عبد العزيز العويد

في «معجم الشعراء» نمشي معًا بين الجبل والصحراء والقرى القديمة، نبدأ من قصة «شيء غريب رأته امرأة بدوية في جبل خزاز» وما تركه هذا الجبل في الذاكرة من حكايات فرسان وحربٍ امتدت أربعين سنة، ثم نزور «تبالة حيث عاش الشنفرى» لنرى الأماكن التي ارتبطت بسيرة واحد من أشهر صعاليك العرب، الشاعر الذي ضُرب المثل بسرعة عدوه وجرأته. ومن جبال الباحة نمر بحلقة «أسرع رجل في التاريخ من الباحة» في أجواء تجمع بين الطرافة والمعلومة.

بعد ذلك نلتفت إلى وجوه وقصص غير متوقعة؛ «يهودي من رموز الوفاء عند العرب» يفتح لنا نافذة على صورةٍ مغايرة مما اعتدنا سماعه في الحكايات، و«المواقع المعاصرة للشاعر امرئ القيس» تجعلنا نرى على الخريطة اليوم الأماكن التي جابها هذا الشاعر الجاهلي في شعره وتنقله بين الممالك.

ونسأل في حلقة أخرى: «هل كان طرفة بن العبد بحرينيا؟» فنقترب من سيرة شاعر المعلقات من زاوية المكان والانتماء، ونكتشف كيف تتداخل الجغرافيا مع الشعر والسيرة.

وفي ختام السلسلة ندخل عالم الذكاء والبلاغة؛ من «ذكاء المرأة الشمرية» في موقفٍ طريف يكشف سرعة البديهة وحضور الذهن في بيئة قبلية، إلى «النابغة: شعار البلاط والاعتذاريات» حيث نتعرف إلى شاعر صار لسان حال الملوك في المدح ثم في الاعتذار، لتبدو لنا بلاط الشعر كأنه مسرح كبير تُقال عليه قصائد تغيّر العلاقات بين الناس والقبائل. ن

خرج من «معجم الشعراء» ونحن نحمل معنا أماكن وأسماء ومواقف تجعل الشعر العربي أقرب إلى مشاهد حيّة لا مجرد نصوص في الكتب.

حلقات «معجم الشعراء»:

• شيء غريب رأته امرأة بدوية في جبل خزازحرب استمرت أربعين سنة
• تبالة حيث عاش الشنفرى – عبد العزيز العويد
• أسرع رجل في التاريخ من الباحة
• يهودي من رموز الوفاء عند العرب
• المواقع المعاصرة للشاعر امرئ القيس
• هل كان طرفة بن العبد بحرينيا؟
• في ذكاء المرأة الشمرية
• النابغة شعار البلاط والاعتذاريات

📺 لمشاهدة قائمة «معجم الشعراء» على يوتيوب:
قائمة «معجم الشعراء» على يوتيوب

في الجزء الثاني من «وثيقة وتعليق» نقترب أكثر من عالم الفرسان والمشيخات والقبائل؛ من الشيخ ثابت بن طامي ودوره في مشيخة قبيلة البلادية من حرب، إلى أسرة المطوطح ومواقفها الوطنية الخالدة، و«شريدة الفرسان ونسل الشجعان» الشيخ عبدالمحسن الفرم، ودولة الرولة وأميرها الشيخ نوري الشعلان.

نسمع في هذه الحلقات صدى حوافر الخيل خلف السطور، ونرى كيف تشكلت زعامات قبلية كان لها أثرها في تاريخ الجزيرة والخليج.

نتحرك بين أسماءٍ تحمل رائحة الفروسية والكرم؛ «آل جابر من آل مرة» الذين «يطيرون بجناحي الشجاعة والكرم»، و«قبيلة المناصير» التي توصف بأنها قوة الخليج الضاربة، و«أسرة الرفدي» شيوخ السلقا من عنزة، و«آل بو ثنين» من شيوخ سبيع وفرسان الجزيرة، ومحمد الطويل الحبيشي العجمي الذي يُذكر كأنه عن ألف فارس. ومع عشيرة البدور و«راعين الجحلا» والشيخ شرشاب الشحم، و«آل عميرة من بني هاجر» وما يقترن بهم من فروسية، تتشكل أمامنا خريطة واسعة من الرجال الذين ارتبطت أسماؤهم بالموقف يوم الشدة.

