นเวลา ‘รู้’ ได้แค่ไหนเอาแค่นั้น ถ้ารู้มากเกินกำลังของจิตปัจจุบัน
มันจะเพ่งรุนแรง แล้วมันก็จะเริ่มเครียด เริ่มแน่น เริ่มอึดอัด
เพราะอะไร เพราะมันทำด้วยความโลภเกินไป
เอาแค่สนใจนิดเดียว หายใจอยู่ใช่ไหม รู้ไหมเนี่ย...รู้ไหม
เพราะฉะนั้น ถ้าหัดรู้ใหม่ๆ มันมีบางคนกำลังไม่พอ จะรู้ว่ามันมีแค่การเคลื่อนไหว
มีการเคลื่อนไหวของร่างกายที่ตอบสนองต่อการหายใจ
ประมาณนี้ไหม ลองรู้แค่นี้ ไม่ต้องตาม ตามแล้วเพ่ง

บางคนเห็นลมด้วย เห็นร่างกายด้วยนะที่มันสัมพันธ์กันน่ะ
แต่ไม่ได้ตาม เห็นภาพรวม เหมือนเห็นห่างๆ
เห็นมันมีลมแทรกเข้าไปในร่างกาย แต่แทรกไหนไม่ได้ตามมัน
แล้วร่างกายก็ขยับสัมพันธ์กับลม อย่างนี้ก็ได้นะ
แต่ลมอยู่ไหนไม่รู้ รู้ว่ามันมีลม เอาใจเป็นหลักก่อน ใจมันสบายพอไหม

ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์
3 กุมภาพันธ์ 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://youtu.be/Ed84hVct5pQ

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/nat

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

มันมีหลักใช่ไหมที่หลวงพ่อบอก ดูที่วิธีไม่ให้เพ่งลมนะ
ต้องให้จับการหายใจ ขบวนการหายใจแทน
รู้ทั้งร่างกายหายใจ เพราะถ้าเราไปมอง ‘ลม’ เนี่ย
หนึ่ง...ลมเป็นธรรมชาติที่รู้ยาก ลมหายใจนี่รู้ยากมากนะ
ถ้ารู้ต้องเพ่งมัน คนที่รู้ลมโดยไม่เพ่งนี่คือกำลังจิตต้องเยอะมาก
มันถึงจะไปเห็นลมโดยจิตไม่เคลื่อนออกไป

ถ้าหัดใหม่ๆ มันมีความอยาก อยากเยอะมันก็จะเข้าไปบังคับจับลม
จับต้องลมให้ได้เหมือนจับต้องจริงๆ นึกออกไหม
มันต้องใช้กำลังเยอะมากเลยนะ
แล้วมันก็จะเพ่ง พอจับได้ก็จะพยายามยึดลม
จิตก็แช่มาในลม...มันก็จะติดนิ่ง
แล้วพอหมดแรงนะ...หลับ ไม่หลับก็ฟุ้งไปเลย
มันก็มีอยู่แค่นี้แหละ ตอนดูลมดูยากนะ
ท่านบอกเป็นกรรมฐานที่ดูยาก
ถ้าไม่มีพื้นเก่าชาติก่อนไม่เคยทำมานะ...ทำยากมาก

เพราะฉะนั้นต้องใช้ร่างกายไปช่วย
เพราะร่างกายมันเป็นรูปที่หยาบกว่ารูปของลม
ท่านถึงบอกให้ดูการหายใจ ร่างกายหายใจควบคู่กับลมไปด้วย
ไปจับตัวลมอย่างเดียวเป็นหนึ่งอย่าง...นี่ยากแล้ว
เพราะลมมันละเอียด ก็เอาร่างกายที่มันเป็นอะไร
เป็นสิ่งที่...เป็นวัตถุที่มันหยาบกว่า
เอามาเป็นเครื่องระลึกของสติช่วยเข้าไปด้วย
แล้วมันจะรู้สบายขึ้น นึกออกไหม

