La légende raconte que le fameux docteur Hua Tuo des Trois Royaumes plantait différentes sortes de fleurs et d’herbes dans sa cour et son arrière-cour. Il insistait pour goûter soigneusement chaque herbe afin d'en découvrir les propriétés avant de les prescrire à ses patients ; ainsi, il n’avait jamais fait une prescription nocive.

Guan Yu est une figure légendaire en Chine. Il était général au royaume de Shu durant la période des Trois Royaumes (de 222 à 265 ). Lors d' une bataille, une flèche empoisonnée blessa Guan Yu au bras droit. Le chirurgien le plus fameux de l’époque, Hua To, incisa le bras droit de Guan Yu, et enleva le muscle et l’os empoisonnés. Le temps de l’opération, Gun Yu continua à boire et à jouer aux échecs. Il parlait et riait comme si de rien n'était.

Le Voyage vers l'Ouest est un des ouvrages les plus connus de la littérature classique chinoise. Dans ce livre, le moine Tang amène ses trois disciples au Paradis de l'Ouest et atteint la Plénitude Parfaite après avoir enduré de nombreux problèmes et difficultés. Certains considèrent ce récit comme une fiction. Dans l’histoire, il y a eu un vrai moine Tang qui a risqué sa vie en parcourant des dizaines de milliers de kilomètres de la Chine jusqu’en Inde pour ramener les écritures Bouddhistes en Chine. Le voyage qu’il entreprit était aussi le processus du raffinement du coeur d’un pratiquant, qui fut finalement capable d’abandonner la vie et la mort.

La culture traditionnelle chinoise accorde une grande importance à cinq vertus fondamentales : la bienveillance, la loyauté, la courtoisie, la sagesse et la foi. Elles ont été transmises à travers les siècles depuis Confucius. La deuxième de ces cinq vertus, la loyauté, se traduit en chinois par " Yi " et englobe aussi le principe de justice.

" Yi " se manifeste souvent face à l’adversité, par exemple dans un contexte où les dirigeants abusent de leur pouvoir et abandonnent leur droiture comme le montre la légende du macabre général que nous vous proposons de découvrir.

Elle raconte l’histoire d’un étudiant en voyage qui passe par un village " protégé" par un démon concupiscent et puissant. La mission du jeune homme est d’aider les habitants à s’éveiller à la nature perverse du tyran. Après avoir surmonté la peur et l’égoïsme, les habitants finissent par s’éveiller et s’unir pour chasser le tyran pervers.

Il y avait un moine Bouddhiste durant la Dynastie Liang. Il cultivait diligemment et possédait des pouvoirs supra normaux. Les gens l’appelaient " le Moine prosternation." L’Empereur Liangwu chercha à le rencontrer. Il envoya un messager avec une invitation au palais.

Un jour, l’Empereur Liangwu jouait aux échecs lorsqu’un messager arriva et lui dit : " Votre majesté, le moine Prosternation est arrivé. " L’Empereur Liangwu était cependant très concentré sur son jeu d’échec ...

Un jour, un vieil homme dit à ses fils : “J’ai toujours pris soin de la famille. Je me fais vieux, et il est temps pour que l’un d’entre vous prenne en charge la famille. Vous allez partir et accomplir une action vertueuse. Celui qui fera la meilleure action prendra en charge la famille.”

Les dirigeants vertueux dans l’histoire chinoise — allant de Yu de la dynastie Xia, Tang de la dynastie Shang, l’Empereur Wu de la dynastie Han, l’Empereur De Zong de la dynastie Tang, l’Empereur Shizu de la dynastie Qing, jusqu’à l’Empereur Shengzu de la dynastie Qing—réfléchissaient sur eux-mêmes chaque fois qu’un désastre majeur se produisait, naturel ou de la main de l’homme : Ai-je fait quelque chose de mal ? Pourquoi cette colère du Ciel ? Puis, ils purifiaient leur corps, faisaient un régime végétarien, et vénéraient le Ciel et la Terre. Certains dirigeants émettaient même un édit de repentance dans l’empire entier pour se confesser et se repentir de leurs erreurs et promettre au Ciel et à leurs sujets de les rectifier. Dans les édits de repentance, ces vertueux dirigeants chinois demandaient aussi à leurs sujets, leur supervision et leurs avis, de façon à obtenir le pardon du Ciel et d'épargner à leurs sujets la colère du Ciel.

L’Empereur Tai Zong expliqua un jour à ses fonctionnaires : “Beaucoup pensent que l'empereur n'a peur de rien. Je ne suis pas comme ils l'ont dit. Je crains le jugement du ciel. Je crains que mes sujets n’imitent mes mauvais discours et comportements, aussi dois-je être constamment prudent. Je crains aussi de violer le mandat du ciel et les attentes de mon peuple.”

Tai Zong continua : “Ce que je tiens pour précieux sont les méthodes pour gouverner le pays selon ce qu'ont enseigné les anciens grands rois Yao et Shun, le roi Wen de la dynastie Zhou ainsi que Confucius. Leurs méthodes sont aussi essentielles pour moi que les ailes pour les oiseaux et l'eau pour les poissons. Je ne peux pas vivre ne serait-ce qu'un instant sans la sagesse qu’ils ont laissée derrière eux .”

Ce septième épisode poursuit l’histoire de Yu le Grand, le héros qui a battu le grand déluge.

Après qu’il ait fini son travail au long de la Rivière Jaune, Yu le Grand porta son attention sur la Chine méridionale, terre des puissants cours de la rivière Huai et du fleuve Yangtze.

Alors que le Grand Déluge faisait rage et que l’empereur Yao préparait son héritier Shun à lui succéder sur le trône, une troisième figure émergea : Yu le Grand.

D’illustres noms et titres sont communs chez les monarques chinois, mais Yu est l’un des rares à être appelés « le Grand ». Pour gagner cette honorable distinction, il ne se contenta pas d’apaiser les flots destructeurs, mais il établit également la première dynastie héréditaire de Chine, les Xia.