وفي حلقات أخرى نمرّ على رجالٍ وأسر صاروا علامات في الذاكرة؛ خالد مساعد الكليب «وطني لم ينصفه التاريخ»، و«البصايصة» أمراء الصعران من مطير، و«الحويطات» أهل الردات والعلوم الغانمات، و«شمر وابن طوالة» أهل الشجاعة والكرم، ومحمد سليمان العقيل بما له من وجاهة وعطاء، و«آل مغيد» فرسان أماثل ورجال أفاضل.

ونلتقي عيسى بن رميح «الرجل الغمامة» صاحب المعروف والشهامة، ونسمع عن «غدير الموت» برجس المجلاد، و«بني عطية» أهل الأفعال المرضية، و«ليوث الجنوب آل عصيدان» شيوخ بني حسن، والأمير عبد الكريم بن رمان أمير تيماء، و«العفيصان» الأمراء الشجعان، وأسَر المعمر والفضل والمير، والشيخ فيصل بن محمد بن شريم، و«كون الخرسان في الكويت»، وقبيلة الزرانيق وأحمد فتيني حيث «الشجاعة تتحدث» بنفسها.

نغلق هذا الجزء ونحن نشعر أننا خرجنا من مضيفٍ عربي طويل؛ امتلأ بالقصص عن شجاعةٍ وكرمٍ ووجاهةٍ حملتها الوثائق من زمنٍ إلى زمن.

حلقات الجزء الثاني:

• الشيخ ثابت بن طامي ودوره في مشيخة قبيلة البلادية من حرب
• أسرة المطوطح والمواقف الوطنية الخالدة
• شريدة الفرسان ونسل الشجعان الشيخ عبدالمحسن الفرم
• دولة الرولة وأميرها الشيخ نوري الشعلان
• آل جابر من آل مرة تطير بجناحي الشجاعة والكرم
• قبيلة المناصير قوة الخليج الضاربة
• أسرة الرفدي شيوخ السلقا من عنزة
• آل بو ثنين من شيوخ سبيع وفرسان الجزيرة
• محمد الطويل الحبيشي العجمي عن ألف فارس
• راعين الجحلا عشيرة البدور والشيخ شرشاب الشحم
• آل عميرة من بني هاجر فروسية وشجاعة
• خالد مساعد الكليب وطني لم ينصفه التاريخ
• البصايصة أمراء الصعران من مطير
• الحويطات أهل الردات والعلوم الغانمات
• شمر وابن طوالة أهل الشجاعة والكرم
• محمد سليمان العقيل وجاهة وعطاء
• آل مغيد فرسان أماثل ورجال أفاضل
• عيسى بن رميح الرجل الغمامة وصاحب المعروف والشهامة
• غدير الموت برجس المجلاد
• بنو عطية أهل الأفعال المرضية
• ليوث الجنوب آل عصيدان شيوخ بني حسن
• الأمير عبد الكريم بن رمان أمير تيماء
• العفيصان الأمراء الشجعان
• أسرة المعمر والذكر المعطّر
• أسرة الفضل وجاهة سياسية ومنارة تجارية
• الشيخ فيصل بن محمد بن شريم وجاهة قبلية ومكانة خليجية
• كون الخرسان في الكويت
• قبيلة الزرانيق وأحمد فتيني شجاعة تتحدث

📺 لمشاهدة قائمة «وثيقة وتعليق» على يوتيوب:
قائمة «وثيقة وتعليق» على يوتيوب

في «وثيقة وتعليق» نفتح معًا ملفات قديمة من تاريخ الخليج؛ من وثيقةٍ عن «تنقيب عن النفط في أرض مملوكة لجاسم الإبراهيم» تضيء بدايات عصر النفط، إلى أوراقٍ تكشف «بداية البعثات الخارجية في قطر» وكيف غيّرت هذه الرحلات ملامح التعليم والنخب.