แล้วก็มีอีกอันหนึ่งที่หลวงพ่อบอก “อย่าไปบังคับลม”
เพราะฉะนั้นอุบายท่านก็คือ ให้ดูว่า...ให้ไปเริ่มจับตอนที่มันหายใจออกซะก่อน
ทำไมหายใจออก ก็คือมันปล่อยทิ้ง ปล่อยทิ้งปุ๊บ...จิตเท่านั้นน่ะ
แล้วมันก็จะรู้ลมที่เข้าโดยไม่เข้าไปแทรกแซงลม
จะรู้ลมอย่างแบบว่า...ไม่ยุ่งกับลม จิตมันจะเบากว่าตอนที่เราไปหายใจเข้า

ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์
3 กุมภาพันธ์ 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://youtu.be/Ed84hVct5pQ

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

พอรู้สิ่งที่มันผิด...เดี๋ยวมันก็ถูก
จะทำถูกเลย...มันทำไม่ได้ ต้องค่อยๆ ดูไป
ไปปรับหน่อย...ปรับอีกหน่อย เดี๋ยวก็ถูก ดีขึ้นเรื่อยๆ
จะถูกทีเดียวเลย...เป็นไปไม่ได้หรอก
ใจร้อนน่ะ ใจร้อนแล้วไม่ได้หรอกนะ

มันมีการ...มันเกิดการเรียนรู้ แล้วมันก็แก้ไปเรื่อยๆ
ภาวนาทั้งชีวิตก็ปรับไปเรื่อยล่ะ
‘มันไม่ได้ทีเดียวถูก’ ไม่มีทางนะ
ถ้ากิเลสไม่หมด...มันก็ผิดอยู่อย่างนั้น
‘แต่จะผิดจากตัวที่หยาบเป็นตัวที่ละเอียดลงไปเรื่อยๆ’
นึกออกไหม ถ้าคุณถูกเป๊ะเลย...คุณก็ไม่ต้องเกิดแล้วสิ

ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์
3 กุมภาพันธ์ 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://youtu.be/Ed84hVct5pQ

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/nat

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

คำถาม: ช่วงนี้ค่ะมีเวทนาเยอะมาก แล้วมันเหมือนกับเวลาเราจะทำภาวนาอะไรก็ตาม เวลาเจ็บตรงไหนขึ้นมา จิตเราไปรวมอยู่ตรงที่เจ็บอย่างนี้ค่ะ ก็เลยจะทำยังไงดีกับการที่เราจะภาวนาให้มันควบคู่กับการเวทนาของเราได้อย่างนี้ค่ะ

“สมมุติตอนนี้เรานั่งอยู่...เจ็บ สมมุติคุยกับผมก็เห็นเจ็บถูกไหม
ถ้ามันยังเจ็บอยู่ สมมติให้มันเจ็บนะ เราสมมุติเอาความเจ็บน้อยๆ
สมมุติเรานั่งเนี่ยเรากดก้นลงไปที่เก้าอี้ มันก็ต้องมีความเจ็บ...ถูกป่ะ
แต่มันเจ็บเบาๆ เราคุยกัน เราก็เห็น ถ้าเราสนใจมัน
แต่ตัวนี้มันยังไม่เยอะ แต่ถ้าเราไม่มีกิจกรรมอื่นนะ
ถ้าตัวนี้มันแรง มันก็สนใจตัวนี้ ขณะที่สนใจตัวนี้
เราเห็นว่ามันรู้ห่างๆ หรือมันรู้ใกล้ๆ
ถ้ารู้ห่างก็แสดงว่ามันพยายามจะถูกรู้ เราก็ดูมันห่างๆ สิ
ขณะที่ดูอยู่มันคิดไหม...ไม่ได้คิด สมมุติมันไม่ได้คิดสัก 3 นาที
ใน 3 นาทีไม่คิดมันเป็นสมถะไหม...เป็น มีความเจ็บเป็นอารมณ์
พอไปสมถะปุ๊บ นาทีที่ 3 จุด 10 วินาทีเผลอไปคิดปึ๊บ...
เห็นเลยว่าจิตเผลอไป จากเวทนากลายเป็นจิตตานุปัสสนา
มีสติอยู่ที่จิต แต่ยังไม่เรียกว่าวิปัสสนา
เห็นจิตไปทำงาน มีสติรู้ที่จิต
เผลอไปแล้วรู้ ก็กลับมารู้ห่างๆ ที่ความเจ็บใหม่...ก็เห็น
ต่อมาก็เห็นเลยว่าความเจ็บที่รู้ห่างๆ เนี่ยมีอาการเพ่งอยู่
ให้รู้ว่าเพ่ง ก็ทำได้แล้วกรรมฐาน

