如果請鄔金秋旺仁波切指引「本淨之心」，像試吃心靈美食，帶我們嘗一口本淨之心，他會怎麼做？
首先，關於禪修「身」的要點，仁波切介紹了蓮花生大士教導的「四種目視法」：
大圓滿的修持裡面，眼睛是要張開的，
禪修一開始是直視的，
接下來可以交替四種目視法：
可以往上看，
可以往下看，
可以往右看，
可以往左看。
如果你覺得掉舉，心很狂野，意念紛飛，這個時候就讓眼光稍微往下看；但如果你覺得很昏沉，昏昏欲睡的時候，眼光就要稍微往上。如果覺得無聊，就往右看 4分鐘，然後往左看4分鐘，4分鐘只是一個參考值，轉換目光，讓自己的心保持鮮活。
接著，禪修「心」的要點，可以從「有所緣」，契入「無所緣」，次第讓心安住：
先選一個對境，可以是自己的呼吸，
或外界的某一個東西，
把它當做一個外境所緣物，
先專注在那個所緣物上，
之後再把焦點轉向自己的覺知。
你也可以瞬間就轉到覺知，
這裡先按部就班慢慢來，
所以請先選一個對境
讓禪修慢慢開展，
從最基本的地方開始做起。
接著，你沒有任何評斷，
沒有在心裡說，這是好的、壞的、白的等，
沒有那麼多這些多餘的東西，
就只是看到而已。
很清晰地看到每件事物在你的眼前，
但沒有任何判斷、評斷，
沒有投入、涉入其中、沒有任何互動，
沒有更多的演繹、詮釋、編故事。
也沒把它推開，沒想要擁有它，
就只是很清楚的看到，
就只是處在當下，去享受，
就只是安然的處在當下，
很舒服的、很自在的處在當下。
這是「無相禪修」，
沒有相，只是保任在覺知裡，
很自然、很舒服的保任在覺知裡。
當你能夠保任在當下的覺知裡，
所有的念頭跟情緒就會消散，
留下來的，就是本淨之心。
就像烏雲消散之後，
留下來的就是無雲的晴空；
當念頭情緒消散之後，
留下來的就是本淨之心，
你會很清楚的看到你的本淨之心，
這就是「本淨之心」的體驗。
詳情如何？請看「總編雲書房」中，眾生文化總編輯靖雅老師如何代大家發問，仁波切如何回答。

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