وبين سطور أخرى نقرأ وثائق تحريض على الكويت، ووثيقة عن «آل دخنة الشريفي في الكويت»، وأخرى عن «فكاك المحابيس وآل شبعان من بني هاجر»، فنرى كيف كانت الورقة الرسمية أحيانًا ساحةً لصراعات ومروءات ومواقف لا تُروى في الكتب.

ثم نقف عند وجوهٍ صنعت حضورها من خلال السياسة والوجاهة والعمل العام؛ «الوجيه عبد الوهاب باشا القرطاس» الذي تصفه الحلقات بأنه وجيه لم ينصفه التاريخ، و«عبد اللطيف باشا المنديل» بما له من مكانة سياسية واجتماعية، و«سجن الوطني عبد الله الوزان» وما تحمله قصته من ثمنٍ دفعه بسبب مواقفه.

ومع «الفردان صانعو مجوهرات الملوك» و«آل مكراد» و«أسرة النمران» و«أسرة الرويح» نرى كيف تتحول عوائل وتجارات وبيوت قديمة إلى دروع تحمي أوطانها، أو علاماتٍ مميزة في ذاكرة المدن.

وفي حلقاتٍ أخرى نتحرك بين القبائل والطرق الطويلة؛ من «عبد الوهاب الزياني» الذي دفنته وطنيته بعيدًا عن البحرين، إلى «آل العطيشان» ودورهم الوطني في السعودية، و«آل أبا ذراع شيوخ الصمدة من الظفير»، و«آل منيخر شيوخ آل سفران من العجمان»، و«قبيلة حرب سيوف تتكلم». نرى «الفارس القطري محمد بن نايفة من آل شهوان من بني هاجر»، و«محمد بن دهمان» في مشاهد شجاعة وتضحية، و«الأمير الشاب تركي بن ماضي» و«الشيخ فيصل بن سقيان فارس عن تسعين فارس»، بينما تضيء وثائق أخرى سِيَرًا مثل «أسرة الميرداد المكية»، و«الشريف جابر بن جبارة العيّاشي»، و«الأمير إبراهيم بن عرفج» وضبطه للأمن، و«قصة شارع قابل في جدة وسليمان قابل».

وبين هذه الوثائق تمر أمامنا أيضًا «فتنة لبس العقال في نجد»، و«غانم بن سيف الخيارين ودوره الوطني في قطر»، و«العلاقة بين الملك عبد العزيز والوجيه الكويتي عبد اللطيف العبد الجليل»، و«أسرة المعوشرجي»، وملف «من وثائق الأسر المتنوعة»، لتبدو السلسلة كزيارة طويلة لأرشيفٍ حيّ؛ كل وثيقة فيه تفتح باب حكاية، وكل تعليق يجعل الماضي قريبًا من أسئلتنا اليوم.

حلقات الجزء الأول:

• تنقيب عن النفط في أرض مملوكة لجاسم الإبراهيم
• بداية البعثات الخارجية في قطر
• تحريض على الكويت
• آل دخنة الشريفي في الكويت
• فكاك المحابيس وآل شبعان من بني هاجر
• الوجيه عبد الوهاب باشا القرطاس وجيه لم ينصفه التاريخ
• عبد اللطيف باشا المنديل مكانة سياسية ووجاهة اجتماعية
• سجن الوطني عبد الله الوزان
• الفردان صانعو مجوهرات الملوك
• آل مكراد وجاهة قبلية ومكانة اجتماعية
• عبد الوهاب الزياني وطنيته دفنته بعيدًا عن البحرين
• أسرة النمران درع من دروع الكويت
• فتنة لبس العقال في نجد وتقرير من العقيلي منصور بن رميح
• غانم بن سيف الخيارين ودوره الوطني في قطر
• العلاقة بين الملك عبد العزيز والوجيه الكويتي عبد اللطيف العبد الجليل
• جبر بن راشد العتيبي
• أسرة المعوشرجي في الوثائق
• الفارس القطري محمد بن نايفة من آل شهوان من بني هاجر
• آل منيخر شيوخ آل سفران من العجمان
• محمد بن دهمان شجاعة وتضحية
• قبيلة حرب سيوف تتكلم
• من وثائق الأسر المتنوعة
• أسرة العطيشان والدور الوطني في السعودية
• الشريف جابر بن جبارة العياشي ودوره في أيام الدولة السعودية الأولى
• الأمير إبراهيم بن عرفج وضبط الأمن
• أسرة الميرداد المكية ودورها العلمي
• قصة شارع قابل في جدة وسليمان قابل
• الأمير الشاب تركي بن ماضي رحمه الله
• الفارس الشيخ فيصل بن سقيان فارس عن تسعين فارس
• هذا ما فعلته قبيلة الظفير… أسرة أبا ذراع شيوخ الصمدة من الظفير
• أسرة الرويح تاريخ وشخصيات