พอดูนานๆ เข้า ถ้ามีกำลังมากขึ้นจะเห็นเลยว่า
ภาวะ ‘รู้’ ว่ามีกำลังเห็นแล้วมันห่างๆ
ในความเจ็บนี่นะมีความแปรปรวนอยู่ ตอนนี้เริ่มมีเป็นวิปัสสนาแล้ว
มันห้ามไม่ได้เดี๋ยวเจ็บแรง เดี๋ยวเจ็บเบา มันทำงานของมันเอง

(ญาติธรรม: ตรงนี้คือแปรปรวนใช่ไหมคะ งั้นก็จะเห็นตรงนี้บ่อยๆ)

ใช่...แต่ต้องเอากำลังตรงนี้ก่อนแล้วค่อยไปดู
ถ้ารีบไปดูเลยนี่มันเสียแรงมันดูไม่ไหว
ต้องให้มันดูห่างๆ ได้ก่อน พอห่างได้ปุ๊บถ้าเจ็บมันไม่แรงพอนะ
มันดูไหวมันจะเห็นวิปัสสนาในนั้น
แต่ถ้าเจ็บแรงมากเกินกำลังดูนะมันไปรวมกันก็ช่วยไม่ได้แล้ว
กูเจ็บ โอ้...ไม่ไหวแล้ว อันนั้นก็ต้องไปเปลี่ยนท่าหรืออะไรก็ว่าไป
แต่พอมันเจ็บไม่เยอะนะ ดูแบบนี้สักพักมันก็มีกำลัง
เสร็จก็เห็นเลยว่าในความเจ็บมี ‘วิปัสสนา’ ซ่อนอยู่ มีไตรลักษณ์อยู่ในนี้
ในนี้...ในความเจ็บไม่มีเรา ไม่มีเขา ไม่มีอะไรอยู่ในนี้เลย
เป็นแค่สภาวะเวทนาทางกายล้วนๆ ดูสักพักอึดอัดรู้สึกไม่ไหว
มีทุกข์นี่...เวทนาทางใจเห็นไหม ในใจไม่ชอบ
ไม่ชอบกลายเป็น ‘สังขารและตัวปรุงแต่ง’...”

ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์
3 กุมภาพันธ์ 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: (นาทีที่ 1.58.31 – 2.04.33)
https://youtu.be/Ed84hVct5pQ

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/nat/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

ทำไมอึดอัดล่ะ ก็เพราะเราไปบังคับท้อง
ทำไมบังคับท้อง เราอยากเห็นท้องตรงนั้นมันชัดๆ
ตอนนี้ลองเปลี่ยนมุมมองใหม่อย่างที่บอก
ดูจับอาการมันเป็นหลักก่อน อาการที่มันเคลื่อนไหว
อาการเคลื่อนไหวมันเกิดจากท้อง...ถูกไหม
ถ้าไม่สนใจท้อง สนใจแต่เคลื่อนไหว
เคลื่อนไหวต้องชัดไหม...ไม่ชัดมันก็รู้แล้ว

เพราะฉะนั้นจิตที่ออกไปรู้การเคลื่อนไหว มันไม่ต้องใช้เจตนาแรงกล้า
เมื่อไม่เจตนาแรงกล้า มันก็ไม่ต้องน้อมจิตลงไปดู
เหมือนดอกไม้เนี่ยมันคืออาการท้อง เราไม่ต้องน้อมมันลงไปดูแบบนี้
เราแค่ ‘รู้’ แบบนี้ก็รู้แล้ว เพราะสังเกตแต่อาการของมัน
กำลังที่จะไปรู้อาการนี่นะ มันไม่ต้องใช้กำลังเยอะเลย
เมื่อกำลังไม่เยอะเนี่ย แค่รู้สึก...จิตที่มันมีอาการแค่รู้สึกจะแสดงตัวออก

(ญาติธรรม: เหมือนตอนเดิน นี่ก็คือว่าดูอาการที่มันเคลื่อนไปเคลื่อนมาเฉยๆ)

