Bibelkunde Neues Testament

Ein Überblick über wichtige Verse in der Offenbarung des Johannes.
Off.21,5: „Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er spricht: Schreibe, denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiss!“

Mit der Offenbarung des Johannes endet das Neue Testament. Für heutige Leser:innen ist das selbstverständlich. Aber das war nicht immer so. Lange Zeit war umstritten, ob die Offenbarung überhaupt zu den kanonischen Schriften gehört. In der Offenbarung werden äußerst viele Bezüge zum Alten Testament hergestellt – Symbole, Zahlen, Ereignisse – und zu einem kosmischen Drama neu kombiniert. Alles in kunstvoll poetischer Sprache. Prophetie und Apokalypse in eins. Ein Sendschreiben an die damaligen Gemeinden. Und auch für heute?

01:17 Vier Auslegungstraditionen
04:23 Die Offenbarung war umstritten
05:45 Wer war der Autor?
06:59 Wann wurde die Offenbarung geschrieben?
08:19 An wen wurde die Offenbarung geschrieben?
09:56 Wo und warum ist die Offenbarung entstanden?
11:02 Zu welcher Literaturgattung gehört die Offenbarung?
14:04 Welche Themen sind zentral?
15:22 Ein monumental chiastisches Diptychon
17:55 Das Narrativ in sieben Aussagen
19:21 Eine durchwachsene Wirkungsgeschichte

Der Judasbrief befindet sich fast am Ende des Neuen Testaments. Er hat nur ein Kapitel mit 25 Versen. Auf den ersten Blick begegnet dem Lesenden eine dunkle und drohende Sprache. Erst bei genauerem Hinsehen fällt auf: Der Schreiber ringt darum, dass die Christen der 3. Generation ihren Glauben nicht verlieren, sondern dafür kämpfen. Auffällig sind die vielen Bezüge ins Alte Testament und zu apokryphen Schriften. Das zeigt, wie stark die ersten Christen im antiken Judentum und der apokalyptischen Bildsprache verwurzelt waren.

Merkverse:
Judas 24.25: „Dem aber, der euch vor dem Straucheln behüten kann und euch untadelig hinstellen kann vor das Angesicht seiner Herrlichkeit mit Freuden, dem alleinigen Gott, unserm Heiland durch unsern Herrn Jesus Christus, sei Ehre und Majestät und Gewalt und Macht vor aller Zeit, jetzt und in alle Ewigkeit! Amen.“

Die beiden kleinen Johannesbriefe wurden für lange Zeit als Anhängsel des 1. Johannesbriefes behandelt und nicht wirklich ernst genommen. Dieses Bild ändert sich völlig, wenn wir davon ausgehen, dass die beiden kleinen Briefe die ältesten Dokumente aus der johanneischen Schule sind. Damit bekommen sie ein besonderes Gewicht und ermöglichen uns einen Einblick, wie kompliziert und konfliktträchtig in der frühen Kirche die Suche nach einer passenden Leitungsstruktur war.

Merkvers:
3.Joh.2: „Mein Lieber, ich wünsche dir, dass es dir in jeder Hinsicht gut geht und du gesund bist, so wie es deiner Seele gut geht.“

Ein Überblick über wichtige Verse im 1. Johannesbrief.
1.Joh.4,16b: „Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.“

Es ist schwer, sich im ersten Johannesbrief zu orientieren. Die angesprochenen Themen werden weniger linear, sondern eher spiralförmig behandelt. Zentrale Aussagen sind: Gott ist Licht, Liebe und Leben. Dieses steht im scharfen Kontrast zu Finsternis, Hass und Tod. In Abgrenzung zu frühchristlichen Irrlehren wird betont, dass Jesus Christus „in das Fleisch“ gekommen ist. Er ist kein rein göttliches Wesen, das sich nur als Mensch verkleidet hätte. Der 1. Johannesbrief ringt darum, die Deutungshoheit über die Ursprungsbotschaft zu erreichen und zu behalten.

Ein Überblick über wichtige Verse im 2. Petrusbrief.
2.Petr.3,13: „Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt.“

Vermutlich ist der 2. Petrusbrief der jüngste Brief im Neuen Testament. Weil die erwartete Wiederkunft und das angekündigte Gericht Gottes ausbleiben, beginnen andere über die christliche Hoffnung zu spotten. Diese Irrlehrer berufen sich auf Paulus, legen dessen Betonung der Freiheit im Glauben aber falsch aus. Damit verleiten sie neue Gläubige, vom ursprünglichen Jesus-Weg abzukommen. Gegen solche Irrlehren wendet sich dieser Brief und spornt dazu an, mit Ausdauer an der christlichen Hoffnung festzuhalten.

Ein Überblick über wichtige Verse im 1. Petrusbrief.
1.Petr.2,9: „Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk zum Eigentum, dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat aus der Finsternis in sein wunderbares Licht…“

Der 1. Petrusbrief ist an kleine christliche Gemeinschaften in der Zerstreuung geschrieben. Sie werden ermutigt, ihre Kleinheit nicht als Minderwertigkeit zu deuten, sondern sie als Chance zu begreifen. Der Schreiber redet sie als „königliche Priesterschaft“ an und erinnert sie daran, dass mit der Taufe ein neues Leben in Heiligkeit begonnen hat. Viele Hinweise im 1. Petrusbrief können uns dabei helfen, eine stimmige christliche Identität in einer postchristlichen Gesellschaft zu entwickeln.

Die angeführten soziologischen Kategorien von Peter Berger werden im Aufsatz von Karl Gabriel, Ausstieg aus der Majoritätsgesellschaft, angeführt. Der Aufsatz befindet sich in: Martin Ebner, Der Erste Petrusbrief (siehe Literaturliste). Laut Fußnote 5 ist die Quelle: Berger, Peter L.: Zur Soziologie kognitiver Minderheiten, in: Internationale Dialogzeitschrift 2 (1969) 127-132.