📺 لمشاهدة قائمة «وثيقة وتعليق» على يوتيوب:
قائمة «وثيقة وتعليق» على يوتيوب

في «ذكريات برلمانية» نرجع معًا إلى بدايات الحياة النيابية في الكويت؛ من «مجلس الشورى» الذي كان باكورة التجربة البرلمانية، إلى «سنة المجلس» عام 1938 بما حملته من آمال كبيرة وصدامات مبكرة مع الواقع.

نشاهد هذه الحلقات كأننا نفتح دفترًا قديمًا من دفاتر السياسة الكويتية، ونسمع من خلاله أصوات رجال كانوا يحاولون أن يكتبوا أول سطر في قصة المشاركة الشعبية.

نقترب أكثر من الوجوه والمواقف تحت قبة البرلمان؛ من تاريخ الشيعة في مجلس الأمة الكويتي الى قصة نائب كويتي قديم قدّم قبل أكثر من ستين سنة اقتراحًا غريبًا يتعلق باللغة العربية، فنرى كيف كانت قضايا الهوية واللغة جزءًا من النقاش البرلماني منذ البدايات.

ومع محمد أحمد الرشيد، صاحب أول استجواب برلماني في تاريخ الكويت، نفهم كيف تعلّم المجلس شيئًا فشيئًا كيف يوجّه أسئلته للحكومة، وكيف تحولت هذه اللحظات إلى جزء من ذاكرة العمل النيابي.

ثم نقف مع شخصياتٍ طبعت الخطاب البرلماني بطريقتها الخاصة؛ النائب السابق جاسم الصقر وهو يثير الجدل برأيه الواضح في تسمية الخليج العربي، والدكتور أحمد الخطيب الذي امتلأت به قاعة المجلس حتى سُمّي «خطيب المجالس»، قبل أن يترجّل عن المنبر وتبقى خطبه في ذاكرة الناس. ونصل في الختام إلى حلقة «مجلس الأمة الكويتي والتصدي للمتسللين الإيرانيين – حقائق وغرائب» حيث تُروى قصص من كواليس الجلسات والحدود، بعضها يبدو أغرب من الخيال، فنشعر أن وراء كل جلسة وقرار حكاية لا تزال تنتظر من يعيد روايتها.

حلقات (ذكريات برلمانية):

• ذكريات برلمانية – حلقة 1 (مجلس الشورى باكورة الحياة البرلمانية الكويتية)
• ذكريات برلمانية – حلقة 2 (سنة المجلس)
• ذكريات برلمانية – حلقة 3 (تاريخ الشيعة في مجلس الأمة الكويتي)
• ذكريات برلمانية – حلقة 4 (نائب كويتي واقتراح غريب حول اللغة العربية قبل 60 سنة)
• ذكريات برلمانية – حلقة 5 (محمد أحمد الرشيد صاحب أول استجواب برلماني في تاريخ الكويت)
• ذكريات برلمانية – حلقة 6 (النائب السابق جاسم الصقر ورأيه حول تسمية الخليج العربي)
• ذكريات برلمانية – حلقة 7 (وترجل خطيب المجالس د. أحمد الخطيب رحمه الله)
• ذكريات برلمانية – حلقة 8 (مجلس الأمة الكويتي والتصدي للمتسللين الإيرانيين – حقائق وغرائب)

