贝西@

大道甚易，而人好径 468
——人类教育之目的是培育仁义礼智之心
文/三木秉凤诗文选

《孟子》曰：“无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。自古以来，中国教育之目的不是解决衣食住行问题，而是培育学子的仁义礼智之心。生而为人，我们大都不了解自己，人类社会从宇宙自然之中脱胎换骨而来，满身携带的自然兽性与人伦理道形成的情志人性以及本真的灵魄天性都在同时发生作用，只有圣者明晰“天人合一”道理从而无悔选择天性！从而超越阴阳束缚回归太极元始之道。什么是天性？为天道活着，为真理活着，随宇宙规律而活着，来的清清楚楚活的明明白白又走的无牵无挂，让精神充满于天地间即孟子所言的浩然正气之中。
《老子》曰：“大道甚易，而人好径。”阴阳变幻的祸福仅仅是人的感受而不是自然的感受！大道公平天网恢恢，一切恩怨情仇时空而言会将万念化为乌有。 天地沉浮，祸福相依！让眼界开阔远去，再开阔远去，让心态放松下去，再放松下去，学会与天地对话，感悟知行合一的魅力，带领着血肉之躯走向光明之路即由阴阳回归太极。当人的思想意志无可奈何地被欲望牵引，灵与肉的搏弈必然在冰封之下激烈进行，肉体需要衣食住行等人间烟火的欲望满足，灵魂升华需要少私寡欲的精神修练！这就是知识教育与文化教育的博弈！知识让人物质富有，文化让人精神富有，对欲望的追逐与放下就成为灵与肉的搏弈方向，这就是需要物质文明建设与精神文明建设同步前行。仁义礼智之“心”，应心包太虚，量周沙界。无论你是否相信天地间冥冥之中总有一股力量推动日月星辰运转，同时也牵引你从生命萌萌走向死亡茫茫，当人们向外挣扎着追逐有形之物的安乐享用时，几乎没有人向内反观精神之心的声音，而这个精神体却是惟一终生最关注我们自己的“真实存在”宇宙灵物。
人生路上沉淀下的多少精华？我们大多人只有在挫折之后才去反思“灵魂伴侣”的真正需要！人在一帆风顺之时或踌躇满志之时却将自己的功业定位于儒家的“治国平天下”，从而忘记本性之“我”更需要“道法自然”！游戏于“小我”之家，而宇宙世界方是“大我”之归！一旦悟达到宇宙万物的灵魂共体，您也就没有了一切分别心与执着心，您也就理解了中国“天人合一”思想的真实含义，您也就明晰了易经中不受阴阳束缚的太极一元

民族华骨自携贵气  467
文/三木秉凤诗文选

         富与贵是人之所欲也，富者源于知识储备与应用，贵者源于文化修养与通达，中华民族虽历经百年沧桑，但五千年积累的文明贵气从未消失，只是逢霜而隐，待时而发。一切生命过程犹如季节嬗变，秋风萧瑟仅是一个生命阶段！人类社会发展是一个坎坷起伏的大浪淘沙过程，一个民族即使沉沦百年，磨砺百年，也许会逢虎落平阳被犬吠，龙游浅滩被虾欺，但龙虎精神尚在，这个民族就一定会从谷底向高峰崛起，民族精神源于民族文化的历史沉淀。窗外远眺，山川草木早已枝节横生，而春青夏红的季节依如眼前，好似刚刚我们在青青野花中与蜓蜂为伴，徜徉于田园坡林中桃李争鲜，饱睹万物自然优雅的纤纤风姿。
        从文化自信到文化复兴，从文化强国到文化繁荣，只有文化才能为一个民族注入华骨与贵气，只有文化繁荣才能推动人民走向社会繁荣，一个没有文化时代即将过去，百年来我们用西方理论培养出一批批没有文化的知识分子，社会表象看似汹涌澎湃辉煌无比，其实这是人类文明史上的百年悲哀。从先秦诸子争鸣到汉史南北朝赋，从唐诗宋辞到元曲，中国文化继往开来通过包括明清小说多种形式载体传至今日，民族的文化血脉与基因从未断绝，一个国家民族的兴衰发达起起伏伏乃体现出社会运动规律，但文化却是一个民族的历史源渊与生命之根。我们知道，同样是曾经流浪于世界的两个民族，犹太人与吉卜赛人却有着天壤之别！深厚的文化底蕴让仅仅几百万人的犹太民族傲立民族之林！一个家族、一个民族、一个国家乃至整个人类社会都可以在时空浪涛中兴衰沉浮，但因为文化的存在与学习则会让一个生命、一个民族、一个国家乃到人类华贵而文雅！
        《孔丛子》曰：“志之于心弗敢忘，虽退而穷居河济深山之中，作壤室编蓬户，常于此弹琴以歌先王之道，则可以发奋慷喟忘己贫贱，故有人亦乐之，无人亦乐之”。一切生命的优雅与华贵其实来自于了悟觉醒后的道法自然，犹如孔子之弟子颜回之“一箪食，一瓢饮，住陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的情状。在我们生命的百花竞姿中，语言、行为、心态三者几乎是我们智慧与气质的集中体现物！在生死相续的世界里人人都在放飞希望的种子，而种子出春高望又皆愿驰往参天大树皆争成就为“一览众小”的山外之巍峨高山，云外之天际之云。一个民族复兴与崛起，需要文化自信与文化繁荣进行精神加持，我们需要为五千文明发展史继续注入永恒的活力与精神。
        寒知松有骨，雪飞梅傲霜，水深入流缓，人贵则言迟。我们用几十载学会讲话，然后用一生学会沉默！我们每一个生命都是天地之间飘泊流漓的一粒粒种子，国家、社会、学校、家族寄托给我们的希望在哪片土地上发芽、开花、结果乃至奉献出自己的青春年华都是道在心中。《易传》曰：“言行君子之枢机。枢机之发荣辱之主也…乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成”。生命最大的魅力来源于言谈举止的尊贵与优雅，这是文化的外现，与知识没有关系。语言优雅，行为优雅，气质优雅，姿态优雅，语言优雅来自修学，行为优雅来自修行，气质优雅来自修养，姿态优雅来自修炼。一个民族的风骨需要每一个生命的同频共振，我们每一个生命种子在万物凋零冰封大地之后是依然寒梅傲雪，这是一代代炎黄子孙为我们这个民族建立起的民族贵气与傲骨，我们必须代代相传下去，因为根沉柢固的民族灵魂唯用文化进行浇灌，故而我们这个民族的华骨中自携贵气！