เพราะฉะนั้นวิธีเดินที่ผมบอกให้ดูก็คือ เวลาเดิน ยืน
ผมให้จับอาการสะเทือน สะเทือนก็คืออาการเคลื่อนไหวนั่นแหละ
เคลื่อนไหวแล้วมันก็หยุด อาการเคลื่อนไหวหยุดก็ใช้หลักเดียวกัน
‘เคลื่อนไหว...หยุด ก็รู้สึก’ จิตที่ไปหัดรู้สึกไม่ต้องใช้แรงเยอะ รู้สบายๆ
เพราะฉะนั้นความเป็นธรรมดาของใจมันจะค่อยๆ ออกมา
ที่หลวงพ่อพูดว่า “จิตธรรมดา” นึกออกไหมล่ะ...คืออันนี้แหละ

ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์
3 กุมภาพันธ์ 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://youtu.be/Ed84hVct5pQ

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/nat/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

‘รู้’ อย่างเดียวนี่นะ ถ้าไม่มีกรรมฐาน รู้อย่างเดียวสักพักก็หมดแรง
ดูสักพักก็ไปอย่างอื่น...ไป ดูไม่ทันแล้ว เพราะอะไร...
เพราะว่าความทรงจำ ความจำ...พฤติกรรมอันนี้มันยังไม่ติดใจ
มันยังไม่ฝังเข้าไปในใจ ต้องดูซ้ำ
หากรรมฐานหนึ่งอย่างก่อน เพื่ออะไร...
เพื่อให้มีกำลัง แล้วก็สังเกตมัน
สังเกต ‘ใจ’ อันนี้ จริงๆ คือการทำสมถะนั่นเอง

กรรมฐานหนึ่งอย่าง คือ การทำ ‘สมถะ’
แล้วสังเกตจิต นี่คือการเจริญสติ
ทั้งหมดที่พูดนี้ยังเป็นสมถะอยู่เลยนะ
แล้วก็สังเกตใจไปด้วย เพื่ออะไร...
เพื่อให้สมถะอันนี้ เป็นสมถะที่ถูก
คือมันจะน้อม มีแนวโน้มที่จะน้อมเข้าสู่ความเป็นกลาง
เป็น ‘สมาธิที่เป็นกลาง’ พอมันถูก ‘ก็จะเจริญปัญญาได้’

ถ้าไม่มีกรรมฐานให้จิต มันก็ไม่มีอารมณ์เดียวอยู่
มันไม่มีแรง ไม่มีแรงเสร็จ จิตมันเคลื่อนไป
มันก็ออกไปทำพฤติกรรม มันก็ไม่มีแรงจะไปดู
ต้องมีกรรมฐานหนึ่งอย่างไว้ ไม่มีเลยไม่ได้
ไม่มีดูก็ได้แป๊บเดียว เดี๋ยวพอความเผลอจำนวนมาก...ก็ไม่เห็นแล้ว
จะกลายเป็นคิดอะไร มันไม่มี (หลักยึด) ต้องหาหลักไว้อันหนึ่งก่อน

มีหลักอันหนึ่ง แต่เราก็ไม่ใช่ว่าไปจับหลักแน่นโดยไม่ดูอะไรเลย อันนั้นคือเพ่ง
ถ้าปล่อยเลยก็ไม่มีหลัก ก็กลายเป็นฟุ้งซ่าน
แตะหลวมๆ ไม่ออก เเตะๆ หลวมๆ
คือให้จิตมันเคลื่อนไปเคลื่อนมาได้ แต่ไม่ห่างหลัก
ก็คือกรรมฐาน ทำสบายๆ แล้วก็จิตมีอาการอะไร ‘ก็รู้ไปอย่างนั้น’
อาการแรกของมันคืออาการที่ ‘มันเพ่ง’ หรือ ‘มันเผลอ’ เนี่ย
รู้บ่อยๆ ถ้าตรงนี้นะ ก็แค่นี้ ก็ไม่มีอะไรมากกว่านี้แล้วล่ะ ทำให้เยอะๆ...

ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์
3 กุมภาพันธ์ 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://youtu.be/Ed84hVct5pQ

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/articles/nat/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

เริ่มต้นเจตนาไว้หน่อยๆ แล้วก็ทำไว้ในใจว่า
เผลอก็ได้ ไม่เผลอก็ได้ เผลอก็รู้ ไม่เผลอก็รู้
เเละด้วยท่าทีที่พร้อมจะเผลอ เผลอก็ได้
ลักษณะอย่างนี้ก็เรียกว่า "ทำสมถะด้วยจิตที่ควรแก่การงาน"
‘ควรแก่การงานคืองานวิปัสสนา’
งานที่เราจะทำนี่คืองานวิปัสสนา
ทำด้วยใจไม่พร้อมจะเผลอ
ยังไม่พร้อมจะทำงาน ยังไม่พร้อมเจริญปัญญา
จิตที่พร้อมจะเผลอ พอเผลอปุ๊บแล้วก็แค่รู้
ถ้ายังไม่แค่รู้ก็ดีใจนิดๆ หรือหงุดหงิดนิดๆ อะไรอย่างนี้นะ
แต่หงุดหงิดจะไม่ค่อยหงุดหงิดแล้ว
ถ้าทำท่าทีแบบนี้นะ จะไม่ค่อยหงุดหงิด
แต่มันจะเพี้ยนไปทางดีใจ เห็นแล้วดีใจ
ดีใจนี่ก็ไม่เป็นกลาง มันต้องเห็นเฉยๆ

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 มกราคม 2567
ณ บ้านจิตสบาย

ที่มาคลิปเต็ม: https://www.youtube.com/live/b3FY8eZqmPo

หรือติดตามได้ที่: https://jitsabuy.com/

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

ฟังธรรมและตอบปัญหาธรรม
พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
สวนธรรมประสานสุข จังหวัดชลบุรี
28 มกราคม 2567
ณ บ้านจิตสบาย

บ้านจิตสบาย เป็นสถานที่ศึกษาธรรมภาคปฏิบัติ สำหรับผู้สนใจปฏิบัติสมถะ วิปัสสนา เจริญสติปัฏฐาน ๔ ตามแนวคำสอน “มีสติ รู้กาย รู้ใจ ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง” ของหลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช

1. บริการของบ้านจิตสบาย
- ในบ้านแห่งนี้ มีการจัดเตรียมหนังสือธรรมะ ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการภาวนา ที่ญาติธรรมสามารถขอรับได้ และมีบริการวิทยุ วีดีทัศน์สื่อธรรม ที่ทุกท่านสามารถขอยืม โดยไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ รวมถึง “ห้องนิทรรศการของหลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช” ผู้เป็นแรงบันดาลใจของการสร้างสถานที่แห่งนี้
- เจ้าหน้าที่บ้านจิตสบาย พร้อมยินดีให้คำแนะนำเกี่ยวกับ การใช้สถานที่และบริการต่างๆ ของบ้านจิตสบาย สถานที่เรียนรู้สู่ความรู้เเจ้งอริยสัจ

2. บ้านจิตสบาย เปิดให้บริการวันไหนบ้าง
- บ้านจิตสบายหยุดทุกวันจันทร์
- เวลาทำการ:
วันอังคาร – วันศุกร์ เวลา 8.30 – 16.30 น.
วันเสาร์ – วันอาทิตย์ เวลา 8.30 – 17.30 น.
หมายเหตุ: เวลาและเวลาเปิด-ปิด อาจมีการเปลี่ยนแปลงได้ตามกิจกรรมของบ้านจิตสบาย

3. ติดต่อบ้านจิตสบาย
- ที่อยู่: เลขที่ 101 ถนนสุขาภิบาลบางระมาด แขวงศาลาธรรมสพน์ เขตทวีวัฒนา กรุงเทพฯ 10170
- เบอร์โทรศัพท์: 02-448-3392, 080-018-3555
- อีเมล: [email protected], Line: @Baanjitsabuy

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy

ใช้การสวดมนต์ทำสติปัฏฐาน 4 ได้
คุณมาลี ปาละวงศ์
สนทนาธรรม
21 มกราคม 2567
ณ มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช
จัดโดย ทีมสาระธรรมและทีมบ้านจิตสบาย

ช่องทางการติดตามสื่อธรรมะและข่าวสารบ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ:
Website - www.jitsabuy.com
YouTube - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
Facebook - บ้านจิตสบาย สถานเรียนรู้สู่ความรู้แจ้งอริยสัจ
LINE - @baanjitsabuy
Instagram - @baanjitsabuy
TikTok - @baanjitsabuy