📺 لمشاهدة قائمة «ذكريات برلمانية» على يوتيوب:
قائمة «ذكريات برلمانية» على يوتيوب

في برنامج «قصة وكتاب» نقترب من لحظاتٍ وُلدت فيها الكتب من موقفٍ عابر أو محنةٍ طويلة؛ من ياقوت الحموي الذي جعله نسيانه لضبط كلمةٍ في مجلسٍ من مجالس العلم يبحث في كتب البلدان والأسواق، حتى صار ذلك الحرج شرارةَ تأليف «معجم البلدان»، إلى كتاب «المُغرب في حُلى المَغرب» الذي تعاقب على تأليفه عددٌ من العلماء من أسرة واحدة، فامتد العمل فيه أكثر من مئة وخمس عشرة سنة، كأن الكتاب نفسه صار مشروعَ عمرٍ تتوارثه الأجيال. ونرى كيف حبس الثلج أبا تمام في دارٍ مليئة بدواوين العرب، فحوّل أيام العزلة إلى صفحات «الحماسة» التي أصبحت من أعمدة الشعر العربي.

ننتقل إلى كتبٍ خرجت من ضيقٍ داخلي وهمٍّ شخصي؛ مع الشيخ عبدالرحمن السعدي في «الوسائل المفيدة للحياة السعيدة» حيث تتحول خبرته في التربية والوعظ إلى كلماتٍ بسيطة ترشد إلى طمأنينة القلب، ومع قصص أخرى كُتبت خلف القضبان؛ عالمٌ يُحبس خمسة عشر عامًا من أجل هوى حاكم، والشيخ الألباني يؤلف مختصرًا لـ«صحيح مسلم» وهو في السجن، فنرى كيف يمكن أن تتحول الزنزانة إلى مساحةٍ للقراءة والكتابة، وأن تُنجز بين الجدران أعمالٌ تبقى بعد رحيل أصحابها.

وفي حلقاتٍ أخرى نعيش حكايات الكتب بين زلازل الحجارة وزلازل القرارات؛ «المنازل والديار» لأسامة بن منقذ، مراثٍ كتبها بعد زلزالٍ ضرب شيزر وغيّر معالمها، و«كليلة ودمنة» بما يحيط به من قصص في نسبته إلى ابن المقفّع وترجماته وتنقله بين الثقافات، و«كتاب المسامير» لعبد الله النديم الإدريسي الذي يحمل روح النكتة والذكاء الشعبي، ثم حكاية زواج مسيار قاد في نهايته إلى حرق واحدٍ من أهم المراجع اللغوية في النار، وقصة كتابٍ كاد أن يضيع لولا أن تداركته عناية الله.

نغلق هذا الجزء ونحن نشعر أن كل عنوان على رفّ المكتبة يخفي وراءه رحلةَ إنسان، وأن «قصة وكتاب» ليست مجرد برنامجٍ عن الكتب، بل نافذةٌ على حيواتٍ كتبت نفسها بالحبر والدمع والصبر.

حلقات هذا الجزء (قصة وكتاب):

• سبب تأليف كتاب «معجم البلدان» لياقوت الحموي
• سبب تأليف كتاب «المُغرب في حُلى المَغرب» (الكتاب الذي مُكِث في تأليفه 115 سنة)
• حبس الثلج أبا تمام فألف «الحماسة» وغيرها من الكتب
• الشيخ عبدالرحمن السعدي وقصة تأليف كتاب «الوسائل المفيدة للحياة السعيدة»
• سُجن 15 عامًا من أجل شهوة ملك!! – قصة وكتاب
• ناصر السنة الشيخ الألباني رحمه الله ألّف «مختصر صحيح مسلم» وهو في السجن
• مراثٍ وكتاب «المنازل والديار» لأسامة بن منقذ بعد زلزال أصاب شيزر
• قصة كتاب «كليلة ودمنة» المنسوب لعبد الله بن المقفع
• «كتاب المسامير» لعبد الله النديم الإدريسي
• زواج المسيار الذي أدى إلى حرق أهم مرجع لغوي في النار
• قصة كتابٍ كاد أن يُفقد لولا لطف الله