采菊赋 465
文/三木秉凤诗文选
    
       悠悠南山陶公，篱下采菊正欢，方知来者可追，夙忆往者不谏。心旷志远，云无心而出岫；安步当车，抚孤松而盘桓。夜入深梦良宵，举樽独对天月，天命不极多说，又见日昃浮霞天。时不我待，笔不辍而劳作，采风掠景，书锦绣以访名山。大道消，有仁义，心地纯，见文彩。万事易求者则必入其烦，莫若以静而观世纪巨变，草屋数间，松菊蕤环，摇舟荡千，逍遥胜仙。信步天街漫游，闻过无怨当惭，生命重生峰回路转，知行合一必有大愿，欲速则不达，大器则晚成。既有乘风破浪击波雷霆之志，又有智者不惑勇者不惧之磅礴大气。仁者凤稀，智者见智，莫言区区小卒，出生何畏牛犊。缘者莫求索，无缘不度灵，心寂天地静，春深草木荣。世有伯乐眼，马有千里鸣，志若承伟业，飞龙贯长虹。篱下风景如画，但恋农闲节时，以浊酒而与翁邻；善万事之待备，出入心如四季，以徒步而涉山水。欲穷目千里，更上一层观，不入万家道，难封万家安，自知道卑浅，气象隐南山。天道酬觉人酬勤，万物并育贵和邻，悠悠天地我自归，茫茫尘海日日新。归兮来兮，就春极而沐江河；乐兮游兮，临清流而赋古今。英雄自古耐寂，天下风雨道酬勤，无意涛惊林畔鸟，云淡月消暂归阴。

