Il Dio della Bibbia è un Dio che delega. La creazione gode di una propria autonomia. Sole e Luna, lo scorrere del tempo, le varie separazioni e distinzioni, tutto "serve" la creazione e l'uomo stesso.

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Il Vangelo di Matteo racconta le origini del Messia da un punto di vista molto diverso rispetto a quello di Luca.

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Gesù non è un Messia adeguato alle aspettative di un popolo che attende un liberatore politico. Gesù infatti è un mite, un non violento. Non agisce con forza e non impone il suo potere. Per questo c'è il rischio di inciampare su di lui, cioè di non credere. Il Battista, dalla prigione, si fa molte domande riguardo alla vera identità di Gesù e, proprio per questo, invia i suoi discepoli per avere una risposta chiara.

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Una sessione libera di domande e risposte col prof. E alcune domande sono davvero belle... spero vi piacciano anche le mie risposte.

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Giovanni invita a un battesimo di penitenza. Ma che valore aveva questo rito antico e cosa può significare per noi? Il senso del battesimo di Giovanni e della sua predicazione potrebbe in realtà non essere così immediato per noi...

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I ladri non arrivano su appuntamento, così è per la venuta del "figlio dell'uomo". Gesù si paragona a un intruso che forza la serratura di casa in piena notte. L'invito alla vigilanza deve esser colto non tanto come stimolo a un atteggiamento psicologico quanto alla pratica attenta delle parole di Gesù. Perché il Vangelo è consegnato all'uditore affinché lo incarni, come una realtà che si costruisce vivendola, un percorso da fare, esattamente come era la Torah per la comunità giudaico-cristiana del più "giudeo" di tutti gli evangelisti: Matteo.

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Se ce la può fare un criminale, ce la possiamo fare tutti. Il paradiso si può "rubare" e Luca ci dice come.

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Come Marco e Matteo, anche Luca riporta il grande discorso apocalittico di Gesù con qualche importante differenza: non è riservato ai soli discepoli, ma si svolge dentro il Tempio ed è il culmine di tutta la sua predicazione pubblica.

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Il primo racconto della creazione (Gen 1,1-2,3) è un racconto perfettamente strutturato, come una composizione musicale, scandito da dieci parole a ciascuna delle quali fa immediatamente seguito la creazione delle varie componenti di un universo per nulla divino e tutto invece incentrato sull'uomo.

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