📺 لمشاهدة قائمة «قصة وكتاب» على يوتيوب:
قائمة «قصة وكتاب» على يوتيوب

في الجزء الثالث والأخير من «إفريقيا التي رأيت» نبدأ من «تونس الخضراء»؛ شوارع تطل على البحر، وقرى وحقول تجعل اللون الأخضر حاضرًا في المشهد، ثم نعود مع «المعتمد» إلى ظل الأندلس وهو يمتد في بعض بلاد المغرب، لنرى كيف تتقاطع الحكايات بين ضفتين: ضفة إفريقية حاضرة أمامنا، وضفة أندلسية ما زالت ظلالها في الذاكرة والعمارة واللغة.

من هناك نتجه جنوبًا وغربًا؛ إلى «علماء موريتانيا» و«بلاد الحَسّانيين» حيث الخيام والنجوع واللغة العربية بلهجتها الخاصة، ثم نرافق «الحج» في طريق إفريقي مختلف؛ قوافل وطرق طويلة تجعلنا نرى كيف كان المسلمون هنا يشدون الرحال إلى البيت الحرام من أطراف القارة.

تبدو هذه الحلقات كأنها تقربنا من وجوه الناس اليومية: مجالس علم بسيطة في أطراف الصحراء، وقلوب معلّقة بالحج رغم بُعد المسافة.

نواصل الرحلة شرقًا وجنوبًا؛ من «كينيا» وسواحلها المطلة على المحيط، إلى مغامرة «في بلاد الواق واق» وما فيها من أجواء بعيدة وغريبة تشبه الحكايات القديمة، ثم «مالاوي» بما تحمله من طبيعة ومياه وبشر يعيشون بالقرب من البحيرات، حتى نصل إلى حلقة «العثمانيون» التي تفتح لنا بابًا على حضورٍ آخر للقوة العثمانية في إفريقيا.

نغلق هذا الجزء الأخير ونحن نشعر أننا تحركنا بين الشمال والجنوب، وبين البحر والصحراء، وبين القصص القريبة والبعيدة، وكأن القارّة تركت في أذهاننا خرائط من الناس قبل أن تترك خطوطًا على الورق.

حلقات هذا الجزء (الثالث):

• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 21 (تونس الخضراء)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 22 (المعتمد)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 24 (علماء موريتانيا)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 25 (بلاد الحسّانيين)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 26 (الحج)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 27 (كينيا)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 28 (في بلاد الواق واق)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 29 (مالاوي)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 30 (العثمانيون)

📺 لمشاهدة قائمة «إفريقيا التي رأيت» على يوتيوب:
قائمة «إفريقيا التي رأيت» على يوتيوب

في الجزء الثاني من «إفريقيا التي رأيت» نسافر بين المساجد والطرقات؛ نبدأ من حلقة «المساجد» حيث نرى بيوت الله منتشرة بين أحياء بسيطة وأخرى عريقة، ثم نتعرّف إلى «علماء المغرب» الذين تركوا أثرهم في هذه البلاد بالعلم والتعليم والخطاب، فنشعر أن ملامح المدن تُقرأ من مآذنها ومدارسها قبل أن تُقرأ من خرائطها.

بعد ذلك ندخل قلب المدن المغربية مدينةً بعد أخرى؛ «مراكش» بساحاتها وأبوابها الحمراء، و«فاس» بأزقتها الضيقة وخُطا طلاب العلم، و«مكناس» ببواباتها وأسوارها، ثم «تطوان» و«الرباط» حيث يلتقي البحر بالمباني القديمة والجديدة في مشهد واحد. نتحرك في هذه الحلقات كأننا في رحلة برية طويلة؛ نغيّر المدينة، لكن يبقى معنا صوت الناس، ورائحة الشوارع، وصورة البيوت من نافذة الطريق.