文化就是先知觉后知  463
文/三木秉凤诗文选

        生命蕴发其实是内心灵性的觉知、觉醒、觉悟过程，圣者先知而觉后知，道者以内闻之道而觉天下斯民，由之可见，生命的真正意义不是自我觉悟，而是以觉悟之道而大化天下，这就是醉翁之意不在酒的真义内感。昔日孔子言己平生述而不做，不注文学形式只留大道思想！文学乃文化之载体或思想表达之形式，文化乃“山水”而非醉翁酒之文学，文学变成文化，必须文以载道以化天下。文学的最高境界是什么？俊马驰骋，永无止境！
        回顾几千年来许多惊世作品至今无人书及！例如孔子之《易传》，司马迁之《史记》，李白之斗诗，曹雪芹之《红楼梦》等等。记得《围城》中有句喻婚名言：“城里的人想冲出来，城外的人想冲进去”，其实这句话用于文学创作并非准确。文学世界里没有城池，文境如天，候门似海，一旦趣致，终生为之。十几年来我从不足百字的小文章写起，这一笔就没有停下！也许有人会问是什么支撑着你的意志推动文学写作滚滚向前？兴趣与兴趣深处的觉悟！如之简单。
        文学走向文化就是境至道界！有人说人生就是一场灵魂的修炼，神学也好，哲学也好，文学也好，仅仅是修炼的一种法门而己！文学是什么？文学不是华丽文字的组组合合，而是灵魂内质的真实流淌，一旦若有虚情假意搀杂其中，文学就变成了八股文，变成了“样板戏”，也就变成了垃圾信息三俗文化，也就失去了文学本有的生命力！传世文学恒久的生命力就源因其字里行间的思想流露与读者灵魂琴瑟共鸣！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。恒久文学的生命力还源因对尘缘万象无情变幻的慨然感发，民仇官富，天妒英才，世间真正完美的事物是不存在的，江湖多风浪，家国有难经。在巅峰享观万家星火之时，望眼欲穿的就是自己一生的高度会达到哪里？尘凡生命中也许事不遂心、意不随愿、情不随缘。但人生的修炼、修养、修行会让我们尘物淡观。不管权贵还是巨富，在文学眼里皆是笔下的造型，不管穷苦还是贫贱，在灵魂眼里平等如天。
        《大学》曰：自天子以至庶人壹是皆以修身为本！从格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国乃及平天下，修心、修德、修身皆是修炼的基础，修炼什么呢？修我们的心理内涵，修我们的思想意志，修我们的行为作法，然后觉悟我们的内心之道。修是什么？修理、修补、修正，是补偏矫枉，走向中庸之道。 人的修养来自哪里？来自传统文化的长期熏陶，来自家风正能的长期熏陶，来自社会正气的长期熏陶，来自国家政策法律人文关怀的长期熏陶。小修修于山，大修修于市，故而内外大小环境都是我们的修行之所！人生如梦，三十年河东，三十年河西，觉悟时节就是梦醒时分。一切修养最终皆会通过智慧体现出来，大智若愚，大巧若拙，在万家灯火中，我们是一柱擎天的火炬还是宁做明灭隐约的小丑萤火，我们望眼欲穿的是灵魂的终端还是眼下的拌脚金石，也许人人心境中都有答案，从文化发展为文学，易如反掌，从文学升华为文化，因为一切觉悟之道形成思想之后最终都纳入文化的海洋！

岁月如风，生命从容   462
文/三木秉凤诗文选

         榴红夭夭，其叶蓁蓁，这是一个烟雨霏霏、晨色染城的朝曦时境。微风习习，草木含翠，我独自享受着凛凉晨风带来的丝丝润湿。济南泉城的护城河畔，绿株络绎，松藤错落，繁密盛茂，解放阁附近的喷泉正在咆哮，哗哗涌出，一波一波地冲击着长长的水草，河面凌风照影，荫翳青苔如毯，到处散逸着淡淡的清香。
        我居住的济南是以泉而闻名于世的城市，这半城的山色因泉而活灵活现，因湖而生机勃勃，因河而风旖灵动。我借助曦光跲过缓缓前行，这时东方恢渱辽阔，露出一道霞光，人们零散地走过城河小桥。暮然间，一对耄耋老者艰难地走向弓桥，又艰难地走下小桥！男人手中拄着木杖，举步维艰，而女人却利索地从另一侧牵扶着他的手，两人走得虽然缓展但却如此从容，像高空盘旋的流云，留下了无限的淡美，又像沉封百年的老酒，荡着一层悠悠的醇蔼……
        生老病死是我们每个人无法逃避的话题！回忆半世流离，岁月飞快如梭，往事恍惚如梦。看到两位老者蹒跚而过，我久久不能心静。在这朝色氤氲冷清的日子里，心中遽然衍生出无限的惆怅，莫名难言，我一直目送白发如雪的两位老者消失在丛珊绿笼之中，然这股惆怅竟如一路孤独流淌的河水，在微风之中波波地泛滥着浪花，潺潺地从我灵魂深处涌出，犹如远处传来的珏笛，幽幽咽咽，清绝寥落，自己似乎独步空谷，毅然仙去……
         在这个孤独寂寞的世界里，天地万物不管是绝世芳华还是草木春秋，都是空空的走来，又将空空地离去，空空地生，又空空地灭，一切万象不过是宇宙的一粒尘埃，而人们兢兢业业穷其一生的求索斩获，都将随岁月无情消失，我们最终的需求不过就是留下这点庄重的仪态与尊容，或许还有难以割舍的搀扶依恋与生命从容……人！从呱呱坠地到撒手人寰，来的从容，走的从容，活的从容，又死的从容，犹如这涔涔喷泉从容地迸发，又从容地流向它未知世界。