跟百合花樂團聊天的時候，奕碩多次提到「忍辱波羅蜜」。事後查了一下，這是大乘佛法的「六度」修行之一（第三度），大意在世修行，得安於忍耐，因為娑婆世界，諸惡充滿。

但我覺得「忍」的前面必須是「認」。就像你得先知道所謂「諸惡充滿」，哪些是事實，哪些是你個人角度，哪些只是腦海幻想？

奕碩說，他過往創作動力是憤怒，看著一個畫面，腦海出現某種想像的「惡」，於是寫成歌。但跟音樂圈越靠近，越發現許多人不是自己想的那樣，加上組團確實有很多除了創作之外的溝通與協調必須發生，於是慢慢地，當圓融滲進心，憤怒自然少了些，「搞半天，人家根本不是這樣想跟看待你的」，有覺察聽起來很好，但對長期用憤怒當驅動力的人來說，好像有些燃料不足的困擾必須解決。

《萬事美妙》在這樣的背景下逐漸成形。當美妙的顯化發生前，必須先用「惡」的想像力，去形塑出一個「人」、一件「事」、一些「物」，再用逐漸修來的圓融，好好「忍辱」、試圖「轉化」。

這樣的概念不只影響了企劃與歌詞，同時也影響了聽感：一張結合東西聽感上的流行，再加上各式拼貼（好比樂器、節奏、取樣等等）的專輯於焉而生。百合花毋需再證明樂團駕馭音樂的能力，或是強調歌曲藏著很多密碼。透過這張專輯，他們把門開寬一點，交流的心也放寬一些。

很榮幸第一次請到他們來，結果我卻像個小孩一樣，興奮到沒完沒了，事後剪輯實在愧疚，忍功確實不足。唐朝寒山大師曾說：「欲行菩薩道，忍辱護真心。」他們的真心都在《萬事美妙》裡了，至於我呢，就繼續菩薩道上行，帶上他們的作品。

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