ومع «عبدالكريم الخطابي» نقترب من حكاية رجل ارتبط اسمه بالمقاومة والكرامة في شمال إفريقيا، قبل أن نعبر إلى «تونس» لنرى مدينة أخرى تطل على البحر وتجمع في شوارعها بين التاريخ والحياة اليومية البسيطة. نغلق هذا الجزء ونحن نشعر أننا قطعنا طريقًا من المساجد إلى الميادين، ومن المدن القديمة إلى العواصم الحديثة، وأن أمامنا دائمًا محطة جديدة تنتظرنا في الحلقات القادمة من هذه الرحلة.

حلقات هذا الجزء (الثاني):

• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 11 (المساجد)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 13 (علماء المغرب)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 14 (مراكش)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 15 (فاس)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 16 (مكناس)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 17 (عبدالكريم الخطابي)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 18 (تطوان)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 19 (الرباط)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 20 (تونس)

📺 لمشاهدة قائمة «إفريقيا التي رأيت» على يوتيوب:
قائمة «إفريقيا التي رأيت» على يوتيوب

في الجزء الأول من «إفريقيا التي رأيت» ندخل إلى القارة من بابها الأوسع: الإسلام؛ من مساجد صغيرة على أطراف القرى إلى جامعات عريقة في قلب المدن، نرى كيف يحضر الدين في وجوه الناس ولهجاتهم وأسواقهم، وكيف يبقى الأذان والقرآن خيطًا يجمع بين بلدان متباعدة وثقافاتٍ تبدو مختلفة لكنها تلتقي عند قبلة واحدة.

بعد ذلك نقترب من ملامح الناس والأرض؛ في «بلاد الغرائب» نرى عاداتٍ يومية قد تبدو غير مألوفة لنا لكنها جزء من حياةٍ طبيعية هناك، ومع «العرب في إفريقيا» نتابع أثر الهجرة القديمة والحضور الحديث في المدن والقرى، ثم نسمع «اللهجات» وهي تمزج بين العربية ولغاتٍ إفريقية ومحلية لتصنع موسيقى خاصة للكلام، بينما يكشف لنا «الأمازيغ» عن جذور عميقة وثقافاتٍ ظلت حاضرة رغم تغيّر الحدود والخرائط.

وفي هذه الحلقات نتحرك بين المسجد والسوق، وبين الحقول والطرقات، وبين الموائد والملابس والأصوات؛ نرى «الحيوان» وهو يشارك الناس يومهم، و«الملابس» بألوانها الزاهية، و«الطعام» و«الشراب» بنكهاتها القوية والحلوة والغريبة، حتى نشعر أننا نعيش يومًا كاملًا في قلب إفريقيا، ونغلق الحلقة وفي أذهاننا صور ووجوه وتفاصيل تدعونا للعودة إليها من جديد.

حلقات هذا الجزء (الأول):

• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 1 (الإسلام)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 3 (بلاد الغرائب)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 4 (العرب)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 5 (اللهجات)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 6 (الأمازيغ)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 7 (الحيوان)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 8 (الملابس)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 9 (الطعام)
• إفريقيا التي رأيت – الحلقة 10 (الشراب)

📺 لمشاهدة قائمة «إفريقيا التي رأيت» على يوتيوب:
قائمة «إفريقيا التي رأيت» على يوتيوب

في الجزء الرابع والأخير من «على أطلال الأندلس» نقترب من حياة الناس في الساحات والطرقات؛ نبدأ من «مصارعة الثيران في الأندلس»، حيث تختلط صيحات المتفرجين بخطوات الفرسان وحركة الثيران في الميدان، ثم نرافق «الحج عند أهل الأندلس» في طرقٍ بعيدة بين مرافئ البحر وقوافل البر، لنرى كيف حمل الأندلسيون أشواقهم إلى البيت الحرام وقلوبهم معلّقة بأوطانٍ على ضفةٍ أخرى من البحر.

بعد ذلك نلتفت إلى المجتمع وخيوط الحكم؛ «النزاعات العرقية في الأندلس» و«القبائل اليمانية في الأندلس» تكشفان جانبًا من الصراع داخل هذه الأرض، حيث تتجاور الانتماءات المختلفة على رقعة واحدة، بينما ترسم حلقة «العثمانيون في الأندلس» حضور قوة جديدة تتقاطع مع الحكاية في مراحلها الأخيرة، كأن الأندلس أصبحت ساحةً تتداخل فيها حسابات الداخل وضغوط الخارج في زمن يميل فيه الميزان.

ثم نصل إلى «ملقة ولحظات الوداع»، المدينة التي تقف عند البحر كأنها على حافة النهاية؛ هناك تلوّح الأيدي للسفن المغادرة، وتتداخل دموع الراحلين مع نظرات من يبقون على الشاطئ يتابعون الأشرعة وهي تصغر في الأفق. تتحول الحلقات إلى محطات سفر متتابعة؛ من ساحات الثيران إلى دروب الحج، ومن صخب النزاعات إلى صمت الميناء الأخير، وتترك المستمع كأنه يقف على ساحل الأندلس نفسه، يتساءل كيف انتهت هذه القصة، وما الذي بقي منها في حاضرنا اليوم.

حلقات هذا الجزء (الرابع):

• على أطلال الأندلس – حلقة 23
• على أطلال الأندلس – حلقة 24 (مصارعة الثيران في الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 25 (الحج عند أهل الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 26 (العثمانيون في الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 27
• على أطلال الأندلس – حلقة 28 (النزاعات العرقية في الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 29 (القبائل اليمانية في الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 30 (ملقة ولحظات الوداع)

📺 لمشاهدة قائمة «على أطلال الأندلس» على يوتيوب:
قائمة «على أطلال الأندلس» على يوتيوب

في الجزء الثالث من «على أطلال الأندلس» نقترب من الأيام الأخيرة والوجوه المنسية في القصة؛ نبدأ مع «محاكم التفتيش» و«الموريسكيين» لنعيش زمنًا قاسيًا حاول فيه الناس أن يخفوا دينهم في قلوبهم وبيوتهم، ثم نرى «المجوس النورمان» بوصفهم موجة أخرى من الخطر الذي أحاط بهذه الأرض.

نسير في هذا الجزء على خيطٍ مشدود بين المحنة والصبر، ونشعر أن الأندلس هنا ليست فقط حضارة بُنيت، بل جرحًا عميقًا امتد بعد السقوط بسنوات طويلة.

بعد ذلك نلتفت إلى جانب آخر من الصورة؛ «الثروة وأثرها على الأندلس»، و«الاقتصاد في الأندلس»، و«القضاء في الأندلس»، و«الطب في الأندلس» ترسم لنا كيف عاش الناس في أوج الحضارة؛ أسواق، وتجارات، وقضاء ينظم حياة الناس، وطب يعتني بأجسادهم وعقولهم. نرى أن المال لم يكن دائمًا نعمة، بل كان أحيانًا سببًا في الترف ثم الضعف، وأن قوة الأندلس لم تكن عسكرية فقط، بل قامت على مؤسسات علمية واقتصادية وقضائية وطبية متقدمة لعصرها.

في «القلاع الأندلسية» نعود خطوة إلى الحجر؛ حصون ممتدة على الجبال والسواحل تحكي بصمتٍ عن معارك دارت حولها وعن حدود حُميت يومًا ثم اخترقت. كأن باب قلعة قديمة يُغلق عند المساء؛ من ورائه يتردّد صدى أصوات الموريسكيين في محاكم التفتيش، وهمسات التجار في الأسواق، وخطوات الأطباء والفقهاء بين الناس، وتبقى وراء كل حجر حكاية تنتظر من يصغي إليها.

حلقات هذا الجزء (الثالث):

• على أطلال الأندلس – حلقة 15 (محاكم التفتيش)
• على أطلال الأندلس – حلقة 16 (الموريسكيون)
• على أطلال الأندلس – حلقة 17 (المجوس النورمان)
• على أطلال الأندلس – حلقة 18 (الثروة وأثرها على الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 19 (الاقتصاد في الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 20 (القضاء في الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 21 (الطب في الأندلس)
• على أطلال الأندلس – حلقة 22 (القلاع الأندلسية)

📺 لمشاهدة قائمة «على أطلال الأندلس» على يوتيوب:
قائمة «على أطلال الأندلس» على يوتيوب